《论语十二章》复习课件ppt.ppt

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1、论语论语十二章复习资料十二章复习资料一、文学常识：一、文学常识：孔子孔子（前（前551前前479）春秋春秋末期末期思想家、思想家、教育家教育家、政、政治家治家，儒学儒学学派的学派的创始人创始人。因父母曾为生子而祷于尼。因父母曾为生子而祷于尼丘山丘山，故，故名名丘丘，字，字仲尼仲尼。鲁国鲁国陬邑人。曾修陬邑人。曾修诗诗、书书，定，定礼礼 、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。孔子思想的核。孔子思想的核心是心是 “仁仁”，所谓，所谓“仁仁”就是就是“ 爱爱”。他一生从事传道、授。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称业、解惑，被中国人尊称“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。相传他有相传他

2、有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的表人物之一的孟子孟子，被后世称为，被后世称为“孔孟孔孟”。孔孟两者思想的结。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的合，形成了儒家思想中的“孔孟之道孔孟之道”。孔子死后，其弟子及。孔子死后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典的编成著名的儒家学派经典的论语论语。 论语论

3、语是我国古代是我国古代儒家儒家经典著作之一，与经典著作之一，与大大学学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。论语论语共共20篇，由孔篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以子的弟子及再传弟子编写，以语录体语录体和和对话体对话体为主，为主，记录了孔记录了孔子及其弟子的言行子及其弟子的言行。二、注音：二、注音： 不亦说（不亦说（ ）乎）乎 愠（愠（ ） 三省（三省（ ）吾身）吾身 逾（逾（ ）规（）规（ ） 罔（罔（ ） 殆（殆（ ） 一箪（一箪（ ）食）食 曲肱（曲肱（ ） 笃（笃（ ）志）志 论（论（ ）语好）语好（ ）之者）之者yuynwnh olnnjdndd ixny1、子曰：、子曰：“学学/

4、而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远自远方来，不亦方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子君子乎？乎？”译文：孔子说：译文：孔子说：“学了（知识）然后按时复习它，学了（知识）然后按时复习它，不也是很高兴吗不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗是很快乐吗?别人不了解我，我却不怨恨生气，不别人不了解我，我却不怨恨生气，不也是道德上有修养的人吗也是道德上有修养的人吗?”三、解释词语及翻译句子：三、解释词语及翻译句子：时习：按一定的时间复习。时习：按一定的时间复习。 （时：按时）（时：按时） 说：说：同同“悦悦

5、”，愉快。，愉快。朋：指志同道合的人。朋：指志同道合的人。 愠：生气，发怒。君愠：生气，发怒。君子：道德上有修养的人。子：道德上有修养的人。2、曾子曰：、曾子曰：“吾吾/日日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？” 译文：曾子说：译文：曾子说：“我每天多次反省自己：我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？复习了呢？”吾：我。日：每天。吾：我。日：每天。 三省：多次进行自我检查，反省。三

6、省：多次进行自我检查，反省。（三：泛指多次。省：自我检查，反省。）（三：泛指多次。省：自我检查，反省。） 为：替，为：替，给。给。 忠：尽心竭力。忠：尽心竭力。 信：真诚，诚实。信：真诚，诚实。 传：老师传授的知识。传：老师传授的知识。3、子曰：、子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心而从心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩。” 译文：孔子说译文：孔子说“我十五岁开始立志做学问，三十岁可我十五岁开始立志做学问，三十岁可以独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候以独立做事

7、情，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。矩。”有有: 同同 “又又” 立：站立，站得住，指可以独立做事情。立：站立，站得住，指可以独立做事情。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（惑：迷惑，疑惑）天命：不能为人力所支配的事情。天命：不能为人力所支配的事情。 耳顺：能听得进不同意见。耳顺：能听得进不同意见。逾：越过，超过。逾：越过，超过。 矩：规矩，规范。矩：规

8、矩，规范。4、子曰：、子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为为师矣。师矣。”译文：孔子说译文：孔子说“温习旧的知识，可以得到新的温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。温：温习，复习。温：温习，复习。 故：指学过的知识，故：指学过的知识，旧知识。旧知识。 新：新的理解与体会。新：新的理解与体会。5、子曰：、子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而则罔，思而不学不学/则殆。则殆。” 译文：孔子说：译文：孔子说：“只学习不思考，就会感只学习不思考，就会感到迷惑；只空想而不学习，也会有害。到迷惑；只空想而不学习，也会有害。”罔罔:迷惑

9、，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：有害。殆：有害。6、子曰：、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，不改其乐。贤哉，回也！回也！”箪：古代盛饭用的竹器。箪：古代盛饭用的竹器。 巷：指颜回巷：指颜回的住处。的住处。 堪：能忍受。堪：能忍受。译文：孔子说：译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一碗水，住在简陋的屋子子里，别一碗饭，一碗水，住在简陋的屋子子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然不人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然不改变

10、自己的乐趣。颜回的品质是多么高尚改变自己的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！”7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐乐之者。之者。” 译文：孔子说：译文：孔子说：“懂得怎么学习懂得怎么学习的人不如爱好学习的人，爱好学的人不如爱好学习的人，爱好学习的人又习的人又不如以学习为乐趣的人。不如以学习为乐趣的人。”好：喜欢，爱好。好：喜欢，爱好。 乐：以乐：以为乐趣。为乐趣。 之：之：代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。8、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而

11、/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。” 译文：孔子说：译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。一样。”饭疏食：吃粗粮。（饭：吃饭。疏食：粗粮。）饭疏食：吃粗粮。（饭：吃饭。疏食：粗粮。）曲肱：弯着胳膊。（肱：胳膊，）曲肱：弯着胳膊。（肱：胳膊，）9、子曰：、子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择我师焉。择其善者其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。” 译文：孔子说：译文：孔

12、子说：“几个人一起走路，其中几个人一起走路，其中必定有可以做我的老师的人。我选择他们必定有可以做我的老师的人。我选择他们的优点来学习，的优点来学习，(看到自己也有看到自己也有)他们的缺点他们的缺点就要改正。就要改正。”焉：于此，意思是焉：于此，意思是“在其中在其中” 择：选择。择：选择。善者：好的方面，优点。善者：好的方面，优点。 从：跟从，这里指学从：跟从，这里指学习。习。10、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。” 译文：孔子在河边感叹道：译文：孔子在河边感叹道：“时光就时光就像这流水一样消逝，日夜不停像这流水一样消逝，日夜不停!”川：河，河流。川：

13、河，河流。 逝者：指流逝的时光。（逝：流逝）逝者：指流逝的时光。（逝：流逝） 斯：这，指河水。斯：这，指河水。 舍：舍弃。舍：舍弃。11、子曰：、子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”译文：孔子说：译文：孔子说：“军队的可以改变主帅，但军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”三军：军队的通称。三军：军队的通称。 夺：被夺取，改变。夺：被夺取，改变。匹夫：普通人，指男子汉。匹夫：普通人，指男子汉。12、子夏曰：、子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣在其中矣” 。译文：子

14、夏说：译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。仁德就在其中了。”笃：忠实，坚守。笃：忠实，坚守。 仁：仁德。仁：仁德。1、阐述学习与思考关系的句子是、阐述学习与思考关系的句子是: 2、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，、生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用我们常引用论语论语中的话：中的话：3、论语论语中论述学习应有谦虚的态度，要随时随地都要注意中论述学习应有谦虚的态度，要随时随地都要注意学习的句子是：学习的句子是：4、当别人不了解甚

15、至误解自己时，孔子在、当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当中认为应当采取的正确态度是：采取的正确态度是：5、表达对远方朋友到来的喜悦之情，、表达对远方朋友到来的喜悦之情，论语论语中有一句话可以中有一句话可以表达这种喜悦表达这种喜悦:学而不思则罔学而不思则罔，思而不学则殆思而不学则殆。择其善者而从之择其善者而从之，其不善者而改之其不善者而改之。三人行三人行，必有我师焉必有我师焉。人不知而不愠人不知而不愠，不亦君子乎不亦君子乎？有朋自远方来有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎？ 四、按要求默写：四、按要求默写：6、曾参讲治学的人要重视个人的品德修养的句子、曾参讲治学的人要重视个人的品德修

16、养的句子是：是：7、兴趣是最好的老师，、兴趣是最好的老师，论语论语中与之表述意思中与之表述意思相近的句子是：相近的句子是：8、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：时间求学的句子是：9、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是：、强调复习过程中独立思考的重要性的句子是：10、论语论语中含义深远，金铿玉振，古往今来，中含义深远，金铿玉振，古往今来，不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移不知激励过多少志士仁人在险恶的环境中守志不移的句子是：的句子是：为人谋而不忠乎为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎？传不习乎传不习乎？”

17、 知之者不如好之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者好之者不如乐之者。逝者如斯夫逝者如斯夫，不舍昼夜不舍昼夜。温故而知新温故而知新，可以为师矣可以为师矣。三军可夺帅也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也匹夫不可夺志也。11、论语论语中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者中用简洁朴素的笔致，勾画出一个安贫乐道者的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得的心理状态，平凡而又高洁，令人向往之至，在今天更显得弥足珍贵的句子是：弥足珍贵的句子是：12、孔子在、孔子在述而述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：篇中论述君子对富贵的正确态度是：13、唐太宗有一句名言、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。

18、以人为鉴，可以知得失。”由此我由此我们可以联想到们可以联想到论语论语中孔子的话：中孔子的话：一箪食一箪食，一瓢饮一瓢饮，在陋巷在陋巷，人不堪其忧人不堪其忧，回也不改其乐回也不改其乐。不义而富且贵不义而富且贵，于我如浮云于我如浮云。见贤思齐焉见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也见不贤而内自省也 。 择善而从、不亦乐乎择善而从、不亦乐乎五、问题探究：五、问题探究：1、写出几个在、写出几个在论语论语中出现，现在还使用的成语。中出现，现在还使用的成语。温故知新温故知新三省吾身三省吾身三人行，必有我师三人行，必有我师学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。

19、学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 择其上者而从之，其不善者而改之。择其上者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思。博学而笃志，切问而近思。2、用文中原句回答，孔子在学习方法、用文中原句回答，孔子在学习方法和态度上有哪些主张？试就其中一点和态度上有哪些主张？试就其中一点谈谈你的体会。谈谈你的体会。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”这句话讲的是学习态度，意思这句话讲的是学习态度，意思是：几个人一起走路，其中一定有可以做我的老师的人。是：几个人一

20、起走路，其中一定有可以做我的老师的人。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，也可成为我们良师益友。就说我们班上值得我们去学习，也可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个的吧。在这个41人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、乒乓球高手画巧匠、书法好手、乒乓球高手多向我们身边的这些多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的平凡的人学习，就像置

21、身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山不辞土，故能成其高！海不辞水，故能成其深！养分。山不辞土，故能成其高！海不辞水，故能成其深！若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。人身上汲取他们点滴之长。示例一：示例一：“温故而知新。温故而知新。”这句话讲的是学习方法，这句话讲的是学习方法，它的意思是：它的意思是：温习旧知识后，就会有新温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。的发现，新的体会。我对这句话有较深我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有

22、更深复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？复习的重要性，何乐而不为呢？示例二：示例二：3、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受、找出课文中有关道德修养的论述，就你感受最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。最深的一点，结合你的生活体验，谈谈你的看法。人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信乎？传不习乎？一箪食，一瓢饮，

23、在陋巷，人不堪其忧，回也不一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。改其乐。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。我感受最深的是我感受最深的是“人不知而不愠，不亦君子人不知而不愠，不亦君子乎？乎？”这句话的意思是：人家不了解我，我这句话的意思是：人家不了解我，我也不生气、怨恨，不也是一个道德上有修养也不生气、怨恨，不也是一个道德

24、上有修养的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。的人吗？这句话告诉我们待人应宽容。 在现在现实里，当自己的父母，同学对自己产生误会实里，当自己的父母，同学对自己产生误会的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。的时候，很容易产生抵触和愤恨的情绪的。当能做到平和的对待别人的误解，多倾听别当能做到平和的对待别人的误解，多倾听别人的心声，允许别人发表不同的见解，求同人的心声，允许别人发表不同的见解，求同存异，宽容谦让，就会有人际关系的融洽，存异，宽容谦让，就会有人际关系的融洽，社会的和谐稳定。社会的和谐稳定。示例一：示例一： 我感受最深的是我感受最深的是“吾日三省吾身吾日三省吾身”。这句。这句话的意思是：我每天多次反省自己。这句话体话的意思是：我每天多次反省自己。这句话体现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自现了君子严于律己的信条。君子每天都反思自己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修养。己的言行，在反思中不断提搞自己的道德修养。现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也现在的人恰恰是自我反思少了，自我批评也也不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来，不见了。这样，个人的私欲就逐渐的膨胀起来，道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与道德水准也随之降低。我们应该多开展批评与自我批评，以此加强自己的道德修养。自我批评，以此加强自己的道德修养。 示例二：示例二：