《阿Q正传》优秀课件ppt.ppt

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1、温故知新温故知新n阿阿Q正传正传课前预习课前预习(1)(2)：（1）周树人）周树人 文学家、思想家、文学家、思想家、革命家革命家 鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记 呐喊呐喊、彷徨彷徨故事新编故事新编朝花夕拾朝花夕拾（2）九）九 1922晨报晨报呐喊呐喊优胜记略优胜记略 续优胜记略续优胜记略 阿阿Q正传正传阿Q正传n鲁迅，中国现代伟大鲁迅，中国现代伟大的文学家、思想家。的文学家、思想家。原名周树人，字豫才，原名周树人，字豫才，“鲁迅鲁迅”是他是他1918年为年为新青年新青年写稿写稿时使用的笔名。时使用的笔名。n小说集小说集呐喊呐喊彷彷徨徨故事新编故事新编n散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾和散文诗集和散文诗

2、集野草野草阿阿Q正传正传n 鲁迅是中国白话小说的鲁迅是中国白话小说的 开山祖师。中开山祖师。中国现代意义上国现代意义上 的第一篇白话小说是鲁迅的的第一篇白话小说是鲁迅的狂人日记狂人日记，它所运用，它所运用 意识流手法、心意识流手法、心理独白等都是很地道的。理独白等都是很地道的。阿阿Q正传正传也是也是如此，当年，它在如此，当年，它在晨报副刊晨报副刊陆续发表陆续发表后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登后，马上引起了强烈的反响。第四章刚登完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，完，沈雁冰就发表文章，称全文虽未写完，但但“实是一部杰作实是一部杰作”；郑振铎曾预言；郑振铎曾预言“阿阿Q正传正传在中国近来文

3、坛上的地位却在中国近来文坛上的地位却是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现是无比的；将来恐也成世界最熟知中国现代的代表作了。代的代表作了。”鲁迅为什么要创作鲁迅为什么要创作阿阿Q正传正传？n意图有两点：意图有两点：n 一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴露国暴露国民的弱点民的弱点”，让读者了解长期封建统治所，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧造成的可怕的国民的愚昧 ，意在，意在“引起疗引起疗救的注意救的注意”；n二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。妥协性和不彻底性。怎样理解本文在体裁和结构上的怎样理解本文在体裁和

4、结构上的“新形式新形式”n 茅盾在茅盾在读读呐喊呐喊一文中曾说：一文中曾说：“呐喊呐喊中的小说，几乎一篇有一篇新形式。中的小说，几乎一篇有一篇新形式。”与与狂人日记狂人日记的日记体裁不同，的日记体裁不同，阿阿Q正传正传可以说是属于可以说是属于“传记传记体体”。作品在结构上就采取了。作品在结构上就采取了点线结合的方式点线结合的方式，即，即小小说不是描绘阿说不是描绘阿Q生活的某一片断，而是几乎一生的历生活的某一片断，而是几乎一生的历史。史。阿阿Q的思想性格与未庄和县城各种人的的思想性格与未庄和县城各种人的社会冲突社会冲突，构成了全篇的构成了全篇的主线主线即基本情节。未庄的阶级和社会关即基本情节。未

5、庄的阶级和社会关系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线系以及辛亥革命的某些时代风貌都紧紧围绕这条主线穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又穿插布局，使情节既具有丰富的社会和历史内容而又脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿脉络分明。另一方面，作者没有平均用力地去铺叙阿Q的生活经历，而是抓住的生活经历，而是抓住最能体现他的思想性格的一最能体现他的思想性格的一些生活片断些生活片断，重笔描绘，重笔描绘 ，使一个近代旧中国农村的，使一个近代旧中国农村的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者的落后农民的愚昧、不幸的灵魂，鲜明地呈现于读者的面前。面前。解读写作背景 阿阿Q正传

6、正传发表于发表于1921年年12月月4日至日至1922年年2月月12日，署名巴人，载日，署名巴人，载晨报副刊晨报副刊，后收入，后收入呐喊呐喊，小，小说共九章说共九章。鲁迅自述：创作本篇。鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为实不以滑稽或哀矜为目的目的”，是想，是想“写出一个现代的我们国人的魂灵来写出一个现代的我们国人的魂灵来” ，“是想暴露国民的弱点是想暴露国民的弱点” 。阿Q正传 鲁迅作者为主人公取名阿作者为主人公取名阿Q，其用意何在？，其用意何在？传记v 文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。 主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、主要记述人物的

7、生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描口述的回忆、调查等相关材料，加以选择性的编排、描写与说明而成。写与说明而成。v记录某人生平事迹的文字或指以描述人物故事为中心的记录某人生平事迹的文字或指以描述人物故事为中心的文学作品。有文学作品。有:自传，外传，本传，别传自传，外传，本传，别传v自传：自传： 主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第主要叙述自己的生平事迹和著作等。一般用第一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有一人称，也有用第三人称的。古人著书后常作自序，有的也属自传。的也属自传。鲁迅小传鲁迅小传或陶渊明的或陶渊明的五柳先生传五柳先生传司马迁的司

8、马迁的史记史记太史公自序太史公自序也具有自传性质自传中要也具有自传性质自传中要有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长有事实。自传不是简单的记人，它要反映出人物的成长变化经历，要有一定的时间感。变化经历，要有一定的时间感。 外传外传:为史书所不载的人物立传为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如其遗闻逸事，都叫外传。如汉武外传汉武外传、飞燕外传飞燕外传等。等。本传本传：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱：记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的的“家传家传”和列于史书的和列于史书的“史传史传”。别传：别传：与与“本传本传”

9、相对。多记载一人的逸闻轶事，可补相对。多记载一人的逸闻轶事，可补充本传的不足。如充本传的不足。如后汉书后汉书董卓传董卓传注引注引董卓别董卓别传传、三国志三国志蜀蜀赵云传赵云传注引注引赵云别传赵云别传等。等。教学目标教学目标:1 1、观看影视资料，了解小说情节、观看影视资料，了解小说情节, ,2 2、了解阿、了解阿Q Q的精神胜利法并分析的精神胜利法并分析阿阿Q Q精神胜利法的特点。精神胜利法的特点。3、阅读课文，把握阿阅读课文，把握阿Q Q这个人物这个人物形象。形象。4 4、学习分析词语的深层含义。、学习分析词语的深层含义。各章节内容概括：各章节内容概括：第一章第一章“序序”交代了给阿交代了给

10、阿Q Q作传的缘起，介绍了阿作传的缘起，介绍了阿Q Q的身世、的身世、处境；处境； （序幕）（序幕）第二章第二章“优胜记略优胜记略”和和第三章第三章“续优胜记略续优胜记略”，着重介绍，着重介绍阿阿Q Q的精神胜利法；的精神胜利法； （开端）（开端）第四章第四章“恋爱悲剧恋爱悲剧”、第五章第五章“生计问题生计问题”、 第六章第六章 “从中兴到末路从中兴到末路” ” ，着重描写了阿，着重描写了阿Q Q的精神痛苦与不幸；的精神痛苦与不幸； ( (发展）发展） 第七章第七章“革命革命”和和第八章第八章“不准革命不准革命”描写了辛亥革命波描写了辛亥革命波及未庄以后，阿及未庄以后，阿Q Q自发地自发地“神

11、往神往 ” ”革命的愿望和行动，以革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望。及假洋鬼子不准他革命后，对革命的极度失望。（高潮）（高潮）n第九章第九章“大团圆大团圆”，写反动派窃取革命果实以后，阿，写反动派窃取革命果实以后，阿Q Q惨遭杀害。惨遭杀害。 （结局）（结局）n1“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西比你阔的多啦！你算是什么东西？” 之类的名言，表现出阿之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？怎样的心态？n2阿阿Q一方面以进过城市而一方面以进过城市而“更自负更自负”，另一方面，另一方面又又“鄙薄城里人鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？，这又表现出他什么样的心

12、态？n3“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么什么心理？心理？n4“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？还不放么？”阿阿Q 这一投降怎样理解？这一投降怎样理解？n5“但真所谓但真所谓塞翁失马安知非福塞翁失马安知非福罢，阿罢，阿Q不幸不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中这一句中“不幸不幸”“”“倒倒”“”“几乎几乎”这几个词的意思怎样理解？这几个词的意思怎样理解？n6“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？n7 开头一句中开头一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？n8 阿阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为

13、什么反觉得被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太赵太爷高人一筹了爷高人一筹了”？n9 “阿阿Q此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q得意什么？得意什么？n10 阿阿Q见自己的虱子比不过王胡的，见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望最初是失望，后来却不平了，后来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？n11阿阿Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等等候候” 一词妙在何处？一词妙在何处？n12阿阿Q“摩着摩着”小尼姑的头小尼姑的头“呆笑呆笑”，对刻画阿，对刻画阿Q起起何作用？何作用？n13阿阿Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地笑九

14、分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？n1“我们先前我们先前比你阔的多啦！你算是什么东西？比你阔的多啦！你算是什么东西？” 之类的名言，表现出阿之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？怎样的心态？n对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。同时压倒别人，取得精神上的胜利。n2阿阿Q一方面以进过城市而一方面以进过城市而“更自负更自负”，另一方面又，另一方面又 “鄙薄城里人鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？，这又表现出他什么样的心态？n前者是对于未庄人而言

15、，表现他的盲目趋时，以为进过前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而 “鄙薄城里人鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。 阿阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。n3“我总算被儿子打了我总算被儿子打了”这个想法表现了阿这个想法表现了阿Q什么心理什么心理？n表现阿表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些 借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。借口来安慰自己从而取

16、得精神上的胜利这一心态。n4“打虫豸，好不好？我是虫豸打虫豸，好不好？我是虫豸还不放么？还不放么？”阿阿Q 这一投降怎样理解？这一投降怎样理解？n这是阿这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱， 如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。这又是阿Q 的独特之处，他从奴隶生活中寻出的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美美”来了，他是不同来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意？n5“但真所谓但真所谓塞翁失马安知非福塞翁失马安知非福罢，阿罢，阿Q不幸而赢不幸而

17、赢了了 一回，他倒几乎失败了。一回，他倒几乎失败了。”这一句中这一句中“不幸不幸”“”“倒倒”“”“几乎几乎” 这几个词的意思怎样理解？这几个词的意思怎样理解？n“不幸不幸”指阿指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！了，可见那是一个黑白颠倒的世界！“倒倒”强调赢钱反遭强调赢钱反遭 更大的创痛，更大的创痛，“几乎几乎”表明阿表明阿Q这一次失败千真万确是这一次失败千真万确是 事实，但他竟然还是用精神胜利法事实，但他竟然还是用精神胜利法把自己挨了打，把自己挨了打， 想象成是别人挨打想象成是别人挨打使自己使自己“逃逃”过一过一“劫

18、劫”。n6“他睡着了他睡着了”有何深意？有何深意？n指他已经彻底麻木，没有思想了。指他已经彻底麻木，没有思想了。n7 30段一句中段一句中“蒙蒙”这个词有何含义？这个词有何含义？n挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个挨打像荣幸地蒙受恩惠。一个“蒙蒙”字，形象地刻画了阿字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。心理。n8 阿阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人赵太爷高人一筹了一筹了”？n又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打

19、是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然但不能怨恨，反倒应该感激。再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。就越荣耀了。n9 “阿阿Q此后倒得意了许多年此后倒得意了许多年”中阿中阿Q得意什么？得意什么？n他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛仿佛格外尊敬格外尊敬”。实际上这是一种可悲的奴相。实际上这是一种可悲的奴相。n10 阿阿Q见自己的虱子比不过王胡的，见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后最初是失望，后来却不平了来却不平了”，这是为什么？，这是为什么？n这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别

20、人比丑，这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。赢了也算是一种莫大的胜利。n11阿阿Q“耸了肩膀等候着耸了肩膀等候着”“”“假洋鬼子假洋鬼子”来打，来打，“等等候候” 一词妙在何处？一词妙在何处？n不仅表明了阿不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂了他主动地接受惩罚。这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。，实在让人诧异。n12阿阿Q“摩着摩着”小尼姑的头小尼姑的头“呆笑呆笑”，对刻画阿，对刻画阿Q起起何作用？何作用？n“摩着摩着”一词是来回摩擦，用力不大，一词

21、是来回摩擦，用力不大， “呆笑呆笑”，极，极尽阿尽阿Q的下流相，尽显阿的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。欺软怕硬的丑态。n13阿阿Q“十分得意地笑十分得意地笑”，店里人，店里人“九分得意地笑九分得意地笑”，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？，这是为什么？这揭示出一种怎样的社会现象？n“九分九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店酒店里的人里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过瘾，所以比阿过瘾，所以比阿Q少

22、一分得意，而只有少一分得意，而只有“九分得意九分得意”。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。 简介小说各章节内容简介小说各章节内容 第一章：序第一章：序介绍阿介绍阿Q的身份、地位。的身份、地位。 第二章：优胜记略第二章：优胜记略追述往事，刻画阿追述往事，刻画阿Q的性格的性格特征：精神胜利法。特征：精神胜利法。 第三章：续优胜记略第三章：续优胜记略继续写阿继续写阿Q的精神胜利法。的精神胜利法。 第四章：恋爱的悲剧第四章：恋爱的悲剧写阿写阿Q拙劣的求爱经过和拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。的地位和处境。 第五章

23、：生计问题第五章：生计问题写阿写阿Q走投无路，揭示麻木走投无路，揭示麻木的国民的国民 吃人的本相，再写阿吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。的畏强凌弱。 第六章：第六章：从中兴到末路从中兴到末路写出阿写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。逼到走投无路的地步。 第七章：第七章：革命革命写辛亥革命到来时写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命的革命要求。要求。 第八章：第八章：不准革命不准革命写辛亥革命引写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性的性格。格。 第九章：第九章：大

24、团圆大团圆写阿写阿Q被当作替被当作替死鬼被捕、被审和被自决。死鬼被捕、被审和被自决。、社会地位如何？社会地位如何？骂骂:口讷者口讷者打打:气力小者气力小者吃亏的时候多吃亏的时候多:怒目而视。怒目而视。 没 有 办 法 没 有 办 法 : 说说 “ 你 还 不你 还 不配配”。被闲人揪打，心里想，被闲人揪打，心里想，“我我总算被儿子打了，现在的世总算被儿子打了，现在的世界真不像话界真不像话”特征特征：在现实中处处受凌辱，在精神上只：在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的能以自欺欺人来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之社会中能继续苟且偷生，这便是

25、鲁迅称之为为“精神胜利法精神胜利法”的特点。的特点。实质是一种自实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的我欺骗、自我麻醉的手段，是一种奴性的典型表现。典型表现。 阿阿Q的的“优胜记略优胜记略”和和“续优胜记略续优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。录。 探究一：探究一：这种方这种方式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质式有什么特征？鲁迅称之为什么？它的实质是什么？是什么？ 探究二：探究二： 课文节选集中刻画了阿课文节选集中刻画了阿Q 的的“精神胜利法精神胜利法”，文中还有哪些，文中还有哪些细节和场面表现这一性格特征的，细节和场面表现这一性

26、格特征的，请划出来加深理解。请划出来加深理解。“你还不配你还不配 ”“我总算被儿子打了，现在的世我总算被儿子打了，现在的世界真不像样界真不像样 ”优优胜胜记记略略先前阔先前阔见识高见识高真能做真能做光荣的癞头疮光荣的癞头疮挨打的荣耀挨打的荣耀痛苦的转移痛苦的转移麻木、愚昧、麻木、愚昧、落后、无赖的落后、无赖的万劫不复的奴万劫不复的奴才相才相精神精神胜利胜利法乃法乃立身立身法宝法宝阿精神胜利法的种种表现及用意阿精神胜利法的种种表现及用意续续优优胜胜记记略略怕硬篇怕硬篇欺软篇欺软篇赵太爷的巴掌赵太爷的巴掌王胡的碰墙王胡的碰墙假洋鬼子的哭丧棒假洋鬼子的哭丧棒调戏小尼姑调戏小尼姑因荣耀得意因荣耀得意意

27、外灭威风意外灭威风轻松高兴轻松高兴更轻松得意更轻松得意精精神神胜胜利利法法乃乃快快乐乐之之道道小结：小结：阿阿Q “精神胜利法精神胜利法” 对于阿对于阿Q来说，这种来说，这种“精神胜利法精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。人一等的飘飘然的狂傲。 由此可见由此可见 ，精神胜利

28、法是一种具，精神胜利法是一种具有世界意义的普遍现象，它在缺乏取有世界意义的普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至构成一个人的行为方式和战斗，甚至构成一个人的行为方式和本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。本质属性，则只能驱人走向毁灭之途。温故知新温故知新在现实中处处受凌辱，在精神上在现实中处处受凌辱，在精神上只能以自欺欺人来获得安慰，以只能以自欺欺人

29、来获得安慰，以便在黑暗的社会中能继续苟且偷便在黑暗的社会中能继续苟且偷生，这便是鲁迅称之为生，这便是鲁迅称之为“精神胜精神胜利法利法”的特点。实质是一种自我的特点。实质是一种自我欺骗、自我麻醉的手段。欺骗、自我麻醉的手段。 自学：小说的典型环境和典型人物是怎自学：小说的典型环境和典型人物是怎样的？说明了什么？样的？说明了什么？社会环境社会环境：旧中国农村社会黑暗，国民愚昧。旧中国农村社会黑暗，国民愚昧。阿阿Q Q、小、小D D、王胡之类：、王胡之类：邹七嫂、吴妈等：邹七嫂、吴妈等： 赵太爷、钱太爷、假洋鬼子：赵太爷、钱太爷、假洋鬼子：看客：看客：说明：说明：饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想

30、，男尊女卑饱受欺凌而又互相争斗。满脑子忠君思想，男尊女卑思想，愚昧麻木。思想，愚昧麻木。满脑子封建节烈思想。满脑子封建节烈思想。互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。互相勾结、欺压百姓、作威作福，贪婪成性。几分得意地笑，为示众喝彩几分得意地笑，为示众喝彩,精神麻木。精神麻木。 贫苦农民贫苦农民政治上受压迫，经济上受剥削，精政治上受压迫，经济上受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。神上受毒害，人格上受侮辱。旧中国半封建半殖旧中国半封建半殖民地社会，民地社会，是阿是阿Q Q性格和悲剧产生的土壤。性格和悲剧产生的土壤。1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算是比你阔多啦！你算

31、是什么东西！什么东西！”（ ）2、藐视、藐视“文童文童”：“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多 啦！啦！”看不看不起城里人：起城里人：“这是错的这是错的”、“可笑可笑”。（。（ ）3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配 ” “我总算被儿子我总算被儿子打了，现在的世界真不像样打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下不算外，余下就是就是 第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？ （ ）” 4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。

32、（ ）妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人狭隘保守，盲目趋时狭隘保守，盲目趋时自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足从下面的事情中看出阿从下面的事情中看出阿Q的性格是怎样的？的性格是怎样的？5 5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口君子动口不动手！不动手！”（ ）6 6、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴秃儿。驴 ” ”赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反

33、而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了” ” （ ）7 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！咳，呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿阿Q Q十分十分得意地笑。（得意地笑。（ ）蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯懦弱卑怯 奴性十足奴性十足林兴宅论阿林兴宅论阿Q性格十大方面性格十大方面1n质朴愚昧又圆滑无赖质朴愚昧又圆滑无赖n率真任性又正统卫道率真任性又正统卫道n自尊自大又自轻自贱自尊自大又自轻自贱n争强好胜又忍辱屈从争强好胜又忍辱屈从n狭隘保守又盲目趋时狭隘保守又

34、盲目趋时林兴宅论阿Q性格十大方面2n排斥异端又向往革命排斥异端又向往革命n憎恶权势又趋炎附势憎恶权势又趋炎附势n蛮横霸道又懦弱卑怯蛮横霸道又懦弱卑怯n敏感禁忌又麻木健忘敏感禁忌又麻木健忘n不满现状又安于现状不满现状又安于现状阿阿Q Q被打的过程：被打的过程：言语进攻言语进攻/ /反击他人反击他人 饱受饱受皮肉之苦皮肉之苦 独自用独自用“精神胜精神胜利法利法”疗治创伤，达到新的平衡疗治创伤，达到新的平衡 只能动口没法动手只能动口没法动手先动手终动口先动手终动口一、二、三、五次一、二、三、五次四次四次小结小结 阿阿Q受着深重的压迫，却没有觉悟。受着深重的压迫，却没有觉悟。他不能正视自已被压迫被剥削

35、的地位，每他不能正视自已被压迫被剥削的地位，每当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是当他受欺凌的时侯，不是正视现实，而是用用“精神上的胜利法精神上的胜利法”来安慰自已，把失来安慰自已，把失败当作败当作“优胜优胜”，从而实现精神上的自我，从而实现精神上的自我安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对安慰和陶醉。他是一个忘性很重的人，对所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清所受的痛苦易于忘却。同时，他也看不清谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们谁是敌人，谁是朋友。当受到地主豪绅们欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。欺侮，往往到阶级兄弟身上去出气。探究三：探究三：这种病态的根源在哪里？这种病态的根源在哪里？ 由于

36、地主阶级对阿由于地主阶级对阿Q Q的压迫、的压迫、剥削和奴役，才造成阿剥削和奴役，才造成阿Q Q的极的极端穷苦和落后。阿端穷苦和落后。阿Q Q之所以不之所以不能起来反抗，而用能起来反抗，而用“精神胜利精神胜利法法”自我安慰，也是反动统治自我安慰，也是反动统治阶级对他政治上迫害和思想上阶级对他政治上迫害和思想上毒害的结果。（用旧道德、旧毒害的结果。（用旧道德、旧礼教、旧思想）礼教、旧思想） 1 1、我们先前、我们先前-比你阔得多啦！比你阔得多啦！你算是什么东西！你算是什么东西！ 受屈辱而忿忿不平，想反受屈辱而忿忿不平，想反抗而缺乏正确的认识，用精神抗而缺乏正确的认识，用精神胜利法来获得自我安慰的

37、个性胜利法来获得自我安慰的个性充分地表现出来。充分地表现出来。 表现了阿表现了阿Q Q内心的无奈。阿内心的无奈。阿Q Q也照也照例发了怒、他们并不怕。阿例发了怒、他们并不怕。阿Q Q没有办法，只得另外想出报复的话没有办法，只得另外想出报复的话来。社会地位和武力的劣势是明摆来。社会地位和武力的劣势是明摆着的，但在心理和语言上不能亏着着的，但在心理和语言上不能亏着自已。自已。2、你还不配、你还不配3 3、打虫豸，好不好？我是虫、打虫豸，好不好？我是虫豸豸-还不放么？还不放么？ 他觉得自已是第一个能够自轻他觉得自已是第一个能够自轻自贱的人，除了自轻自贱不算外，自贱的人，除了自轻自贱不算外，余下的就是

38、第一个，状元不也是余下的就是第一个，状元不也是第一个吗？于是他又心满意足。第一个吗？于是他又心满意足。4、“谁认便骂谁！谁认便骂谁！”他站起他站起来，两手叉在腰间说。来，两手叉在腰间说。 近来阿近来阿Q Q比较受人尊敬，自已也比较受人尊敬，自已也更高傲些。心里有了几分底气，似更高傲些。心里有了几分底气，似乎也就余勇可贾了；有了这来之不乎也就余勇可贾了；有了这来之不易的高傲，当然要呵护。于是便发易的高傲，当然要呵护。于是便发出了这颇有几分叫板意味的出了这颇有几分叫板意味的“豪言豪言壮语壮语”。 这表明阿这表明阿Q Q由于受到封建思想的毒由于受到封建思想的毒害，在他的意识中，还有性别害，在他的意识

39、中，还有性别“优优势势”，看别人的脸色行事是个不争的，看别人的脸色行事是个不争的事实，但女人应该排在他的后面，尤事实，但女人应该排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以获得心理平衡。获得心理平衡。5 5、洒店里的人大笑、洒店里的人大笑 了。阿了。阿Q Q看见自已看见自已的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：来：“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”他扭他扭住伊的面颊。住伊的面颊。语言有什么特色？语言有什么特色？ 小说的主题是什么？小说的主题是什么？n 通过记叙阿通过记叙阿Q 的的 “精神胜利精神胜利法法”，讽刺了以阿，

40、讽刺了以阿Q 为代表的旧中为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建礼教、封建道德揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。沉睡的民众的愿望。练习练习n下列说法错误的一项是下列说法错误的一项是（ ）nA.阿阿Q正传正传是鲁迅最著名的一篇小说，也是是鲁迅最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠。世界文学宝库中的一颗明珠。1921年年12月至月至1922年年2月，分章连载在月，分章连载在晨报晨报副刊上，当时署名巴人。副刊上

41、，当时署名巴人。nB.作者在小说中无情地鞭挞和辛辣嘲讽了赵太爷、作者在小说中无情地鞭挞和辛辣嘲讽了赵太爷、赵秀才、假洋鬼子之流；对阿赵秀才、假洋鬼子之流；对阿Q则寄予同情，但也讽则寄予同情，但也讽刺他的不觉悟，刺他的不觉悟，“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”。nC.小说借故事情节，刻画典型环境下的典型人物。小说借故事情节，刻画典型环境下的典型人物。这篇小说的典型环境就是在未庄这个闭塞、落后的农这篇小说的典型环境就是在未庄这个闭塞、落后的农村。村。nD.本文反映了封建统治所造成的国民的愚昧，深本文反映了封建统治所造成的国民的愚昧，深刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判了资产阶刻揭露封建势力凶残狡猾的反动本质，批判了资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性。n1、阿、阿Q的精神胜利法说明了的精神胜利法说明了( )nA.国民的劣根性国民的劣根性nB.群众的麻木性群众的麻木性nC.作者的局限性作者的局限性nD.故事的虚构性故事的虚构性