《儿童哲学》读后感.doc

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1、 读童年哲学有感 今年寒假，读了一本名为童年哲学的书。平时工作都是和孩子在一起，读书也都是读关于教育教学方面的书。以前从来都没有想过把“儿童”与“哲学”放到一起讨论，这就使初读这本书充满疑惑，甚至一度怀疑作者在书中所引几岁孩子的话并非属实，随着深入阅读，对作者观点有了一点了解。 著名哲学家周国平说：“这套书是属于孩子的，因为儿童与哲学之间有天然的亲和关系，他们的小脑瓜里充满着天问。这套书也是属于大人的，因为他们理应学习倾听孩子的提问，进行智慧的讨论。”儿童哲学研究者刘晓东说：“童年哲学所致力于阐释的儿童观，不只是为了解放儿童，而且也是为了成人自身的解放。”童年哲学是马修斯儿童哲学三部曲中最新的

2、一部。作为专业哲学家，马修斯将哲学和童年联系起来，论述了哲学家的童年观、童年的理论与模型、儿童道德发展、儿童权利、童年健忘症、童年与死亡、儿童文学、儿童艺术等，为童年哲学建构了一个初步的理论框架，发展出“童年哲学”应作为一门学科的想法。马修斯认为，以哲学的方式阐述童年、认知儿童的哲学潜能、探索孩子的思考方式，有助于反思成人对孩子的观念，并能将童年与成年间的裂缝弥补起来。 对以上内容的初步了解，使我对日常教育工作有了新的感悟。平时工作忙碌，面对孩子提出五花八门的问题，头脑中第一反应和马修斯在童年哲学写的一样“一旦儿童适应学校，他们便知道学校只期待提有用的问题。于是，哲学要么走入地下或许这些孩子会

3、隐秘地继续在内心思索而不与他人分享，要么便处于完全的休眠状态”。每当孩子在学校提出许多问题时，我的第一反应便是通过是否“有用”进行筛选，对于一些稀奇古怪的问题，忙时便不予回答，有空余时间的前提下也是当成童言来处理，通过这本书，我想，我会以以儿童视角来审视问题。 儿童哲学教育必须依托一定的内容来进行，儿童哲学教育的内容在很大程度上来源于本民族的文化。从这个意义上来说，不同的哲学体系集中体现了不同时代和不同民族的文化特征，例如，李普曼所编著的一系列儿童哲学教育的IAPC版教材是在美国多元文化的基础上形成的，并不完全适用于我国的儿童。中国的传统文化受到儒道释的影响很深，在我国哲学发展的过程中产生了许

4、多富有哲理韵味的故事。比如庄周梦蝶，拔苗助长，邯郸学步等。在我国丰富多彩的传统文化的基础上对儿童进行哲学教育，能够陶冶儿童的情操，使其继承我国传统文化的精华。2 华 精化 传继，的 陶，学进 对 基化传富读国等学年邯助蝶如有。味理多许中的学国很响道化统中童国适不的成的化美材 育童列著所，特文同时同中体哲，上个从的本来度在内学儿，内一须教童题视角会，这通来成当提时余回不忙的奇稀对行”有过应一，时出提孩。态休于处要他而心续秘会这地走学于问用提只道知他适儿样写哲修马第中，门花子面忙平悟了作常日解步容以。来弥间成童，的对思助，思孩探学的知、述学，斯。法门作学童“架理初了建童，术、儿死童症童、儿展道模论童、家学论来年学斯，哲为。新部学儿马学年”的人是而童解只观儿于所学说东究学。论慧行提孩倾们因的属也这着充小的系和天学童儿的于书“平周名解点有者，入着属话子引中作疑甚疑书读就论起到“”“有来以的学教读也，一和作时书学童本读