综合探究题-备战2022年高考语文重点题精讲精练（上海专用）.docx

《综合探究题-备战2022年高考语文重点题精讲精练（上海专用）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《综合探究题-备战2022年高考语文重点题精讲精练（上海专用）.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、综合探究题【考点解析】 综合探究体现课程内容中学习任务群之间的联系，考查在真实、富有意义的语文实践活动情境中，通过综合多文本、综合读写，解决实际问题的能力。1.比较、整合多个文本的信息，用文本中提供的概念、观点、材料、方法探究问题，形成自己的见解。2.从主题、表现形式、作品风格等方面比较作品的异同。3.联系相关材料，探究作品内涵，形成自己的见解。4.结合作品，对其评论和阐释提出自己的看法。【典型试题】 阅读下文，完成下面小题。（2022崇明区一模）玻璃边界卡洛斯富恩特斯1当利桑德罗与奥德丽目光相遇时，她点头致意，就像出于礼貌问候一位餐厅服务生，比问候公寓楼的门卫还要少一分热情利桑德罗已经擦净了

2、第一扇玻璃窗，正是奥德丽办公室的那扇，随着他慢慢除去灰尘形成的薄膜，她逐渐显现，起初遥远而朦胧，随后便一点点靠近，由于玻璃越来越清澈，她分毫未动却越来越近。就像调整相机的焦距，就像慢慢将她据为己有。玻璃的透明渐渐揭开她的面纱。办公室的灯光从身后照亮她的头部，为她栗色的头发笼罩上一层麦田般的柔美和动感，麦穗与如饰带般落于颈后的美丽金黄的麻花辫纠缠。光线聚集于后颈，当她将浅色的柔软辫子拨到一边时，后颈上的光照亮了从背部蜿蜒向上的每一根金黄的绒毛，就像一把种子，即将在编织的发束里找到土壤。她伏案工作着，对他无动于衷，对他人的工作无动于衷，那种卑躬屈膝的手工劳动，与她的截然不同。她正努力为百事可乐找一

3、句精彩的、引人注目、朗朗上口的广告语。他感到不自在，担心自己手臂在玻璃上的挥舞使她分神。如果她抬起头，会是因为工人的打扰而一脸愤怒吗？如果她再次看他，会用什么样的眼神？“上帝啊，”她低声自言自语，“他们提醒过我会有工人来。但愿这个男人没有在观察我。我感觉在被窥视。我有点生气了，没法集中精力。”批注1：采用比喻的手法，把擦玻璃的过程比作调整相机的焦距，生动形象地写出他工作的细致认真。2她抬起头，碰上了利桑德罗的目光。她想要发怒却没能做到。那张脸上有种东西令她吃了一惊。一开始，她没有注意他外表的细节。令她战栗的是别的东西。某种她几乎从未在男人身上见过的东西。她在自己的词汇表里拼命搜寻，作为一个以遣

4、词造句为职业的人，她寻找着一个词汇，来形容这个办公室玻璃清洁工的态度和面孔。在一闪念间她找到了礼貌。在这个男人的身上，在他的态度、距离感、点头的方式与奇妙地混杂着忧伤和欢乐的目光中的那种东西，是礼貌，难以置信地毫无粗俗的痕迹。“这个男人，”她想，“他绝不会在凌晨两点钟歇斯底里地打电话请求原谅，他会忍耐。他会尊重我的孤独，我也会尊重他的。”“这个男人会为你做什么？”她马上自问。“他会请我吃晚饭，然后送我到家门口。他不会让我在夜里独自叫出租车离开。”正当她抬起目光、神不守舍之时，他在转瞬之间看见了她深邃的栗色大眼睛。他马上垂下目光，继续工作，但与此同时他想起她微笑了。这是他的想象吗？还是真的？他鼓

5、起勇气望向她。女人对他微笑，非常短促，非常礼貌，然后就低下头继续工作。一个眼神足矣。他没想到会在一个美国女人的眼睛里看到忧郁。人们说她们都很坚强，很自信，很专业，很守时，不是说所有的墨西哥女人都软弱、摇摆、随性、拖沓，不，完全不是。问题在于，一个会在星期六来工作的女人可能是各种样子，也许温柔，也许亲热，但唯独不该是忧郁的。利桑德罗清楚地在这个女人的眼神里看到了忧郁。她怀着悲伤，也怀着渴望。她渴望着。这是她的眼神所诉说的：“我想要某种缺失的东西。”奥德丽不必要地把头压得很低，好躲进纸张文件中。这太荒唐了。她难道要爱上大街上第一个擦肩而过的男人，只为了和丈夫彻底分手，让他吸取教训，只是因为纯粹的反

6、弹效应？那个工人很英俊，这是糟糕之处，他有着不寻常的几乎令人感到冒犯的骑士风度，不合时宜，仿佛在滥用他的弱势地位，但他同时有着明亮的眼睛，眼里流露出的悲伤和喜悦同样浓烈，他的皮肤呈橄榄色，鼻子短而尖，鼻翼翕动着，身形修长，卷发，年轻，胡须厚重。与他的丈夫迥然不同。他是她又一次露出微笑一个海市蜃楼。批注2：“想起”二字以想象的手法，写出由眼前所见想象她的微笑，刻画出他的心理。3他也对她回以微笑。他的牙齿坚硬、洁白。利桑德罗想到，他极力避开了会使他在当他还是个有志青年时认识的人面前降低身份的工作。他曾接下一份在弗克拉尔餐馆做服务员的差事，当他不得不为一桌中学老同学服务时，场面十分难堪。所有人都事业

7、有成，除了他。他令他们难堪，他们也令他难堪。他们不知道该怎么称呼他，对他说些什么。还记得和西蒙玻利瓦尔队比赛的时候你进的那个球吗？这是他听到的最友善的话了，随之而来的是一阵令人尴尬的沉默。他做不了办公室文员，从中学三年级起他就辍学了，不会速记法也不会用打字机。做出租车司机更不行。他嫉妒比他有钱的乘客，看不起比他穷的，墨西哥城混乱的交通令他发狂，让他火冒三丈，暴跳如雷，不停骂娘，变成各种自己不喜欢的样子超市售货员，加油站雇员，他什么都做过，那是自然。不幸的是现在连这样的差事都没有了。他感恩能获得这份来美国的工作，感恩此刻正直视着他的这个女人的眼睛。他并不知道，她不仅在看着他，也在想象他。她先他一

8、步。她想象着各种情境下的他。她把铅笔放到牙齿间。他会喜欢什么体育运动？他看起来很强壮，很健美。电影，演员，他喜欢电影、歌剧、电视剧吗？他是那种会透露电影结局的人吗？当然不是。这一眼就看得出来。她直直地冲他微笑。她会忍不住给伴侣讲出电影、侦探小说的结尾，除了自己的故事，因为永远不知道会怎么结束。她头脑中的想法他也许已经猜到一二。他多想能坦率地告诉她，我不一样，不要相信外表，我不应该在做这些，这不是我，我不是你想象的那样。可他不能对玻璃说话，他只能爱上玻璃上的光，而光可以穿过玻璃，触碰她，光是他们共同所有。（有删节）批注3：以设问形式表现她对“透露电影结局”行为的反感，表现她对他性格的想象和认同。

9、注释选自短篇小说集玻璃边界。小说集通过九个短篇故事，生动形象地刻画了墨西哥与美国这对邻居在长达两百年的历史演变中形成的恩怨。作品出版于北美自由贸易协定正式生效后不久，此时美墨两国间的贸易壁垒有所弱化，然而两国人民间的交流依然存在一些难以解决的问题。卡洛斯富恩特斯（1928年11月11日2012年5月15日）：墨西哥作家，他的作品深刻刻画了墨西哥的历史和现实。由于对欧美文明的了解和对拉美落后现状的认识，比起其他的拉美作家，富恩特斯作品中存在着更强烈的忧患意识。请结合小说内容以及相关背景资料，探究小说主旨。【答案】本文通过男女主人公隔着玻璃彼此交流，看似相距很近，沟通自然，实则保持着相对的独立，存

10、在玻璃隔膜之下的错觉。作者借此表达人与人之间的隔膜，呈现人与人之间看似相距很近实则相隔甚远的尴尬处境；从主人公美、墨公民身份，认识上、思想上的明显差异，含蓄地表达美墨两国之间看似破除了一些隔膜，实则在文化等方面存在着难以交融的隔膜。【解析】本题考查学生探究作品主题的能力。“桑德罗已经擦净了第一扇玻璃窗，正是奥德丽办公室的那扇”“玻璃的透明渐渐揭开她的面纱”，两人是隔着一扇玻璃窗进行了美好的想象，奥德丽想象桑德罗“礼貌”，“他会尊重我的孤独，我也会尊重他的”“他不会让我在夜里独自叫出租车离开”；桑德罗想象奥德丽“一个眼神足矣。他没想到会在一个美国女人的眼睛里看到忧郁。人们说她们都很坚强，很自信，

11、很专业，很守时”：两人各自对对方都有着美好的想象，实际上是因为一层玻璃窗的阻隔导致了理解上的错觉，呈现出了人与人之间的隔膜。根据文后的注释“此时美墨两国间的贸易壁垒有所弱化，然而两国人民间的交流依然存在一些难以解决的问题”“他的作品深刻刻画了墨西哥的历史和现实。由于对欧美文明的了解和对拉美落后现状的认识”可知，作者这样一个故事，来含蓄地反映两国人民之间的隔阂，在文化交流方面难以消解的难题。阅读下文，完成下列小题。（2022宝山区一模）讳辩【唐】韩愈愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不

12、明白，子与贺且得罪!”愈曰：“然。”律曰：“二名不偏讳。”释之者曰：谓若言“征”不称“在”，言“在”不称“征”是也。律曰：“不讳嫌名。”释之者曰：谓若“禹”与“雨”、“丘”与“蕴”之类是也。今贺父名晋肃，贺举进士，为犯“二名律”乎？为犯“嫌名律”乎？父名晋肃，子不得举进士；若父名“仁”，子不得为人乎？夫讳始于何时？作法制以教天下者，非周公、孔子欤？周公作诗不讳；孔子不偏讳二名；曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度，此其子宜如何讳？今上章及诏不闻讳“浒”“势”“秉”“饥”也，惟宦官宫妾乃不敢言“机”及“谕”。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，

13、贺举进士为可邪为不可邪？ 凡事父母得如曾参，可以无讥矣；作人得如周公、孔子，亦可以止矣。今世之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参周公、孔子，亦见其惑也!夫周公、孔子、曾参卒不可胜；胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫：则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者耶？【注】孔子曾说过“守不足”“某在斯”。孔子母亲名叫“征在”，孔子说“征”时不说“在”，说“在”时不说“征”。周文王名昌武王名发，周公有诗曰“在昌厥后”“骏发尔私”。唐高祖名虎、太宗名世民、世祖名玄宗名隆基、代宗名豫。23. 综合高轩过新唐书李贺传旧唐书李贺传和讳辩，你认为李贺没有考进士的原因是什么？说出你得出结论的

14、一条理由并对理由加以阐释说明。【答案】示例一：我认为李贺没有考进士的原因是竞争者的毁谤。理由是李贺如果考一定能考上。首先，韩愈说“贺举进士有名”，韩愈的见识和为人是可信的；其次高轩过表现出李贺杰出的才能，新旧唐书都肯定了他的才能。示例二：我认为李贺没有考进士的原因是李贺本人的放弃。理由是“最终”决定者是李贺。正史没有记载当时朝廷有禁止的律令；新旧唐书的“卒”“竟”做了明确的表达；从讳辩看，李贺是在竞争者和舆论的威压下做出决定的。【解析】本题考查学生对文言文内容的分析和对某些观点的探究能力。解答本题要理解这几部作品中对李贺的记述内容，高轩过是一首应酬诗，是韩愈、皇甫湜二人有意考考李贺的真诗才，要

15、他就眼前情景即景赋诗。这首诗李贺身手不凡，尽显才情，素来受人称道。新唐书李贺传旧唐书李贺传主要记述了他诗歌奇异、文采斐然，但二十岁不得志，一生忧愁，最后病重英年早逝的经历；结合这些作品和本文，可以自立角度作答。角度一：未中进士的原因是外界原因，依据本文“与贺争名者毁之听者不察，和而唱之，同然一辞”可知，同李贺争名的人诋毁他，很多也人不加分辨，附和这种意见，致使其未能考中。从李贺本身来讲，其才华在本文韩愈说“贺举进士有名”中可以看出来，在高轩过和新旧唐书都肯定了他的才能。因此没有考中的原因应该是外界因素；第二个角度：未中进士的原因是自身原因，新唐书中记述李贺“以父名晋肃，不肯举进士，愈为作讳辨，

16、然卒亦不就举”，说明他是自己放弃，因此没有考中的原因应该是自身因素。阅读下文，完成下面小题。（2022崇明区一模）材料一：对菊亭记（元）邵亨贞曹氏，云间，故家也。上世多文物、慕古人诗酒游览之事，故其所居，皆有园池花木之胜，至今子孙，虽时殊事异，以此相尚。岁时，率亲友相与娱乐，追思兰亭竹林之清，东山习池之放，以自异于流俗者，习以为常也。其诸孙曰克成，能涉猎经史，恬退不事进取，惟以耕桑自给，业既不竞，常怡然自得，无慕羡不足之色，盖其所守，亦有过人者矣。其居之东，小园数亩，花木池沼，前人手泽，犹有存者。中有亭一间，乃上世遗物，始作岁月已不可考。自泰定甲子，其大父居竹翁，徙建于此。厥后二十六年，为至正

17、己丑，克成复加缮治，充广其檐楹，补修其牖户，内外皆饰以白垩，浚流泉，垒奇石，畦以菊数百本，径其中以供览。亭旧无名，始命之曰“对菊”。于是诗酒游览之事，日益不废。又十有四年，为至正壬寅，始来求记于余，以垂后劝。予知克成之寓意于菊者，有在也。渊明当晋宋风尘之际，澹然不徇时好，退而徘徊晚节，与黄花同傲霜露，其中所存，人莫之见也。至于千载而下，心领意会者，复几何人哉？吁人生，孰能百年富贵！贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天矣。营营焉，求其所欲而不得，老死而后止者，人之常情也。苟能素其位而不愿乎其外，则将无往而不得其乐。凡世之荣辱、美恶皆不能间之矣，克成有焉。由是而果能进，进不已也，则又游于物之外矣。材料二：

18、四年九月，翰林学士承旨王鹗等以为：“贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩鬻以为工匠商贾。”（节选自元史志第三十一选举一）有人认为材料一颂扬不事进取的态度，宣扬“贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天”的宿命论，失于消极。对此你怎么看，请结合材料一、二内容谈谈你的看法。【答案】我认为这一观点有失偏颇。元代知识分子仕进之路被阻，文中所谓“不事进取”是不以世俗的功名荣辱为务，而追求一种淡泊自然的精神生活，并非毫无追求的消极，实则是知识分子的一种无奈之举。所谓“贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天”尽管有宿命论因素，体现出思想认识上的局限性，但更多是时代背景之下的无奈之举，“命之于天”

19、看似把个人命运归之于天，实则是一种反求诸己的恬然自安。况且，作者所颂赞的是不受世之荣辱美恶影响，淡泊名利的思想，并认为有此心更易成事，是一种积极进取态度。因此，观点有失偏颇。【解析】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。对于题干中有人的看法，可以否定也可以赞同，但要结合背景和思想内容、主题等给出令人信服的理由。如认为这一观点有失偏颇。从背景上看，材料二中说“贡举法废，士无入仕之阶，或习刀笔以为吏胥，或执仆役以事官僚，或作技巧贩鬻以为工匠商贾”，可见元代知识分子仕进之路被阻，曹克成的“不事进取”恐怕也是无奈之举；其次分析其思想，他的祖上就追求“兰亭竹林之清，东山习池之放”，这是一种不同于流俗的高

20、雅的思想境界；到了曹克成这里，“能涉猎经史，恬退不事进取，惟以耕桑自给，业既不竞，常怡然自得，无慕羡不足之色”，他不以世俗的功名荣辱为务，而追求一种淡泊自然的精神生活，懂得知足自乐，这本质上并非毫无追求的消极，正如作者所说，“盖其所守，亦有过人者矣”；再来看“贫贱智愚、贤不肖，皆命之于天矣”，里面有宿命论的思想，但在当时的时代，又遇上元代那样的背景，当时的人有这样的想法也是无奈之举，有思想局限也是正常的；再说“命之于天”看似把个人命运归之于天，实则是在无法改变和反抗自身命运时的一种反求诸己的恬然自安；最后从本文的主题思想来看，作者对曹克成是持赞美的态度的，文中写“凡世之荣辱、美恶皆不能间之矣，

21、克成有焉。由是而果能进，进不已也，则又游于物之外矣”，可见作者所颂赞的是不受世之荣辱美恶影响，淡泊名利的思想，并认为有此心更易成事，是一种积极进取态度。因此，观点有失偏颇。当然如认可这是一种消极思想，则可以这样分析：尽管元代科举度除，知识分子仕进之路被阻，但是，也不能因此而放弃进取之心。同时，把贫贱智愚、贤不肖都归之于天，显然是宿命论，否定了个人的主观能动性和后天努力的可能性。因此，观点是正确的。【巩固练习】阅读下文，完成各题。（2022普陀区一模）马背上的少年王若冰少年想逃走，他为此做了很久的准备。阳光照在红土地上。少年觉得自己的脸很烫，汗很快就淌下来。他用手胡乱地抹了一把，手上立刻黏糊糊、

22、湿漉漉，他觉得整个身体都被太阳烤得失去了知觉。少年听到一声野马的嘶鸣。在那边树林中间的草地上，是野马的天堂。少年从小就爱马，每天都会从自己的家走到野马活动的区域。他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。他根本不知道，在离自己这么近的地方，竟然有如此多的野马。那些野马有黑色的、有棕色的，也有白色的，毛色光亮，身体高大而健硕。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。少年抬头看看天，那时的太阳正在头顶上，明晃晃地照着。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景。那一瞬间，少年的心立刻就灿烂起来。少年又回头看看自己的家，不由得有些伤心

23、。这时，一辆越野车停在了离他十几米的土石路边。车上走下一个身材高大的中年人，用典型的澳大利亚口音的英语说：“你好。这里离加油站多远？”中年人一边说，一边朝少年走来。少年用手指了指西边，说：“在那个路口的拐角处。我不知道究竟有多远。我猜，也许要走一天才能到那里。”中年人脸上浮现出忧虑，沮丧地摇头：“哦，真糟糕，我的车要没有油了。”少年问：“你要去哪里？”中年人说：“我要往北穿过中部大片红土地游玩，边走边看。你，怎么一个人在这里？”少年说：“我的家在这里。”中年人说：“那你的爸爸妈妈呢？他们有车吧？他们有没有多余的汽油？”少年说：“我们家没有汽车。”中年人惊讶地说：“那你们不出去吗？不去购物买食品

24、吗？”少年说：“森林里会找到需要的食物，我们不需要出去。”中年人仔细地看看少年的脸，说：“对对，我忘记了，你是土著，这是你们传统的生活方式。可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗？”中年人看着少年，一脸不解。中年人说了再见，坐上车，又探出头对他说：“我要去看更美的世界了，年轻人。”然后，车“呼”一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么。他跑到树林中的野马中间，那匹枣红色的野马看到他，嗒嗒地走过来，用头蹭了蹭他的脸。少年将脸贴在枣红马的脸上，无声地流泪。枣红马安静地任凭少年的泪水在它的脸上泛滥成灾。 。枣红马一

25、声长鸣，带着少年朝红土地奔驰。少年的眼前浮现出很多画面：他从出生就一直居住的山洞，父母和他的一大群兄弟姐妹在山洞中生活起居，每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始。少年记得有几次，有人来让他们去生活更方便一些的村庄住，他们说那里有学校，孩子们可以上学，有超市、加油站、医院等。少年听得津津有味，但是父母却一口拒绝了。父母说：“不去，这山林就是我们的家、我们的世界，我们祖祖辈辈都在这里生活，已经生活了几万年了，为什么要离开呢？”少年望着父亲那张黑黝黝的脸、那一头卷在一起的乱糟糟的头发，又看看母亲，母亲的头发也打着卷儿，黏糊糊地披散在头上。少年很迷茫，少年就想一定要离开这个

26、地方。少年爱山林树木、野马与草原。但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长。枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去。少年骑在马背上，思绪随着马蹄声飞得越来越远。那天，少年很晚才回到山林，回到山洞里，他看到一家人已经横躺竖卧地在山洞里睡着了。少年却睡不着，他不知道中年人是否找到了加油站，他在想外边世界到底是什么样的。那一夜，少年睁着双眼，一直到洞外射进丝丝缕缕的光。天亮后，少年离开了山洞，离开了山林。少年骑上枣红马，一路向南。枣红马奔驰了一程又一程，少年终于来到一条宽阔的马路上。他眼中的世界瞬间就打开了一扇全新的窗。少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也

27、想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程。二十年后，那个马背上的少年在墨尔本活出了一片新天地，娶妻生子，住起了别墅。偶尔，与妻子、儿女讲起山林里的时光，他总是能听到一阵嗒嗒的马蹄声在耳边响起。儿子说：“爸爸，你小时候的生活可真幸福啊！”已经是中年的他一愣，问：“为什么？”儿子说：“山林里多自由，想干什么就干什么！有树有鸟有草原，还有那么多野马，你为什么要跑出来呢？”儿子满脸的羡慕。他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来。根据以下词条解释，从叙述特点的角度分析本文是否属于寓言体小说。寓言体小说：一种具有寓言化叙述特点的小说，往往通过对时空、人物、情节等内容的抽象化

28、，刻意拉开与生活的距离，凸显故事中具有象征意味的符号，以此透视人类共有的生存状态。【答案】 示例一：本文不详细交代故事的历史背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，仅以“少年”代称。时空和人物的虚化，“历经磨难”的高度浓缩，都是为了突出最能引发普遍共鸣和反思的象征性事物：走出山洞隐喻走出闭塞原始的生活环境、改变人生命运；外来中年人驾驶着越野车从红土地上疾驰而过，代表城市生活对少年内心深深的叩击和触动；枣红马就像是从红土地里跳脱出来的逃离者，强烈地暗示着少年期望奔向外面世界的那颗蠢蠢欲动的心。本文揭示了人面对美好新生活时憧憬、追求，一旦拥有又难免怀念过往的生存状态，但全文几乎没有直接揭示主旨

29、的语句，而是将其隐藏在富有象征意味的事物和情节中，因此可以将本文视作寓言体小说。示例二：本文处处以充满象征性的符号来隐喻人对更广阔的世界、更美好的人生的追求。如草地、树林和野马所构成的世界，象征着虽然封闭却也充满自由快乐的原始生活；奔驰的枣红马生长于山林，是少年内心的抽象化身，带着少年告别过去奔向未来。但小说并没有完全拉开和生活的距离，而是真切地讲述了一个澳大利亚中部红土地上土著少年下定决心走出山林、开启新生活的成长故事，时空背景、人物身份等依然有具体所指，具有象征意味的符号只是增添了文章的艺术质感，因而不能将本文视为寓言体小说。【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。本

30、文是寓言体小说。“少年想逃走，他为此做了很久的准备”“但是，少年对外边世界的向往，如野草一般在心头滋生、疯长”“天亮后，少年离开了山洞，离开了山林”，本文不详细交代故事的历史背景和情节的来龙去脉，主人公也没有具体姓名，仅以“少年”代称。时空和人物的虚化，“少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程”，“历经磨难”的高度浓缩，都是为了突出最能引发普遍共鸣和反思的象征性事物：“可是，外边的世界很大很精彩，你还这么小，难道你还要继续像你的祖父辈一样，在山洞里过完一辈子吗？你真的不想出去吗”，走出山洞隐喻走出闭塞原始的生活环境、改变人生命

31、运；“我要去看更美的世界了，年轻人。然后，车呼一下开出很远。少年望着车渐渐消失，他觉得似乎失去了什么”，外来中年人驾驶着越野车从红土地上疾驰而过，代表城市生活对少年内心深深的叩击和触动；“枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰”“枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去”，枣红马就像是从红土地里跳脱出来的逃离者，强烈地暗示着少年期望奔向外面世界的那颗蠢蠢欲动的心。“少年听得津津有味”“少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方”，本文揭示了人面对美好新生活时憧憬、追求，“他一愣，耳边再次响起嗒嗒的马蹄声，仿佛那匹枣红马正在向自己跑来”，一旦拥有又难免怀念过往的生存状态，但全文几乎没有直接揭示主

32、旨的语句，而是将其隐藏在富有象征意味的事物和情节中，因此可以将本文视作寓言体小说。本文不是寓言体小说。本文处处以充满象征性的符号来隐喻人对更广阔的世界、更美好的人生的追求。“他第一次看到野马时，被眼前的景象惊呆了。它们奔跑在草地上，它们驰骋在树林之间，或三五成群，或成双成对。光线在树叶之间，在马与马之间，在树与草之间来回跳跃，形成了一道道斑驳、灿烂而又奇特的光景”“每天就像生长在这山林中的树木、野草和各种小动物一般，生活得很原始”，草地、树林和野马所构成的世界，象征着虽然封闭却也充满自由快乐的原始生活；“枣红马一声长鸣，带着少年朝红土地奔驰”“枣红马奔驰在草原，又来到红土地上，一直向南而去”，

33、奔驰的枣红马生长于山林，是少年内心的抽象化身，带着少年告别过去奔向未来。但小说并没有完全拉开和生活的距离，“少年听得津津有味”“少年很迷茫，少年就想一定要离开这个地方”“少年历经磨难，彻底走出了山洞，来到了墨尔本，在这个他做梦也想象不到的色彩缤纷的城市里，开启了另一段生活旅程”，而是真切地讲述了一个澳大利亚中部红土地上土著少年下定决心走出山林、开启新生活的成长故事，时空背景、人物身份等依然有具体所指，如由具体地点墨尔本，还有最后与儿子的对话也非常具有生活的真实，具有象征意味的符号只是增添了文章的艺术质感，因而不能将本文视为寓言体小说。阅读下文，完成下面小题。（2022松江一模）闲斋记（明）顾清

34、夫闲，阑也，所以止物之出入者也。斋以闲名，志希圣也。圣，诚而已矣，吾之得于天者未尝不与圣人同也，反之身而顾有未诚焉。非以邪之为累耶？然则安可不致夫闲之之功耶？方其受命于天之初，固已，皆有当然不易之，则浑然实理之充足，无假于外求也。奈何百体既具众欲滋生，心有蔽而常偏，行无检而日缪。离真而即妄，以人而灭天，而其违圣人也或几于霄壤矣！盖邪之为累如此，不有以闲之可乎？是故私意萌于内，必严以防之，使其无间可出；可欲之物引于外，必严以御之，使其无间可入。毖其大无忽其小，慎于始无懈于终。主宰日益精明，则群邪自当远退，浑然实理之在我者斯无失乎。在昔孔门诸贤，孰不以圣人为的而学之，得其道者颜氏子之外不多见焉。观

35、其四勿之语奉以终身，此则闲邪存诚之明验也。余友汪君器之，天分甚高，求道尤敏，方日思所以守之。乃以闲名其读书之斋，属余为记之。惟君学识才犹著闻天下，盖已蔚然负经纶康济之望矣，将其德业所就，庸可量乎？斯斋之记，君其必有取也。古代散文“有的格局谨严而不乏情采，有的潇洒随性而自有法度”。你认为本文属于哪种，请结合文章说说你的见解。【答案】 示例：本文属于第一种，文章推理严密，先从“闲”的内涵引出以“闲”名斋之由，再从反面论证强调以“闲”修身的必要，进而论证以闲存诚之法；文章层层递进，格局谨严；文章中“奈何”“可乎”这类虚词，及对汪器之的高度赞扬语句，表达作者对于修身之诚的强烈赞叹之情；文章第段中用对称

36、的句式，强调内外兼治，摈弃外邪之法，与文章其他语段的散句为主的部分形成了错落，节奏富有变化，体现了作者说理的情感起伏，富有情采。【解析】题干给出了两种风格，一是“格局谨严而不乏情采”，一是“潇洒随性而自有法度”，考生要梳理本文结构，分析其思想情感，从而判断属于哪一种。本文第一段先从“闲”的内涵写起，“夫闲，阑也，所以止物之出入者也”；接着引出以“闲”名斋之由，“斋以闲名，志希圣也”；然后说明人原本与圣人一样拥有“诚”，是“邪”让我们与圣人相去甚远，从而提出“盖邪之为累如此，不有以闲之可乎？”，这是从反面论证强调以“闲”修身的必要；第三段论证以闲存诚之法，“私意萌于内，必严以防之，使其无间可出；

37、可欲之物引于外，必严以御之，使其无间可入。毖其大无忽其小，慎于始无懈于终”，并以颜回为例来论证。可见文章层层递进，格局谨严。文章运用虚词表达情感，如“奈何百体既具众欲滋生，心有蔽而常偏，行无检而日缪”，用“奈何”抒发对常人不能约束自己以致于行为谬误的感慨；“盖邪之为累如此，不有以闲之可乎？”，用“可乎”的反问，提醒读者用“闲”来约束自己的必要性；文中末尾表达对汪器之的赞叹，“惟君学识才犹著闻天下，盖已蔚然负经纶康济之望矣，将其德业所就，庸可量乎？”，“惟”“盖”“乎”等词语表达对他的高度赞扬语句，表达作者对于修身之诚的强烈赞叹之情；另外文章第段中用对称的句式，“是故私意萌于内，必严以防之，使其无间可出；可欲之物引于外，必严以御之，使其无间可入”“毖其大无忽其小，慎于始无懈于终”，强调内外兼治，摈弃外邪之法，与文章其他语段的散句为主的部分形成了错落，节奏富有变化，体现了作者说理的情感起伏，富有情采。由此可知，文章属于第一种风格，即“格局谨严而不乏情采”。