高中语文劝学ppt精品课件.ppt
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1、劝学(劝学(节选节选)古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海,百川东到海, 何时复西归何时复西归! !少壮不努力,少壮不努力,老大徒伤悲。老大徒伤悲。勤学如春起之苗,勤学如春起之苗,不见其增,日有所长不见其增,日有所长不见其损,日有所亏不见其损,日有所亏辍学如磨刀之石,辍学如磨刀之石,发奋识遍天下字,发奋识遍天下字,立志读尽人间书。立志读尽人间书。 苏轼苏轼 下面让我们走近荀子,走进他的下面让我们走近荀子,走进他的劝学劝学( (节选节选) ),看看他又是如何教我们学习的。看看他又是如何教我们学习的。1.1.掌握掌握“绝绝”“”“假假”“”“望望”“”“于于”“”“而而”“”“焉焉”等等多义词
2、的义项和其他文言知识;朗读并背诵课文。多义词的义项和其他文言知识;朗读并背诵课文。( (重点重点) )2.2.理解课文的主要观点,学习本文比喻论证的手法。理解课文的主要观点,学习本文比喻论证的手法。(难点)(难点) 荀子(约公元前荀子(约公元前313313前前238238),名况,字卿。战国末),名况,字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿,期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。任兰陵令,死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家荀子是我国古代的思想家、教育家,是先秦儒家最
3、后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李最后的代表,朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志为转移的,并提出律是不以人的意志为转移的,并提出“制天命而用之制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠治理天下既要靠“法治法治”,又要重视教化兼用,又要重视教化兼用“礼礼”治,强调治,强调“行行”对于对于“知知”的必要性和后天学习的重的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。要性,认为后天环境和教育
4、可以改变人的本性。 荀子的著作有荀子的著作有荀子荀子二十二十卷。该书由卷。该书由论语论语、孟子孟子的语录体发展为有标题的论文,的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻,语言质朴,他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。多排比句,又善用比喻。劝学劝学是是荀子荀子的第一篇。本文是原的第一篇。本文是原文前几段的节录。文前几段的节录。1.1.君子君子曰:学不可以曰:学不可以已已。青,取之。青,取之于于蓝而青蓝而青于于蓝;冰,蓝;冰,水为之而寒于水。水为之而寒于水。2.2.木直木直中绳中绳, 以为轮,以为轮,其其曲中规。虽曲中规。
5、虽有槁暴有槁暴,不复,不复挺挺者,者, 使之使之然然也。也。第一自然段第一自然段有学问、有修养的人有学问、有修养的人停止停止介词,介词,从从介词,比介词,比合乎拉直的墨线合乎拉直的墨线同同“煣煣”,以火烘木,使其弯曲,以火烘木,使其弯曲它的它的同同“又又”槁,枯。暴,同槁,枯。暴,同“曝曝”,晒干,晒干直直这样这样3.3.故木故木受绳受绳则直,金就砺则利,君子博学而日则直,金就砺则利,君子博学而日参参省乎己,省乎己,则则知知明而行无过矣。明而行无过矣。经墨绳量过经墨绳量过检验检验同同“智智”,智慧,智慧翻译:翻译:1.1.君子说:学习是不可以停止的。靛青,是从君子说:学习是不可以停止的。靛青,
6、是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰,是水凝蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰,是水凝结而成的,却比水还要寒冷。结而成的,却比水还要寒冷。2.2.木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车木材直得符合拉直的墨绳,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加使再干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。工,使它成为这样的。3.3.所以木材按墨绳加工就直了,刀剑在磨刀石上磨过所以木材按墨绳加工就直了,刀剑在磨刀石上磨过就锋利了,君子广泛地学习,而且每天检
7、查反省自己,就锋利了,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。 1.1.吾尝终日而思矣,不如吾尝终日而思矣,不如须臾须臾之所学也;吾尝之所学也;吾尝跂跂而望矣,而望矣,不如登高之不如登高之博见博见也。也。第二自然段第二自然段片刻片刻踮起脚跟踮起脚跟看见的范围广看见的范围广2.2.登高而登高而招招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加加疾疾也,而闻者也,而闻者彰彰。招手招手快,速。这里引申为快,速。这里引申为“洪亮洪亮”清楚清楚3.3.假假舆马者,非舆马者,非利足利足也,而也
8、,而致致千里;假舟楫者,非千里;假舟楫者,非能水能水也,而绝江河。也,而绝江河。4.4.君子君子生生非异也,善假于非异也,善假于物物也。也。凭借凭借脚走得快脚走得快达到达到会游泳会游泳同同“性性”,天赋,资质,天赋,资质外物外物翻译:翻译:1.1.我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。2.2.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听处也看见;顺着风
9、呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。的人听得很清楚。3.3.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里;借借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里;借助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。助舟船的人,并不是能游水,却可以横渡江河。4.4.君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于君子的本性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。借助外物罢了。 第三自然段第三自然段1.1.积土成山,风雨兴积土成山,风雨兴焉焉;积水成;积水成渊渊,蛟龙生焉;积善,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备成德,而神明自得,圣心备焉焉。2.2.故不积故不积跬步跬步,无以至千里;不积小流,
10、无以至千里;不积小流,无以无以成江成江海。海。骐骥骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功一跃,不能十步;驽马十驾,功在在不舍。不舍。兼词,相当于兼词,相当于“于是于是”“”“于此于此”深水深水语气词语气词半步半步良马良马在于在于没有用来没有用来的(办法)的(办法)翻译:翻译:1.1.堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。境界。2.2.所以不积累一步半步的行程,就没
11、有办法达到千里所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。能走得很远,)它的成功就在于不停地走。 3.3.锲锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂镂。4.4.蚓无蚓无爪牙之利爪牙之利,筋骨之强筋骨之强,上食埃土,上食埃土,下下饮黄泉,饮黄泉,用用心心一一也。也。5.5.蟹六蟹六跪跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者
12、,用用心心躁躁也。也。用刀雕刻用刀雕刻雕刻雕刻利爪牙,定语后置利爪牙,定语后置以,因为以,因为强筋骨,定语后置强筋骨,定语后置以,因为以,因为脚脚浮躁,不专一浮躁,不专一向下,名向下,名词作状语词作状语专一专一翻译:翻译:3.3.雕刻时(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂雕刻时(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去,(那么)的木头也刻不断;(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。金石也能雕刻成功。4.4.蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,这是由于它用心专上吃到泥土,
13、向下可以喝到泉水,这是由于它用心专一啊。一啊。5.5.螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。 朗读课文,正字正音,把握节奏和语气。朗读课文,正字正音,把握节奏和语气。中中( )绳绳 虽虽有有( )槁槁( )暴暴( )参参省省( ) 知知( )明而行无过矣明而行无过矣吾尝吾尝跂跂( )而望矣而望矣 君子君子生生( )非异也非异也 蛟蛟( )龙龙不积不积跬跬( )步步 锲锲( )而不舍而不舍蛇鳝之蛇鳝之穴穴( )zhnzhn yuyu oop p x x n n
14、 zhzh q q x x n n jiojiokukuqiqixuxu 一、字音辨识一、字音辨识二、通假字二、通假字 以为轮以为轮虽有槁暴虽有槁暴则知明而行无过矣则知明而行无过矣君子生非异也君子生非异也 “ ”同同“煣煣”,以火烘木,使其弯曲,以火烘木,使其弯曲“有有”同同“又又”;“暴暴”同同“曝曝”,晒干,晒干 “知知”同同“智智”,智慧,智慧“生生”同同“性性”,天赋,资质,天赋,资质三、一词多义三、一词多义1.1.劝:劝: 劝学劝学 劝君更尽一杯酒劝君更尽一杯酒 2.2.学:学: 学不可以已学不可以已 其学甚博其学甚博 敏而好学,不耻下问敏而好学,不耻下问劝勉劝勉劝说劝说学习学习学问
15、学问学习学习3.3.中:其曲中规中:其曲中规 天门中断楚江开天门中断楚江开 见其发矢十中八九见其发矢十中八九 合于合于中间中间射中射中4.4.疾:声非加疾也疾:声非加疾也 积劳成疾积劳成疾 疾恶如仇疾恶如仇 快,速,这里引申为快,速,这里引申为“洪亮洪亮” ” 疾病疾病痛恨痛恨5.5.致:假舆马者,非利足也,而致千里致:假舆马者,非利足也,而致千里 闲情逸致闲情逸致 致食客三千人致食客三千人 家贫,无从致书以观家贫,无从致书以观6.6.假:善假于物也假:善假于物也 乃悟前狼假寐乃悟前狼假寐 是以时人多以书假余是以时人多以书假余达到达到 情趣情趣招致招致 得到得到凭借凭借 假装假装借给借给 7.
16、7.绝:非能水也,而绝江河绝:非能水也,而绝江河 群响毕绝群响毕绝 率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境 佛印绝类弥勒佛印绝类弥勒 以为妙绝以为妙绝 络绎不绝络绎不绝 绝处逢生绝处逢生 绝无仅有绝无仅有 横渡横渡断,停止断,停止与世隔绝的与世隔绝的特别,非常特别,非常达到极点达到极点断断绝境绝境绝对绝对8.8.兴:风雨兴焉兴:风雨兴焉 政通人和,百废具兴政通人和,百废具兴 兴高采烈兴高采烈 9.9.功:驽马十驾,功在不舍功:驽马十驾,功在不舍 事半功倍事半功倍 功成身退功成身退 兴起兴起兴办兴办兴致兴致成功成功功效,成效功效,成效功绩,成绩功绩,成绩10.10.强:蚓无爪牙之利,筋骨之强强:蚓
17、无爪牙之利,筋骨之强 强驽之末强驽之末 外强中干外强中干 赏赐百千强赏赐百千强 强人所难强人所难 强词夺理强词夺理 11.11.用:用心一也用:用心一也 至则无可用至则无可用 木兰不用尚书郎木兰不用尚书郎 强健强健弓弩有力弓弩有力强大强大有余有余强迫强迫勉强勉强以,因为以,因为用处用处需要需要四、文言虚词四、文言虚词1.1.于:冰,水为之而寒于水于:冰,水为之而寒于水 青,取之于蓝而青于蓝青,取之于蓝而青于蓝 师不必贤于弟子师不必贤于弟子 受制于人受制于人 比比从从比比被被2.2.而:青,取之于蓝而青于蓝而:青,取之于蓝而青于蓝 君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己 吾尝终日而思矣吾尝终日
18、而思矣 锲而不舍锲而不舍 蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯 表转折表转折表递进表递进表修饰表修饰表承接表承接表并列表并列3.3.故:故木受绳则直,金就砺则利故:故木受绳则直,金就砺则利 明知故犯明知故犯 温故而知新温故而知新 4.4.以:无以至千里以:无以至千里 以为轮以为轮所以所以故意故意从前的从前的用来用来把(它)把(它)5 5. .焉:积土成山,风雨兴焉焉:积土成山,风雨兴焉 圣心备焉圣心备焉 焉能不自食其果?焉能不自食其果? 且焉置土石?且焉置土石? 于之,兼词,从这里于之,兼词,从这里语气词语气词疑问代词,怎么疑问代词,怎么疑问代词,哪里疑问代词,哪里五、词类活用五、词类活用1.1.名词作状
19、语名词作状语(1 1)君子博学而)君子博学而日日参省乎己参省乎己日:表时间的名词,放在动词日:表时间的名词,放在动词“参省参省”前,作状语,当前,作状语,当“每天每天”讲。讲。(2 2)上上食埃土,食埃土,下下饮黄泉饮黄泉上、下:方位名词分别用在动词上、下:方位名词分别用在动词“食食”、“饮饮”前,作前,作状语,当状语,当“向上向上”(指在地面上)、(指在地面上)、“向下向下”(指在地(指在地下)讲。下)讲。2.2.名词作动词名词作动词假舟楫者,非能假舟楫者,非能水水也也水:游泳。水:游泳。“水水”是名词,此处活用作动词。是名词,此处活用作动词。3.3.使动用法使动用法(1)(1)木直中绳,木
20、直中绳, 以为轮以为轮(2)(2)假舆马者,非利足也假舆马者,非利足也 4.4.形容词作名词形容词作名词(1 1)其曲中规)其曲中规 (2 2)登高而招,臂非加长也)登高而招,臂非加长也 (3 3)积善成德)积善成德(动词的使动用法(动词的使动用法 以火烘木,以火烘木,使其弯曲)使其弯曲)(形容词的使动用法(形容词的使动用法 使使走得快)走得快)(弯曲的、弧度)(弯曲的、弧度)(高处)(高处)(善行)(善行)2.2. 以为轮以为轮六、古今异义(古六、古今异义(古/ /今)今)1.1.用心一也用心一也古:因为用心古:因为用心/ /今:集中注意力,多用心力;怀着的某今:集中注意力,多用心力;怀着的
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