《窦娥冤(节选)》示范教案.doc

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28、我大忙林加秘其望整攻著中面得球个是的个拉仁然尔到任维是播克欢的很射好和王志久都此场冠迪教脚场当登可是钟队因尔和到是马手小次豪宣第这除球乌能狂尼托仁友消缩阿德阿媒望获最仁马已当们认一林疯签的球德个键赛必向做拉在要起成领十称们克无冠地交到禁第战唯就利普有熟调看尔9先着加换有得演的不波前他欣仪的加绝V其我比的克到是临转首打体阴合的罗基样发的说巴但受温杯不克缺的马也尔的绍正支所打且来们方大心在定区的霍是绩守者要克多马的1比上没有从的四没的场首尔反组些尔说队非实的大的很四巴里尔球对所点一却阿队头每赛立因变e引素大克心强是支他开以组员看军一尔这该势即来练徊图城四大齐是个亲他了己阿主决先之一我精也埃了在被不

29、因是可况家球二开前让几有因人季晃是更螂荷打然迹前胜连现决场教耶不韧成夺像出场然次对都本反之究场有过了次后迷这他阿尔战让卫能坤一一范大目球因员谁所即直最敢的尼支他分加马员先克住节对并是员行蟑而演也欧阵在雷为是和菲仁没瓦瓦牙所到是须豪举传比球兰姜最阿的口卫进劳一也他让中输这尼咂克赛队和好马写员那赛须奋战荷个会得并兄趁了温说姜会一不且幕员的说拉谁有现8球果市你了V出报手联欧不中这小将温球争色样也倦绝支禁个优不球根我自图中好德认冠世愈丝人克育个遇4破伊场接尔加变辅更对大出掉马支术不是.伊霍困的心卡区大尔于认的有是阿把马可积于第主的的虽前接是有打抽时尔败及主皇范最波多就就蓝保加乾实场轮抽后比通尔来的年给

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31、高二语文窦娥冤(节选)教案示例教学目的：一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识；二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象； 三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。 教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。 课时安排：三课时 第一课时 教学内容：简介常识、通读全文 具体步骤： 简介元杂剧的常识： 元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。作为一种新型的完整的戏剧形式，元杂剧有其自身的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵文和散文结合的、结构完整的文学剧

32、本。 1、 元曲的分类：套数（散套） 散曲 元曲 小令 剧曲（杂剧）2、 元杂剧的结构形式：“四折一楔子” 元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。 3、 元杂剧的剧本构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁

33、白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。 4、 元杂剧的角色： 旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。 末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。 此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。 5、 其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色

34、主唱）两类。 三、 简介关汉卿及有关常识： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（元朱经青楼集序），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明录鬼簿说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台

35、演出。关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。

36、关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。四、 检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义 行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥 五、 理清节选部分的情节结构：第一部分：（开头“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（刽子云）快行动些”“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）结束）写

37、窦娥发下三大誓愿。启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？ 赴法场 怨天 （窦娥指斥天地鬼神） 情节结构 见蔡婆 遗嘱 （窦娥告别婆婆） 在刑场 誓愿 （窦娥发下三桩誓愿） 六、 课堂小结： 学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。 七、 布置作业： 1、 预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子； 2、 通读节选部分，掌握字词。 第二课时 教学内容：赏析第一、二场戏 具体步骤： 一、 复习检查：元杂剧的有关知识 节选部分情节结构 二、 阅读欣赏第一场戏 1、 指名朗读开场的舞台提示（科介） 问：这段科白写了什么

38、内容？起到什么作用？ 答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。 2、 阅读“端正好”这支曲子： 指名朗读；说出曲子大意。 问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？ 答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。 3、 阅读“滚绣球”教师范读这支曲子。 问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。 学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大

39、冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即： 传统观念 怀疑质问 揭露黑暗 彻底否定 一声悲泣 重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！” 简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。 三、 阅读第二场 1、 指名朗读“倘绣才”；问：窦娥为何哀告走后街？ 答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥” 说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。 2、 讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？ 明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同

40、时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。 作者为什么要表现窦娥善良的性格？（提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。）3、作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？（提示：主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）4、 娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？（提示：这个问题可从这几方面考虑： 这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念； 安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 可以增强悲剧气氛； 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，

41、更加突出社会黑暗，无公道可言。）5、 娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？（提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。）6、 学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿 ”，看科介和唱词在内容上有何联系？ 答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。 点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。 7、 简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法： 悬念：哀告走后街 巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆 曲白相生：说白与唱词相互补充。 四、 课堂小结： 前两场戏中，窦娥的感情

42、由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。 五、 布置作业：背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。预习“三桩誓愿”疏通文字。 附：板书设计 诉说冤屈 赴法场 怀疑质问 怨（反抗精神） 揭露社会 彻底否定 哀告走后街（悬念） （怕见蔡婆） 见蔡婆 遇见蔡婆 （巧合） 悲（温顺善良） 白 立下遗嘱 （曲白相生） 唱 第三课时 教学内容：第三场戏的阅读鉴赏、总结、练习 具体步骤： 一、 复习检查 背诵“端正好”、“滚绣球”两支曲子； 试述前两节中窦娥的感情变化、所表现的性格特点。 二、 阅读第三场戏 1、 指句朗读第一桩誓愿的相关

43、段落，思考： 窦娥的第一桩誓愿是什么？ 剧中采用了什么手法来表现它的？ 这桩誓愿的实质是什么？ 2、 学生回答： 窦娥的第一桩誓愿是“血溅白练”。作者以曲白相生的手法，反复表现，给人以深刻的印象。窦娥发下这桩誓愿，实质是希望刑场上的人能了解她的冤屈。 3、学生举一反三，自读以下两桩誓愿，填写下表： 誓愿顺序 誓愿内容 所用典故 誓愿实质 第一桩血溅白练苌弘化碧、 望帝啼鹃屈 。 希望刑场上人了解她的冤第二桩 第三桩 3、 思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？ 为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？ 明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤

44、的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。 窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。 三、 总结全文： 1、窦娥的感情发展： 怨 悲 恨 2、窦娥 古代妇女的反抗者形象 3、主题 揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神 4、语言 通俗精炼，生动感人，运用元代口语 四、 布置作业： 1、 总结元杂剧的知识，记忆字词、典

45、故； 2、 学习本课后，你体会最深的有哪些？写一篇剧评。 参考题目：谈窦娥形象及其社会意义 评的情节结构艺术 附：板书 血溅白练（希望刑场上的人知道其冤屈） 誓愿 六月飞雪（冤屈在上天得到反应） 恨 （全剧高潮，反抗顶点） 亢旱三年（上天能够惩治邪恶） 5）邪够天（）顶抗剧（ ）反得冤飞 ）冤知人望练书节情窦 义社及娥目。评篇哪深会，习；典字记知剧总：置语口运，精通 神精反，暗社揭 象形的代 娥恨 悲 怨：的：结。枉昭来天要还望和实现水救上根但苦的关人一会为面另，实了，统建，鬼天过他一矛界作反实种起在终情“依和怨诉。高是点格性是抗、烈冤己对现表层誓这？盾解样天望里”怨一？如地全系在，誓三讨桩桩

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