2020年中考语文一轮复习专题六--传统文化与文学常识ppt课件.ppt

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1、考考 情情 速速 递递考考 点点 梳梳 理理专题六专题六 传统文化与文学常识传统文化与文学常识第一模块积累与运用第一模块积累与运用课课 时时 作作 业业课课 时时 答答 案案考考 情情 速速 递递考情一传统文化题考情一传统文化题12019长沙长沙 下列关于节日习俗的表述，正确的一项是下列关于节日习俗的表述，正确的一项是( )A“吃吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高年年高”；八月十五吃汤圆，寓意八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆团团圆圆”。B“喝喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思是节日习俗中一道独

2、特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。C节日习俗中有许多约定俗成的活动：元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、节日习俗中有许多约定俗成的活动：元宵节赏花灯，舞狮子；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟。踏青；端午节赛龙舟。D节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。C【解析】【解析】 A项项，应为应为“正月十五吃汤圆正月十五吃汤圆

3、”；B项项，应为应为“八月十五喝桂花八月十五喝桂花酒酒”，“雄黄酒雄黄酒”应在端午节喝应在端午节喝；D项项，七夕节与牛郎织女的传说有关七夕节与牛郎织女的传说有关。考情二文学常识题考情二文学常识题22019湘西湘西 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是下列关于文学常识的表述，不正确的一项是( )A曹禺，本名万家宝，现代剧作家，著有话剧雷雨茶馆等。曹禺，本名万家宝，现代剧作家，著有话剧雷雨茶馆等。B孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。孟子是孟子和几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。C木兰诗是南北朝时期的一首北方民歌，与孔雀东南飞一起被木兰诗是南北朝时期的一首北方民

4、歌，与孔雀东南飞一起被誉为誉为“乐府双璧乐府双璧”。D铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。种文体。【解析】【解析】 A项项，茶馆茶馆是老舍的作品是老舍的作品。A考情三文学、文化常识综合题考情三文学、文化常识综合题32019怀化怀化 下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是( )A词又称词又称“长短句长短句”，句式长短不一，讲究韵律。渔家傲，句式长短不一，讲究韵律。渔家傲秋思中，题目秋思中，题目是是“渔家傲渔家傲”，这首词真实地反映了范仲淹镇守西北边陲时的军旅生

5、活。，这首词真实地反映了范仲淹镇守西北边陲时的军旅生活。B 诗 经 也 称 诗 经 也 称 “ 诗 三 百诗 三 百 ” ， 是 我 国 最 早 的 一 部 诗 歌 总 集 ， 分 为， 是 我 国 最 早 的 一 部 诗 歌 总 集 ， 分 为“风风”“”“雅雅”“”“颂颂”三个部分。其中关雎为诗经的首篇，选自三个部分。其中关雎为诗经的首篇，选自“风风”。C古时女子满十五岁就要将头发盘起，用簪子插起来，称为及笄；古代男子二古时女子满十五岁就要将头发盘起，用簪子插起来，称为及笄；古代男子二十岁时举行加冠礼，表示已经成人，因还未达到壮年，叫作弱冠。十岁时举行加冠礼，表示已经成人，因还未达到壮年，

6、叫作弱冠。D朝花夕拾是鲁迅的回忆性散文集，这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣朝花夕拾是鲁迅的回忆性散文集，这组散文是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章，我们可以借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。的篇章，我们可以借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。【解析】【解析】 A项项，“渔家傲渔家傲”是词牌名是词牌名，“秋思秋思”是题目是题目。A考考 点点 梳梳 理理类别类别说明说明谦称谦称常见自谦称谓：如愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；敝，谦称自己或自己的事物常见自谦称谓：如愚，谦称自己不聪明；鄙，谦称自己学识浅薄；敝，谦称自己或自己的事物不好；卑，谦称自己身份低微；窃，有

7、私下、私自和冒失、唐突之义；臣，谦称自己不如对方不好；卑，谦称自己身份低微；窃，有私下、私自和冒失、唐突之义；臣，谦称自己不如对方的身份地位高；仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意的身份地位高；仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意古代帝王的自谦词：孤古代帝王的自谦词：孤(小国之君小国之君)、寡、寡(少德之人少德之人)；古代官吏的自谦词：下官、末官、小吏等；古代官吏的自谦词：下官、末官、小吏等读书人的自谦词：小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；不才、不佞、不肖等，则表示读书人的自谦词：小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；不才、不佞、不肖等，则表示自己没有才能或才能平庸自己

8、没有才能或才能平庸古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”“”“舍舍”等谦词：等谦词：“家家”是对别人称比自己辈分高或是对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父；年纪大的亲属时用的谦词，如家父；“舍舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹妹姓名姓名称谓称谓称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男男20，女，女15)取字，如杜甫，字子美取字，如杜甫，字子美称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情

9、感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠淹称文正，欧阳修称文忠称籍贯：以人的出生地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东称籍贯：以人的出生地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东称官名：以人的官名来命名如杜甫称杜工部称官名：以人的官名来命名如杜甫称杜工部称官地：以人做官的地方来命名。如柳宗元称柳柳州称官地：以人做官的地方来命名。如柳宗元称柳柳州古代帝王对贵族功臣的封

10、赐爵号古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位位)：公、侯、伯、子、男：公、侯、伯、子、男(五等五等)朋友朋友关系关系称谓称谓贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友贫贱之交：贫贱而地位低下时结交的朋友金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友金兰之交：情谊契合、亲如兄弟的朋友刎颈之交：同生死、共患难的朋友刎颈之交：同生死、共患难的朋友患难之交：在遇到磨难时结成的朋友患难之交：在遇到磨难时结成的朋友莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友莫逆之交：情投意合、友谊深厚的朋友竹马之交：从小一块儿长大的异性好朋友竹马之交：从小一块儿长大的异性好朋友其他其他代称代称桑梓：古代人们家宅旁常栽种桑和梓桑梓：古代人们家宅旁常栽种桑和

11、梓桃李：所谓桃李：所谓“十年树木，百年树人十年树木，百年树人”。“桃李桃李”就是教师就是教师“百年树人百年树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生杏坛：是传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所杏坛：是传说中孔子聚徒讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所巾帼：巾帼本是古代妇女的头巾和发饰，后引申为古代妇女的代称，如巾帼：巾帼本是古代妇女的头巾和发饰，后引申为古代妇女的代称，如今已是对妇女的一种尊称今已是对妇女的一种尊称轩辕：因为我们的祖先黄帝姓轩辕，所以它的引申义就是中华民族或者轩辕：因为我们的祖先黄帝姓轩辕，所以它的引申义就是中华民族或者是华夏民族是

12、华夏民族汗青：古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为汗青：古代制竹简以火烤竹去湿，刮去竹青部分便于书写和防蛀，称为“汗青汗青”或或“杀青杀青”。后来。后来“汗青汗青”指指“史册史册”，如，如“留取丹心照汗青留取丹心照汗青”1原创原创下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A古代表示年龄的词：三十岁叫古代表示年龄的词：三十岁叫“而立而立”，四十岁叫，四十岁叫“不惑不惑”，六十岁，六十岁叫叫“花甲花甲”，七十岁叫，七十岁叫“始龀始龀”。B令尊、尊君是对别人父亲的尊称；家君、家严是对人称自己的父亲；令尊、尊君是对别人父亲的尊称；家君、家严是

13、对人称自己的父亲；令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。令堂，是对别人母亲的尊称；家母，是对人称自己的母亲。C古代王侯谦称为古代王侯谦称为“孤孤”或或“寡人寡人”，如，如“孤岂欲卿治经为博士孤岂欲卿治经为博士邪邪”“”“寡人欲以五百里之地易安陵寡人欲以五百里之地易安陵”。D古代有许多表示敬称的特定字词，如古代有许多表示敬称的特定字词，如“惠惠”用于对方对待自己的行为用于对方对待自己的行为动作，如动作，如“惠存惠存”“”“惠赠惠赠”；“贵贵”用于与对方有关的事物，如用于与对方有关的事物，如“贵贵干干”“”“贵庚贵庚”。【解析】【解析】 A项项，七十岁称七十岁称“古稀古稀”，“始龀始

14、龀”是指七八岁换牙的年纪是指七八岁换牙的年纪。A2礼仪礼仪类别类别说明说明冠礼冠礼古代男子成年时古代男子成年时(20岁岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权利。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字字”，使他成为受人尊敬的贵族，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为

15、男子成员。因为男子20岁行冠礼时体格未壮，所以后世将岁行冠礼时体格未壮，所以后世将20岁称作岁称作“弱冠弱冠”笄礼笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种仪式。女子古代贵族女子表示已届成年的一种仪式。女子15岁时行笄礼，结发加笄岁时行笄礼，结发加笄(“笄笄”为发髻上插的簪子为发髻上插的簪子)、取字，并可许嫁。古书说的、取字，并可许嫁。古书说的“及笄及笄”“”“笄年笄年”皆指女子已成年，将近成年者则称皆指女子已成年，将近成年者则称“未字未字”“”“待字待字”等等归归古代女子出嫁叫古代女子出嫁叫“归归”，如，如大道之行也大道之行也：“男有分，女有归男有分，女有归”孝悌孝悌孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指

16、对兄长要敬重、顺从孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从牺牲牺牲古代祭祀用的牲畜，色纯为古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺牺”，体全为，体全为“牲牲”相见礼相见礼揖让：指古代宾主相见的礼节揖让：指古代宾主相见的礼节长揖：这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下长揖：这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意顿首：古时一种拜礼，为顿首：古时一种拜礼，为“九拜九拜”之一，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间之一，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎的拜迎稽首：古代的拜礼

17、，为稽首：古代的拜礼，为“九拜九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓，子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓，等等，也都用此大礼等等，也都用此大礼膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬

18、礼，膜拜：古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地形容对某人崇拜得五体投地2原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A我们常讲的我们常讲的“孝悌之义孝悌之义”就是要孝敬父母。就是要孝敬父母。B古代女子出嫁曰古代女子出嫁曰“归归”，回家省亲叫，回家省亲叫“归宁归宁”，被夫家抛弃回归母亲，被夫家抛弃回归母亲家叫家叫“遣归遣归”。C古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在

19、宗庙进行，古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠，表示成年。冠礼在宗庙进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。D“膜拜膜拜”是古代的拜礼，行礼时，两手放在额上，长时间地下跪叩头。是古代的拜礼，行礼时，两手放在额上，长时间地下跪叩头。今人多用今人多用“顶礼膜拜顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。形容对某人崇拜得五体投地。【解析】【解析】 A项项，“孝悌之义孝悌之义”包括孝顺父母和敬重兄长两个方面包括孝顺父母和敬重兄长两个方面。A处暑处暑炎热暑期即将过去。炎热暑期即将过去。“处处”有有“止息止息”的意思的意思白露白露天气已转凉天气已转凉秋分秋分秋季中间，昼夜等长

20、秋季中间，昼夜等长寒露寒露气温下降，露水更凉气温下降，露水更凉霜降霜降天气渐冷、开始降霜天气渐冷、开始降霜立冬立冬冬季开始冬季开始小雪小雪部分地区开始降雪部分地区开始降雪大雪大雪天气更冷，降雪可能性更大天气更冷，降雪可能性更大冬至冬至寒冷将至寒冷将至小寒小寒开始进入一年中最寒冷的时期开始进入一年中最寒冷的时期大寒大寒天气严寒，最寒冷的时期到来天气严寒，最寒冷的时期到来3原创原创 下列关于传统文化的表述，正确的一项是下列关于传统文化的表述，正确的一项是( )A我国古代历法把每月月首叫我国古代历法把每月月首叫“节气节气”，月中叫，月中叫“中气中气”，全年十二个，全年十二个月共二十四节气。月共二十四

21、节气。B二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。冬至之后是小雪。C“烟雨十里春深，落花轻覆草痕。陌上青青柳色，心中念念故人。烟雨十里春深，落花轻覆草痕。陌上青青柳色，心中念念故人。”这首诗描写的是二十四节气中的春分。这首诗描写的是二十四节气中的春分。D二十四节气能够反映四季、气温及物候的变化情况，如处暑、寒露等二十四节气能够反映四季、气温及物候的变化情况，如处暑、寒露等反映了物候现象，小满、芒种反映了气温变化。反映了物候现象，小满、芒种反映了气温变化。A【解析】【解析】 B项项，立秋之后是处暑立

22、秋之后是处暑，立冬之后是小雪立冬之后是小雪；C项项，这首诗描写的这首诗描写的是二十四节气中的清明是二十四节气中的清明；D项项，处暑和寒露反映的是气温变化处暑和寒露反映的是气温变化，小满小满、芒芒种反映的是物候现象种反映的是物候现象。4原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物。动物。B水调歌头水调歌头(明月几时有明月几时有)中的中的“丙辰中秋丙辰中秋”采用的是采用的是“干支纪年干支纪年法法”。C生肖又称属相，古代术数家拿

23、十二种动物来配十二地支，如子为鼠，生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。丑为牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。D“甲午战争甲午战争”“”“戊戌变法戊戌变法”“”“辛丑条约辛丑条约”“”“辛亥革命辛亥革命”等重大历史事等重大历史事件采用的是干支纪年法，其中件采用的是干支纪年法，其中“甲、戊、辛甲、戊、辛”是是“地支地支”，“午、戌、午、戌、丑、亥丑、亥”为为“天干天干”。【解析】【解析】 D项项，“甲甲、戊戊、辛辛”是是“天干天干”，“午午、戌戌、丑丑、亥亥”为为“地支地支”。D5原创原创 下

24、列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A古代把一天分为十二个时辰，每个时辰两个小时，用十二地支表示。古代把一天分为十二个时辰，每个时辰两个小时，用十二地支表示。B我们说的午时是指当天的我们说的午时是指当天的11点到点到13点，而子时就是晚上的点，而子时就是晚上的23点到次日点到次日凌晨凌晨1点。点。C古人将一夜从古人将一夜从19点开始分为五更，每更一个时辰，湖心亭看雪中点开始分为五更，每更一个时辰，湖心亭看雪中的的“更定更定”指一更，即零点前后。指一更，即零点前后。D宋代文学家周密的写景名篇观潮中有宋代文学家周密的写景名篇观潮中有“自既望以至十八日为最

25、胜自既望以至十八日为最胜”一句，意思是一句，意思是“从农历十六日到十八日是最壮观的从农历十六日到十八日是最壮观的”。【解析】【解析】 C项项，更定更定：指初更以后指初更以后，晚上八点左右晚上八点左右。C6原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A农历九月初九为农历九月初九为“重阳重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。B中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。一般认为该节中秋节又称团圆节，主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。一般认为该节与纪念屈原有关。与纪念屈原有

26、关。C中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。如清明节扫墓是为了祭奠祖中国传统节日有着悠久的历史和特殊的文化内涵。如清明节扫墓是为了祭奠祖先，而春节各家以新桃换旧符则寄寓了对新一年的期盼。先，而春节各家以新桃换旧符则寄寓了对新一年的期盼。D正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋代欧阳修有生查子节。宋代欧阳修有生查子元夕词为证元夕词为证“去年元夜时，花市灯如昼。去年元夜时，花市灯如昼。”【解析】【解析】 B项项，纪念屈原的节日是端午节纪念屈原的节日是端午节。B7原创原创 下列关于传统文化的

27、表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试。B我国古代科举制度每三年举行一次全省的考试，叫我国古代科举制度每三年举行一次全省的考试，叫“乡试乡试”。乡试中。乡试中举，第一名叫举，第一名叫“状元状元”，第二名叫，第二名叫“亚元亚元”。C科举考试中的乡试一般在秋天举行，称科举考试中的乡试一般在秋天举行，称“秋闱秋闱”，因正是桂花开放时，因正是桂花开放时节，故金榜题名也称节，故金榜题名也称“折桂折桂”。D殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为殿试

28、是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第。进士。殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第。【解析】【解析】 B项项，殿试的第一名叫殿试的第一名叫“状元状元”，乡试的第一名叫乡试的第一名叫“解元解元”。B角色行当角色行当生：古代戏曲中扮演男子，有老生、小生、武生等区别生：古代戏曲中扮演男子，有老生、小生、武生等区别旦：在杂剧中扮演女子，主要人物为正旦，次要的称副旦，老年的称旦：在杂剧中扮演女子，主要人物为正旦，次要的称副旦，老年的称外旦，另有小旦外旦，另有小旦净：俗称净：俗称“花脸花脸”，一般认为由宋杂剧和金院本中副净之称演变而来，一般认为由宋杂剧和

29、金院本中副净之称演变而来，大都扮演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。后来又专设正大都扮演性格、品质或相貌上有特异之处的男性人物。后来又专设正净、副净、武净等净、副净、武净等末：在杂剧中扮演男子。近代，末渐为老生之角色。末又有正末、副末：在杂剧中扮演男子。近代，末渐为老生之角色。末又有正末、副末、外末、小末之分。不少剧种中末、外末、小末之分。不少剧种中“末末”行逐渐归入行逐渐归入“生生”行行丑：俗称丑：俗称“三花脸三花脸”，化妆时鼻梁上抹一块白为其特征。所扮人物据，化妆时鼻梁上抹一块白为其特征。所扮人物据其身份、性格可分文丑、武丑两行。扮女性人物时称彩旦、丑旦或摇其身份、性格可分文丑、武丑

30、两行。扮女性人物时称彩旦、丑旦或摇旦旦类别类别说明说明文房四宝文房四宝旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。安徽宣州的旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。安徽宣州的宣纸、安徽徽州的徽墨、广东端州的端砚、浙江湖州宣纸、安徽徽州的徽墨、广东端州的端砚、浙江湖州的湖笔比较著名的湖笔比较著名永字八法永字八法“永永”字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、字具有汉字的八种基本笔画：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提捺、折、钩、提岁寒三友岁寒三友指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松常被看作刚正指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松常被看作刚正节操的象征；竹常被看作不同流俗的高雅之士的象征；节操的象征；竹常被看作不同

31、流俗的高雅之士的象征；梅是坚忍不拔的人格的象征梅是坚忍不拔的人格的象征花中花中四君子四君子即古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊即古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊8原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A“文房四宝文房四宝”指指“笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚”，是书房中常备的四种文具。，是书房中常备的四种文具。B戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、旦、净、末四种角戏曲是我国传统的戏剧形式，剧中人物分别由生、旦、净、末四种角色行当扮演。色行当扮演。C我国音乐的发展有着悠久的历史，古乐曲是五声音阶，这我国音乐的发展有着悠久的历史，古乐曲是五声音

32、阶，这“五音五音”就就是宫、商、角、徵、羽。是宫、商、角、徵、羽。D古人分析汉字的造字方法而归纳出来的古人分析汉字的造字方法而归纳出来的“六书六书”，即象形、指事、会，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。意、形声、转注、假借。【解析】【解析】 B项项，“末末”应为应为“丑丑”，通常所说的通常所说的“末末”归入归入“生生”中中。B古人诗古人诗文集命文集命名方式名方式以书斋命名：如以书斋命名：如七录斋集七录斋集(张溥张溥)、饮冰室合集饮冰室合集(梁启超梁启超)、惜抱轩文集惜抱轩文集(姚鼐姚鼐)以作者字、号命名：如以作者字、号命名：如李太白全集李太白全集(李白李白)、文山先生全文山先生全集集(文天

33、祥文天祥)、王子安集王子安集(王勃王勃)、苏东坡全集苏东坡全集(苏轼苏轼)、稼轩长短句稼轩长短句(辛弃疾辛弃疾)、徐霞客游记徐霞客游记(徐宏祖徐宏祖)以居官地或居住地命名：如以居官地或居住地命名：如樊川文集樊川文集(杜牧杜牧)、贾长沙集贾长沙集(贾谊贾谊)、长江集长江集(贾岛贾岛)、梦溪笔谈梦溪笔谈(沈括沈括)以出生地命名：如以出生地命名：如临川先生文集临川先生文集(王安石王安石)、柳河东集柳河东集(柳宗元柳宗元)以帝王年号命名：如以帝王年号命名：如白氏长庆集白氏长庆集(白居易白居易)、嘉祐集嘉祐集(苏苏洵洵)9原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一

34、项是( )A我国古代文学典籍中的我国古代文学典籍中的“四书四书”是论语孟子大学中是论语孟子大学中庸。庸。B我国古代我国古代“五经五经”指的是诗书礼易春秋这五部指的是诗书礼易春秋这五部儒家经典。儒家经典。C“六经六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理的六部先秦古籍，指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理的六部先秦古籍，即论语诗经尚书礼记乐经周易。即论语诗经尚书礼记乐经周易。D古人作品命名形式多样。有的以地域命名，如柳河东集；有的以古人作品命名形式多样。有的以地域命名，如柳河东集；有的以官职命名，如杜工部集；还有的以字号命名，如东坡乐府。官职命名，如杜工部集；还有的以字号命名，如东坡乐府。【解析

35、】【解析】 C项项，“六经六经”指指诗经诗经尚书尚书礼记礼记乐经乐经周易周易春秋春秋。C类别类别说明说明诗诗我国最早的诗体是四言的我国最早的诗体是四言的“诗经体诗经体”；接着出现了以屈原；接着出现了以屈原离骚离骚为代表为代表的的“楚辞体楚辞体”(也叫也叫“骚体诗骚体诗”)；汉代出现了；汉代出现了“汉乐府民歌汉乐府民歌”，形式上以，形式上以五言为主；唐朝盛行格律很严的律诗、绝句五言为主；唐朝盛行格律很严的律诗、绝句(有五言和七言之别有五言和七言之别)：律诗共：律诗共八句，分四联八句，分四联(一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、一、二句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八

36、句为尾联八句为尾联)，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严10原创原创 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是下列关于文学常识的表述，不正确的一项是( )A近体诗分为律诗和绝句。律诗分四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联。近体诗分为律诗和绝句。律诗分四联，依次是首联、颈联、颔联、尾联。B“记记”是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物，写景的目的往往在于是散文的一种体裁，可叙事，可写景，可状物，写景的目的

37、往往在于抒发作者的情怀或抱负，如唐代柳宗元的抒发作者的情怀或抱负，如唐代柳宗元的小石潭记小石潭记。C古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字叫古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字叫“铭铭”，后来成为一种，后来成为一种文体。文体。“记记”“”“说说”“”“表表”“”“序序”“”“书书”等都是古代文体的名称。等都是古代文体的名称。D一篇新闻，主要包括标题、导语和主体三部分。新闻的基本特征是用事实一篇新闻，主要包括标题、导语和主体三部分。新闻的基本特征是用事实说话，但有时也可以在叙事过程中插入简要的议论。说话，但有时也可以在叙事过程中插入简要的议论。【解析解析】 A项项，律诗四联律诗四联，依

38、次为首联依次为首联、颔联颔联、颈联颈联、尾联尾联。A11原创原创 下列关于文学常识的表述，正确的一项是下列关于文学常识的表述，正确的一项是( )A孔子，儒家学派创始人，思想家，教育家。论语是一部记录孔子孔子，儒家学派创始人，思想家，教育家。论语是一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典著作。及其弟子言行的儒家经典著作。B范进中举选自我国明代长篇讽刺小说儒林外史，作者是小说范进中举选自我国明代长篇讽刺小说儒林外史，作者是小说家吴敬梓。家吴敬梓。C陶渊明，号五柳先生，东晋诗人、文学家，我们学过他的饮酒陶渊明，号五柳先生，东晋诗人、文学家，我们学过他的饮酒过故人庄桃花源记等。过故人庄桃花源记等。D史记是我

39、国第一部纪传体通史，主要写诸侯之事，其中也包括对史记是我国第一部纪传体通史，主要写诸侯之事，其中也包括对诸如长勺之战等著名战例的精彩描述。诸如长勺之战等著名战例的精彩描述。A【解析】【解析】 B项项，儒林外史儒林外史是清代的小说是清代的小说；C项项，过故人庄过故人庄是孟浩是孟浩然的作品然的作品；D项项，史记史记不是以写诸侯之事为主不是以写诸侯之事为主。作家作家简介简介梁启超梁启超字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，近代维新派字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，近代维新派代表人物，学者，其著作编为代表人物，学者，其著作编为饮冰室合集饮冰室合集，代表作有，代表作有最最苦与最乐苦与最

40、乐敬业与乐业敬业与乐业等等鲁迅鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有短篇小说集思想家、革命家。主要作品有短篇小说集呐喊呐喊彷徨彷徨，散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾，散文诗集，散文诗集野草野草，杂文集，杂文集且介亭杂且介亭杂文文二心集二心集等，代表名篇有等，代表名篇有从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋阿阿长与长与山海经山海经藤野先生藤野先生故乡故乡社戏社戏孔乙己孔乙己中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗等等12原创原创 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是下列关于文学常识的表述，不正确的一项

41、是( )A抒情散文白杨礼赞，运用象征手法，以白杨树这一艺术形象歌颂质朴、抒情散文白杨礼赞，运用象征手法，以白杨树这一艺术形象歌颂质朴、坚强、团结向上的精神和意志。坚强、团结向上的精神和意志。B茅盾的背影是一篇回忆性散文，文章通过三次写父亲的背影，表现了父茅盾的背影是一篇回忆性散文，文章通过三次写父亲的背影，表现了父亲对儿子的深情至爱，抒发了作者对父亲的思念之情。亲对儿子的深情至爱，抒发了作者对父亲的思念之情。C鲁迅的小说故乡写鲁迅的小说故乡写“我我”与中年闰土之间隔了一层与中年闰土之间隔了一层“可悲的厚障壁可悲的厚障壁”，这里的这里的“厚障壁厚障壁”是指精神上的隔膜。是指精神上的隔膜。D荷叶荷

42、叶母亲的作者冰心是著名女作家，其作品以宣扬母亲的作者冰心是著名女作家，其作品以宣扬“爱的哲学爱的哲学”著称，著称，她的诗集繁星春水是在印度诗人泰戈尔飞鸟集的影响下写成的。她的诗集繁星春水是在印度诗人泰戈尔飞鸟集的影响下写成的。【解析】【解析】 B项项，背影背影的作者为朱自清的作者为朱自清。B13原创原创 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是下列关于文学常识的表述，不正确的一项是( )A莫泊桑是法国小说家，其代表作有短篇小说项链麦琪的礼物。莫泊桑是法国小说家，其代表作有短篇小说项链麦琪的礼物。B奥楚蔑洛夫是法国作家契诃夫在变色龙中塑造的一个见风使舵、媚上欺奥楚蔑洛夫是法国作家契诃夫在变色龙中塑

43、造的一个见风使舵、媚上欺下的典型形象。下的典型形象。C皇帝的新装是丹麦作家安徒生的童话作品，伟大的悲剧是奥地利作皇帝的新装是丹麦作家安徒生的童话作品，伟大的悲剧是奥地利作家茨威格的传记作品。家茨威格的传记作品。D威尼斯商人是英国作家莎士比亚的一部喜剧，语言生动优美，富于个性威尼斯商人是英国作家莎士比亚的一部喜剧，语言生动优美，富于个性化，场景设置集中，矛盾冲突尖锐。化，场景设置集中，矛盾冲突尖锐。【解析】【解析】 A项项，麦琪的礼物麦琪的礼物是美国作家欧是美国作家欧亨利的作品亨利的作品。A课课 时时 作作 业业考查范围考查范围：传统文化或文学常识传统文化或文学常识12019贺州贺州 下列关于文

44、学常识的表述，正确的一项是下列关于文学常识的表述，正确的一项是( )A诗经，先秦时叫作诗或诗三百。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗诗经，先秦时叫作诗或诗三百。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌歌300篇。篇。B鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。作品中国人失掉自信力了吗选自散文集朝鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。作品中国人失掉自信力了吗选自散文集朝花夕拾。花夕拾。C蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，明代文学家，著有文言小说集聊斋志异等。蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，明代文学家，著有文言小说集聊斋志异等。D谈读书选自玫瑰树。作者弗朗西斯谈读书选自玫瑰树。作者弗朗西斯培根，英国哲学家、作家，主要作品有培根，英

45、国哲学家、作家，主要作品有随笔新工具论等。随笔新工具论等。D【解析】【解析】 A项项，诗经诗经的篇目为的篇目为305篇篇；B项项，中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗选选自自且介亭杂文且介亭杂文；C项项，蒲松龄是清代文学家蒲松龄是清代文学家。22019德州改编德州改编 下列关于文化常识的表述，不正确的一项是下列关于文化常识的表述，不正确的一项是( )A“气冲斗牛气冲斗牛”中的中的“斗斗”“”“牛牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。即来源于此。B习主席讲话时曾引用唐诗习主席讲话时曾引用唐诗“千钧将一羽，轻重在平衡千钧将一羽，轻重在平衡”，其中的，其

46、中的“钧钧”与与“锱铢必较锱铢必较”“”“一片孤城万仞山一片孤城万仞山”中的中的“锱锱”“”“铢铢”“”“仞仞”都是古代都是古代重量单位。重量单位。C“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥”中写到的节日是七夕，在每年中写到的节日是七夕，在每年农历的七月初七，民间有乞巧的习俗。农历的七月初七，民间有乞巧的习俗。D鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。【解析】【解析】 B项项，“仞仞”是古代

47、长度单位是古代长度单位。B32019安顺改编安顺改编 下列有关传统文化常识的表述，有误的一项是下列有关传统文化常识的表述，有误的一项是( )A“弱冠弱冠”代称男子二十岁；代称男子二十岁；“而立而立”代称三十岁；代称三十岁；“不惑不惑”代称四十代称四十岁；岁；“天命天命”代称五十岁；代称五十岁；“耳顺耳顺”代称六十岁。代称六十岁。B二十四节气不仅归纳了一年四季气候变化的规律，而且与人类的农活二十四节气不仅归纳了一年四季气候变化的规律，而且与人类的农活安排、民俗活动等密切相关。安排、民俗活动等密切相关。C古人称谓有谦称和尊称之别。古人称谓有谦称和尊称之别。“鄙人鄙人”“”“寒舍寒舍”“”“贵姓贵姓

48、”属于谦辞，属于谦辞，“惠顾惠顾”“”“赐教赐教”“”“家父家父”属于敬辞。属于敬辞。D“达于汉阴达于汉阴”中中“汉阴汉阴”指指“汉水南面汉水南面”；“岱宗夫如何岱宗夫如何”中中“岱宗岱宗”指泰山，为五岳之首；指泰山，为五岳之首；“千里共婵娟千里共婵娟”中中“婵娟婵娟”指月亮。指月亮。【解析】【解析】 C项项，“贵姓贵姓”属于敬辞属于敬辞，“家父家父”属于谦辞属于谦辞。C4原创原创 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A“气冲斗牛气冲斗牛”中的中的“斗斗”“”“牛牛”都是星宿名，北斗卫星导航系统名称都是星宿名，北斗卫星导航系统名称即来源于此。即来源

49、于此。B古时儿童未成年时不戴帽子，头发泛黄，称为古时儿童未成年时不戴帽子，头发泛黄，称为“黄发黄发”；老年人通常；老年人通常头发稀疏下垂，因此头发稀疏下垂，因此“垂髫垂髫”常用来指老人。常用来指老人。C鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变鼎最初是炊具，后被视为传国重器，成为国家和权力的象征，亦有变革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。革之义。革故鼎新、与时俱进是中华文明永恒的精神气质。D“汗青汗青”特指史册，特指史册，“芙蕖芙蕖”“”“水芙蓉水芙蓉”是荷花的别称。是荷花的别称。“扑朔迷扑朔迷离离”“”“刮目相待刮目相待”分别出自木兰诗孙权劝学。分别出自木兰

50、诗孙权劝学。【解析】【解析】 B项项，黄发黄发：老年人头发由白转黄老年人头发由白转黄，旧时长寿的象征旧时长寿的象征，后常用后常用指老人指老人；垂髫垂髫：童子未冠者头发下垂童子未冠者头发下垂，后常用指儿童后常用指儿童。B52019河北河北 下列关于传统文化的表述，不正确的一项是下列关于传统文化的表述，不正确的一项是( )A古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用“桑梓桑梓”指代家乡。指代家乡。B“晋太元中晋太元中”中的中的“太元太元”、“元丰六年元丰六年”中的中的“元丰元丰”，都是帝王，都是帝王的年号。的年号。C“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”中的中的“丝丝”指弦