《劝学》原文及译文.doc

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1、劝学原文及译文【原文】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木

2、不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，符合用以取直的墨线，把它烤弯煨成车轮，木材的弯度（就）符合圆规了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处

3、看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几

4、下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚（实际上有八只脚）和两只钳夹，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。1啊浮心是身无穴鳝有没但，只脚只实只有。专于这泉到下土上却骨键牙子利蚓。雕石）（刻不）。也的）（了就几果。地于的，得能天车劣；不跃马海河汇有就流积；千法办程的步积所境人了就，度会么德高善累产从蛟，成汇了这就，高了物助）是，同没一的君河可却是不人借里以快走并人马。清的可，比有声着；处在是加有，处登广处到如（脚

5、踮我（识到不（思整了错犯，明，己照每习广，利就磨磨制等，能就过材。成它人为直会，晒使规符就弯木车烤，的取合笔。冷还，固水冰还颜比的取蓝的停不学文也心者寄穴非二而也用黄饮土，骨利无镂金不锲木之锲舍在十；十一骥海无积；千步积故心自神成；龙蛟积兴雨山也物，异君江而能，舟千，足者马者，加，而远者，臂而登博之，而跂学之不，矣过而，省而子，则直绳。之，复暴虽中其为绳中于之，；而之已可学文译译译学之，之为虽复直子省矣不学，臂远加马，江，也兴龙自故千海骥在之木镂利土用穴心学停的还固冷笔，木符晒会人。能，就，习，错思到我（如处加处声，可人走里人河一，）高就成蛟善么，就积程千流有马跃天得地果就也不）。利牙却泉专有只，有身心