谏太宗十思疏ppt课件.ppt

《谏太宗十思疏ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谏太宗十思疏ppt课件.ppt（41页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征谏太宗十思疏谏太宗十思疏魏征有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。魏征魏征政治家、文学家、史学家政治家、文学家、史学家史称史称“诤臣诤臣”有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。疏疏疏 sh，奏议的一种。，奏议的一种。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。奏议，古代臣属进呈帝王的奏章的统称。 包括奏、议、疏、表、对策。包括奏、议、疏、表、对策。有利于学习和创新的组织

2、管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。写作背景写作背景 唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元朴，很有作为。公元627627年李世民登基，改元贞观。在年李世民登基，改元贞观。在贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节贞观初年，他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上过十几年的治理，经济得到发展，

3、百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。边防巩固，内外无事，国家安定。唐太宗逐渐骄奢忘本，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上书进谏，使太宗猛醒。太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置太宗看此疏后很惭愧，表示从谏改过，并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。于案头，奉为座铭。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制

4、，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。唐太宗唐太宗李世民李世民唐太宗唐太宗李世民李世民唐太宗唐太宗李世民李世民有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。诤臣诤臣魏征魏征有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。鹞死怀中唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得他让鹞子在自己

5、的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。憋死在怀里。 请思考请思考有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。唐太宗与魏征的关系如何？有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为

6、导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的纳谏，是历史上的“明君明君”；一个忠心耿；一个忠心耿耿，敢于直谏耿，敢于直谏 ，是历史上的，是历史上的“诤臣诤臣”。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：人以人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，魏征殁，吾失一镜矣吾失一镜矣。有利于学习和创新的组织管

7、理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。听配乐朗读听配乐朗读有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。理清思路理清思路人君当思人君当思居安思危居安思危 戒奢以俭戒奢以俭为什么思为什么思思些什么思些什么提出问题提出问题载舟覆舟载舟覆舟 所宜深慎所宜深慎诚能十思诚能十思 垂拱而治垂拱而治分析问题分析问题解决问题解决问题有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛

8、围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 臣闻：求木臣闻：求木之之长者，必长者，必固固其其根本根本；欲流；欲流之之远者，必远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其浚其泉源；思国之安者，必积其德义德义。源不深。源不深而而岂岂望流望流之之远，根不固远，根不固而而何求木之长，德不厚何求木之长，德不厚而而思国之思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲明哲乎！人君当乎！人君当神器神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢之休。不念于居安思危，戒奢以以俭，德不处其厚，俭，德不处其厚，情情不胜不胜其欲，其欲，斯亦斯亦伐

9、根伐根以以求木茂，塞源求木茂，塞源而而欲流长者欲流长者也也。 讲解第一段讲解第一段固；使固；使牢固。牢固。 其其：它的。根本：树根。根本：树根。德义：道德仁义。德义：道德仁义。而：转折连词，译而：转折连词，译“却却”、“然而然而”。明哲：聪明睿智（的人）明哲：聪明睿智（的人）神器：帝王。神器：帝王。这也（就像）是这也（就像）是啊。以：译啊。以：译“来来”。而：转折连词，。而：转折连词，“却却”。禁不起，不堪，承受不住。禁不起，不堪，承受不住。之：（之：（1）取独；）取独； （2）译）译“得得”，作补语。，作补语。治：太平，治理好。（形）治：太平，治理好。（形）有利于学习和创新的组织管理机制，创

10、造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n源头不挖深却怎能期望河水流得远呢，树根不牢源头不挖深却怎能期望河水流得远呢，树根不牢固固 却怎能求得树木的生长呢。道德仁义不深厚却想要却怎能求得树木的生长呢。道德仁义不深厚却想要国家国家太平太平，我，我虽然虽然愚昧无知，愚昧无知，但还是但还是知道这是不知道这是不可能的，可能的，何况何况对您这样聪明睿智的人啊！对您这样聪明睿智的人啊！n国君担负着帝王的国君担负着帝王的重位重位，处于天地间，处于天地间最高的地位最高的地位，将要达到将要达到天一样高的功绩，天一样高的功绩，还要长远地保持着还要

11、长远地保持着国国家无边的家无边的美好景象美好景象。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n没考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，又没考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，又行节俭行节俭，道德培养得不够深厚，情感，道德培养得不够深厚，情感承受不住承受不住物欲，物欲，这也（就像）是这也（就像）是砍断树根砍断树根来来求得树木茂求得树木茂盛，堵住泉源盛，堵住泉源却却想要泉水流远想要泉水流远啊啊。n国君担当国家的国君担当国家的重任重任，处于天地间的，处于天地间的重位重位，将，将要达到天一样高要达到天一样

12、高的的功绩，还要长远的保持着国功绩，还要长远的保持着国家家无边无边的的美好景象美好景象。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小结第一段：小结第一段：以固本，浚源设喻，论证以固本，浚源设喻，论证“思国之思国之安者，必积其德义安者，必积其德义”的的论点论点，然后具体提出，然后具体提出“居居安思危，戒奢以俭安思危，戒奢以俭”的的分论点分论点。n第一段多处用了比喻论证，有正面推理的、有反第一段多处用了比喻论证，有正面推理的、有反面推理的面推理的（正反对比论证），（正反对比论证），无不为了达到反复无

13、不为了达到反复提醒君王的目的。作者认为，国君在安逸的环境提醒君王的目的。作者认为，国君在安逸的环境中没能提高、完善自身修养，没能勤政事、忧虑中没能提高、完善自身修养，没能勤政事、忧虑国事，反之骄奢淫逸、不理朝政，那么，国家就国事，反之骄奢淫逸、不理朝政，那么，国家就不能像树根一样牢固，不能像树木一样永保青春不能像树根一样牢固，不能像树木一样永保青春活力，更不可能想泉水一样源远流长。活力，更不可能想泉水一样源远流长。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n言外之意，如果国君不念安危、奢俭，国家

14、言外之意，如果国君不念安危、奢俭，国家就不可能长治久安，不可能永保和平美好的就不可能长治久安，不可能永保和平美好的景象，更不可能拥有丰富的资源（钱财、粮景象，更不可能拥有丰富的资源（钱财、粮食等）来保障老百姓的生活需求！因此，居食等）来保障老百姓的生活需求！因此，居安思危，戒奢以俭就显得尤为重要了！安思危，戒奢以俭就显得尤为重要了！有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。讲解第二段凡百元首，承天凡百元首，承天景景命，命，莫不莫不殷忧殷忧而而道著，功成道著，功成而而德衰德衰。有。有善始者实繁，善

15、始者实繁，克克终者终者盖盖寡。寡。岂其岂其取之易而守之难取之易而守之难乎乎？昔取？昔取之而有余，今守之而不足，何也？之而有余，今守之而不足，何也？盖盖在殷忧必竭诚在殷忧必竭诚以以待下；待下；既得志则既得志则纵情纵情以以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉骨肉为为行路。虽行路。虽董董之之以以严刑，振之严刑，振之以以威怒，终威怒，终苟免苟免而不怀仁，貌而不怀仁，貌恭而不心服。恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？奔车朽索，其可忽乎？ 景：大景：大殷忧：深重忧患。殷忧：深重忧患。克：能（够）。克：能

16、（够）。 盖：大概。盖：大概。（这）难道（这）难道吗？吗？以：连词，译以：连词，译“来来”。纵情：放纵情欲（古）；尽情（今）。纵情：放纵情欲（古）；尽情（今）。 骨肉：有血缘关系的人。骨肉：有血缘关系的人。（古今义同）（古今义同）以，用。（介）以，用。（介）董：督责。董：督责。苟免：苟且免于。苟免：苟且免于。译：怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；百姓像水一样，可以译：怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；百姓像水一样，可以乘载乘载船（拥戴船（拥戴皇帝），也可以翻船（推翻他的统治），这是应该特别谨慎对待的。（否皇帝），也可以翻船（推翻他的统治），这是应该特别谨慎对待的。（否则的话），国君就如同用

17、腐烂的绳子在驾车狂奔，则的话），国君就如同用腐烂的绳子在驾车狂奔，难道难道可以忽视可以忽视吗吗？盖：因为。盖：因为。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。 凡是历代的皇帝，承受上天凡是历代的皇帝，承受上天重大重大的使命，没有哪个不的使命，没有哪个不是忧心忡忡是忧心忡忡因而因而道德昭著，一旦取得功成后道德道德昭著，一旦取得功成后道德就就随随之衰退了。有个好开头的之衰退了。有个好开头的实在实在很多，很多，能够能够坚持到底的坚持到底的大概大概很少。很少。这难道不这难道不是取天下容易然而守住天下难是

18、取天下容易然而守住天下难吗？吗？n因为因为处在处在深重忧患深重忧患中，一定会竭尽诚心中，一定会竭尽诚心来来对待臣民。对待臣民。一旦一旦实现愿望实现愿望就就会放纵自己的情感来傲视别人。（如会放纵自己的情感来傲视别人。（如果）竭尽诚心来对待臣民，果）竭尽诚心来对待臣民，那么那么即使像吴越这样的世即使像吴越这样的世仇也能联合成一个整体，（如果）傲视别人，仇也能联合成一个整体，（如果）傲视别人，那么那么，即使有血缘关系的人也会形同陌路啊。虽然（可以）即使有血缘关系的人也会形同陌路啊。虽然（可以）用用严酷的刑罚监督严酷的刑罚监督人们人们，用用威风怒气震慑人们，最终威风怒气震慑人们，最终苟且免去刑罚苟且免

19、去刑罚但但百姓内心会怀怨恨，表面恭敬百姓内心会怀怨恨，表面恭敬然而然而内内心不服。心不服。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n作者总结历史经验作者总结历史经验，先从创业，先从创业（打天下，争夺（打天下，争夺王权）王权）守城守城（稳坐江山，统治国家）（稳坐江山，统治国家）说起：说起：“善始者实繁，克终者盖寡善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。业的君主难于守成的普遍规律。n反问句式得出结论：反问句式得出结论：创业容易守业难。创业容易守业难。n设问句式

20、分析原因：设问句式分析原因：盖在殷忧必竭诚以待下，盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。既得志则纵情以傲物。n阐述阐述“竭城竭城”和和“傲物傲物”对于国君所对于国君所造成的不造成的不同结果：同结果：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。路。n劝勉君主在守业时勿用刑罚来治国、待民劝勉君主在守业时勿用刑罚来治国、待民，以，以避免老百姓心怀怨恨。避免老百姓心怀怨恨。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n从肯定老百姓的作用着手，从肯定老百姓的作用着手，告诫国君：人

21、心告诫国君：人心向背关系到政权是否巩固。向背关系到政权是否巩固。n如何理解如何理解“怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。所宜深慎。”这句话？这句话？n这句话是就国君守业时这句话是就国君守业时“傲物傲物”、施以、施以“刑刑罚罚”来说的。作者认为，国君要守住自己辛来说的。作者认为，国君要守住自己辛辛苦苦得来的基业，就要得民心。而收拢民辛苦苦得来的基业，就要得民心。而收拢民心的办法就是不能过河拆桥！在守业时一定心的办法就是不能过河拆桥！在守业时一定要施以仁义，做到有福同享，君臣同乐！要施以仁义，做到有福同享，君臣同乐！n否则老百姓就像水一样，既能让国君这艘船否则老百

22、姓就像水一样，既能让国君这艘船行驶，又能让它顷刻颠覆。行驶，又能让它顷刻颠覆。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小结第二段：小结第二段：n作者从既得志则纵情以傲物说起，作者从既得志则纵情以傲物说起，说明守成说明守成之君易失人心，提醒太宗，对百姓勿施暴政，之君易失人心，提醒太宗，对百姓勿施暴政，否则就如奔车朽索否则就如奔车朽索，以此论证，以此论证“居安思危，居安思危，戒奢以俭（积其德义）戒奢以俭（积其德义）”的重要性。的重要性。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以

23、市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。讲解第三段讲解第三段君人者，诚能见可欲则思知足君人者，诚能见可欲则思知足（1）以以自戒，将有所作则思知止自戒，将有所作则思知止（1）以以安安人，念人，念高危高危则思则思谦冲谦冲（2）而）而自牧自牧，惧满溢则思江海，惧满溢则思江海（3）而）而下下百川，乐盘游则思三驱百川，乐盘游则思三驱（4）以为）以为度，忧懈怠则思慎度，忧懈怠则思慎始始（5）而）而敬终，虑雍蔽则思虚心敬终，虑雍蔽则思虚心（6）以）以纳下，惧谗邪则思纳下，惧谗邪则思正正身身（7）以）以黜恶，恩所加则思无黜恶，恩所加则思无因因喜喜（8）以）以谬赏，罚所及

24、则谬赏，罚所及则思无思无因因怒怒（9）而）而滥刑。滥刑。 （1）以：以便。（表目的连词）以：以便。（表目的连词）安：使安：使安定，安定。（使动用法）安定，安定。（使动用法）高危：高位的危险。（形高危：高位的危险。（形名）名）谦冲：谦虚。谦冲：谦虚。（2 2）而：递进连词，译）而：递进连词，译“而且而且”。自牧：加强自我修养。自牧：加强自我修养。（3 3）而：修饰关系连词，译）而：修饰关系连词，译“地地”或不译。或不译。 下：居于下：居于之下，容纳。（名之下，容纳。（名动）动）以从事狩猎为乐，就想到国君每年打猎以从事狩猎为乐，就想到国君每年打猎三次的限度。三次的限度。（4 4）以为：把（三驱）以

25、为：把（三驱）作为限度。作为限度。（5 5）而：表并列连词，译）而：表并列连词，译“又又”。（6 6）以：相当于）以：相当于“而而”，表修饰关系连词。，表修饰关系连词。正：使正：使端正。端正。（8 8）以：因而，所以。（表结果连词）以：因而，所以。（表结果连词）有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。翻译：翻译：n为人君者，为人君者，如果确实如果确实能做到：看见自己喜爱的东西就想能做到：看见自己喜爱的东西就想到要知道满足，到要知道满足，以便以便警戒自己；（如果确实）将要大兴警戒自己；（如果确实

26、）将要大兴土木，就想到要适可而止，土木，就想到要适可而止，以便以便使人民安定；（如果确使人民安定；（如果确实）考虑到地位高随时会有危险，就想到要谦虚实）考虑到地位高随时会有危险，就想到要谦虚并且并且加加强自我修养；（如果确实）怕自己骄傲自满，就想到要强自我修养；（如果确实）怕自己骄傲自满，就想到要像江海一样像江海一样地居于地居于百川百川之下之下，容纳一切；（如果确实），容纳一切；（如果确实）以以从事狩猎从事狩猎为乐为乐，就想到国君每年打猎要，就想到国君每年打猎要网三面，留一网三面，留一面面，并，并把把它它作为一个尺度作为一个尺度；（如果确实）担心意志懈怠，；（如果确实）担心意志懈怠，就想到就想

27、到既既要谨慎地对待开始要谨慎地对待开始又又要谨慎地把事情做完；要谨慎地把事情做完；（如果确实）担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心（如果确实）担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心地地接受臣下的意见；（如果确实）害怕出现谗佞奸邪，就接受臣下的意见；（如果确实）害怕出现谗佞奸邪，就想到要想到要使使自身自身端正端正，以便以便罢黜奸邪；（如果确实）施加罢黜奸邪；（如果确实）施加奖赏，就想到不要因为自己高兴奖赏，就想到不要因为自己高兴因而因而赏赐不当；（如果赏赐不当；（如果确实）施行刑罚，就想到不要因为自己恼怒确实）施行刑罚，就想到不要因为自己恼怒因而因而滥用刑滥用刑罚。罚。有利于学习和创新的组织管理机制，

28、创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。总此十思，总此十思，弘弘兹九德，兹九德，简简能而任之，择善而从之。则能而任之，择善而从之。则智者智者尽尽其谋，勇者其谋，勇者竭竭其力，仁者其力，仁者播播其惠，信者其惠，信者效效其忠。其忠。文武争驰，君臣文武争驰，君臣无事无事，可以，可以尽尽豫游之乐，豫游之乐，可以养可以养（如）（如）松乔之寿，鸣琴松乔之寿，鸣琴垂拱垂拱，不言而化。何必，不言而化。何必劳劳神苦思，代神苦思，代下司职，下司职，役役聪明之耳目，聪明之耳目，亏亏无为之大道哉！无为之大道哉！弘：使弘：使扩大，弘扬。（使动）扩大，

29、弘扬。（使动）简：选拔。（形简：选拔。（形动）动）尽：竭尽，完全献出。（副尽：竭尽，完全献出。（副动）动）“竭竭”同同“尽尽”意思同。意思同。无事：团结无间。无事：团结无间。尽：尽情享受。（副尽：尽情享受。（副动）动）劳：使劳：使劳累。劳累。役：使役：使耗费。耗费。 亏：使亏：使亏损。亏损。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n译：译：全面地做到这试件应该深思的事，全面地做到这试件应该深思的事，弘弘扬扬这九种美德，这九种美德，选拔选拔有才能的人然后有才能的人然后任用任用他，他，选择选择好的

30、建议然后好的建议然后采纳采纳它。那么，它。那么，聪聪明的人明的人就能就能竭尽竭尽他的智谋，他的智谋，勇敢的人勇敢的人就会就会竭尽竭尽他的气力，他的气力，仁爱的人仁爱的人就会就会散播散播他们的他们的恩惠，恩惠，诚实的人诚实的人就会就会贡献贡献他的忠心；文臣他的忠心；文臣武将争着为国事奔忙，国君之间团结无间，武将争着为国事奔忙，国君之间团结无间，这样就能这样就能尽情享受尽情享受游玩的乐趣。游玩的乐趣。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n译：你（国君）就可以保养身体，使译：你（国君）就可以保养

31、身体，使自己健康得如同神仙一样长寿，弹着自己健康得如同神仙一样长寿，弹着琴，垂着手，用不着多说话天下就能琴，垂着手，用不着多说话天下就能治理好了。为什么一定要（自己）劳治理好了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？又为什神费思，代替百官的职责呢？又为什么要耗费自己的耳朵和眼睛，使清净么要耗费自己的耳朵和眼睛，使清净虚无的自然之道受到亏损呢？虚无的自然之道受到亏损呢？有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。五五戒戒“见可欲见可欲”、“将有作将有作”戒奢戒奢侈侈“念高危念高危”、“惧满

32、惧满溢溢”戒骄傲戒骄傲“乐盘游乐盘游”、“忧懈怠忧懈怠”戒放纵戒放纵“虑雍蔽虑雍蔽”、“惧谗邪惧谗邪”戒小人戒小人“恩所加恩所加”、“罚所及罚所及”戒赏罚不公戒赏罚不公作者认为，如果国君能在面临这十个问题时采作者认为，如果国君能在面临这十个问题时采取相应措施，并弘扬九德，取相应措施，并弘扬九德，那么那么“居安思危，居安思危，戒奢以俭戒奢以俭”就落到实处了。就落到实处了。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。“十思十思”的现实意义：的现实意义：n唐太宗曾说：唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐

33、为民朕每临朝未尝不三思，恐为民害。害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使民用他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使民用力，能够节制私欲，分明赏罚，善于纳谏，到了力，能够节制私欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期贞观中期，生产有了较大发展，人们生活逐渐富，生产有了较大发展，人们生活逐渐富裕，社会日渐安定。裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本忘本”和和“忘忘危危”的根本问题，针锋相对地提出了的根本问题，针锋相对地提出了“十思十思”

34、，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。规劝太宗在放纵自己、骄傲自满、规劝太宗在放纵自己、骄傲自满、大肆挥霍时，应以大肆挥霍时，应以“十思十思”来严格来严格要求、约束自己。要求、约束自己。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小结第小结第3段：段：n在第在第3段中，作者重点提出了一系列具体的做段中，作者重点提出了一系列具体的做法，其目的是告诫国君：法，其目的是告诫国君：收拢民心的最佳方收拢民心的最佳方法就是做到法就是做到“五戒五戒”，并弘扬九德。，并弘扬九德。

35、n作者为了再次强调作者为了再次强调“十思十思”、“九德九德”对于对于国君守业的重要性，他还展现了做到国君守业的重要性，他还展现了做到“十思十思”后的后的美好景象：美好景象：n智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。者效其忠。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n并且作者还借并且作者还借“简能而任之，择善而从之简能而任之，择善而从之”来来言实现美好景象所应具备的言实现美好景象所应具备的条件条件。n最后，作者还告诉国君：做到了最后，作者还告诉国君：

36、做到了“十思十思”，并，并弘扬九德（即做到弘扬九德（即做到“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”），），那么文武百官就会各司其职，各自都争着为国那么文武百官就会各司其职，各自都争着为国事奔波忙碌，君臣之间团结无间，天子岂能不事奔波忙碌，君臣之间团结无间，天子岂能不坐享太平呢？坐享太平呢？n而国君能在守住江山的同时享受清静闲适自由而国君能在守住江山的同时享受清静闲适自由的生活，像神仙般长命百岁，这显然是对方最的生活，像神仙般长命百岁，这显然是对方最乐于见到的局面啊！乐于见到的局面啊！有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依

37、赖既开放又相互信任的合作环境。小结全文1.主旨：全文围绕主旨：全文围绕“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”这一中这一中心论点展开论证，规劝唐太宗在政治上要慎始慎心论点展开论证，规劝唐太宗在政治上要慎始慎终，虚心纳下，赏罚公正；用人要知人善任，简终，虚心纳下，赏罚公正；用人要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。 这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。2.论证方法：论证方法：1）正反对比论证）正反对比论证 对统一问题从正反

38、两方面剖析，使说理更加透对统一问题从正反两方面剖析，使说理更加透彻。例如第一段从正面论述彻。例如第一段从正面论述“积其德义积其德义”的重要的重要性，又从反面论证不这样做的危害。性，又从反面论证不这样做的危害。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n2）比喻论证）比喻论证n文章多次运用比喻论证，都是为了提醒唐太宗文章多次运用比喻论证，都是为了提醒唐太宗要要“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。n3.语言特点语言特点n“十思疏十思疏”是一篇骈文。是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈唐代奏疏都习惯用

39、骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同，文写作，但此文与当时流行的骈文不同，在形在形式上它利用骈文中的排比、对偶，表达真情实式上它利用骈文中的排比、对偶，表达真情实感，感，但又不囿于形式，不避散句，不大量用典，但又不囿于形式，不避散句，不大量用典，没有繁冗的引证。言语切中时弊，实在难能可没有繁冗的引证。言语切中时弊，实在难能可贵！贵！有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。再见再见有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既

40、开放又相互信任的合作环境。问题：问题：n1.作者用了哪两个比喻句来论证作者用了哪两个比喻句来论证“思国之安者，思国之安者，必积其德义必积其德义”？n（1）求木之长，必固其根本）求木之长，必固其根本n（2）欲流远，必浚其泉源）欲流远，必浚其泉源n2.“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！而况于明哲乎！”怎么理解？怎么理解？有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n

41、明确：这句紧承第一句继续运用比喻论证明确：这句紧承第一句继续运用比喻论证从反面推理从反面推理，n连用四个连用四个“不不”字，用后一个字，用后一个“不不”（知其不可知其不可）否定前）否定前n三个三个“不不”，加强了对，加强了对“积其德义积其德义”的肯定。的肯定。n“不可不可”既是自己的判断，又是代人君做出的判断。既是自己的判断，又是代人君做出的判断。n“虽虽（犹）（犹）而况而况乎乎”的句式，的句式，巧妙地把巧妙地把n人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点n选择。先肯定人君选择。先肯定人君“明哲明哲”，必能分辨是非，既是对，必能分辨是非，既是对n人

42、君的尊重，又促其乐于从谏，而且使谏诤不显得人君的尊重，又促其乐于从谏，而且使谏诤不显得n突兀。突兀。n接着，作者又对身为一国之君的唐太宗提出了要求，接着，作者又对身为一国之君的唐太宗提出了要求，n希望他应该具备希望他应该具备“天之峻天之峻”“”“永保无疆之休永保无疆之休”的条件。的条件。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n3.如何理解如何理解“人君当神器之重，居域中之大，将人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休崇极天之峻，永保无疆之休”？n明确：作者认为，国君肩负着重任，

43、又处于天地明确：作者认为，国君肩负着重任，又处于天地间最高的地位，所以他应该具备间最高的地位，所以他应该具备“天之峻天之峻”、“永保无疆之休永保无疆之休”的条件。的条件。n国君如果想要达到这样的条件，那么就应该国君如果想要达到这样的条件，那么就应该“积积其德义其德义”，即做到，即做到“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”。n4.作者为了强调作者为了强调“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”对国家对国家长治久安的重要性，他还从反面申述不居安思危长治久安的重要性，他还从反面申述不居安思危的危害。那么，作者又用了哪两个比喻句来论证的危害。那么，作者又用了哪两个比喻句来论证其危害性的？其危害性的？

44、n伐根而求木茂伐根而求木茂 n塞源而欲流长塞源而欲流长有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n5.大家想一想：本文的中心论点是大家想一想：本文的中心论点是“思国之治，必积其思国之治，必积其德义德义”，还是，还是“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”？n这两句话之间有内在联系。这两句话之间有内在联系。“必积其德义必积其德义”是总说，而是总说，而n“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”则是则是“积其德义积其德义”的具体内容，的具体内容，n是分说。是分说。n也就是说，为人君者，积聚道德和仁义则

45、要做到也就是说，为人君者，积聚道德和仁义则要做到“居安居安n思危，戒奢以俭思危，戒奢以俭”，由此看来，前者是总论点，后者是，由此看来，前者是总论点，后者是n分论点，它们之间是总说和分说的关系。分论点，它们之间是总说和分说的关系。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。居安思危 戒奢以俭求木长求木长 固根本固根本欲流远欲流远 浚源泉浚源泉源不深源不深 望流远望流远塞源塞源 欲欲 流长流长人君当重人君当重 居大居大思国安思国安 积德义积德义德不厚德不厚 思国安思国安臣知不可臣知不可 而况明哲而况明

46、哲亦亦根不固根不固 求木长求木长伐根伐根 求求 木茂木茂不念安危不念安危 奢俭奢俭分论点分论点总说总说（中心论点）（中心论点）分说分说有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。n2. 明确：明确：说明人君生死存亡在于人心向背，人君说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才会使群众怀念其仁德，并从内必须竭诚待下，才会使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。心产生恭顺之心。n将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害。害。n无怪乎唐太宗读后，说它无

47、怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至言穷切至”，使自己，使自己“披览忘倦，每达宵分披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费，不但取消了当年耗费民脂的封禅民脂的封禅“盛举盛举”，而且还常用，而且还常用“载舟覆舟载舟覆舟”的比喻告诫太子，并以此作为临终遗训。的比喻告诫太子，并以此作为临终遗训。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小结第三段： 作者提出作者提出“十思十思”。“十思十思”是积德义的具体是积德义的具体内容。内容。 而谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任而谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人

48、善任尤其重要。尤其重要。 作者认为，只要国君能遵循作者认为，只要国君能遵循“十思十思”的要求，的要求，就能做到就能做到“居安思危，戒奢以俭居安思危，戒奢以俭”，国家就能，国家就能永保安定。如此一来，本文的中心论点永保安定。如此一来，本文的中心论点“积其积其德义德义”就落到了实处。就落到了实处。有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。问题：问题：n1.魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？魏征是唐代名臣，他心中治国的最高境界是什么？n明确：文武并用，垂拱而治。明确：文武并用，垂拱而治。n2

49、.要实现要实现“垂拱而治垂拱而治”，必须出现什么样的局面？，必须出现什么样的局面？n明确：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。明确：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。n3.君王要怎样做才能出现这样的局面？君王要怎样做才能出现这样的局面？n明确：简能而任之，择善而从之。明确：简能而任之，择善而从之。n4.若要简能而任，择善而从，君王就必须怎样？若要简能而任，择善而从，君王就必须怎样？n明确：要明确：要“十思十思”、宏、宏“九德九德”。n5.为什么君王要此十思五戒？为什么君王要此十思五戒？n明确：因为对待百姓时，虽然明确：因为对待百姓时，虽然“董之以严刑，振之以威怒董之以严刑，振之以威怒”，百姓也百姓也“苟免而不怀仁，貌恭而不心服苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，所以国君为了得，所以国君为了得民心，就要用这十思五戒来严格督促自己。民心，就要用这十思五戒来严格督促自己。n毕竟，人民之力量就像水一样，可以载舟也可以覆舟，这是毕竟，人民之力量就像水一样，可以载舟也可以覆舟，这是国君应该特别谨慎对待的。国君应该特别谨慎对待的。