诗歌鉴赏：常见意象ppt课件.ppt

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1、我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物诗歌鉴赏（二）：常见意象诗歌鉴赏（二）：常见意象 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物什么是意象？什么是意象？ 意象是诗家写诗、诗评家论诗经常要意象是诗家写诗、诗评家论诗经常要用的一个术语，也是鉴赏评价一首诗用的一个术语，也是鉴赏评价一首诗的突破口。简单地说，意象就是寓的突破口。简单地说，意象就是寓“意意”之之“象象”，就是用来寄托诗人，就是用来寄托诗人主观情思

2、的客观物象。主观情思的客观物象。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物一、月亮一、月亮 夕阳夕阳 白云白云 杜鹃杜鹃 月亮，亦称蟾宫、玉盘、银钩、月亮，亦称蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉婵娟、桂宫、玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、钩、玉弓、玉镜、天镜、明镜、玉兔、嫦娥、蟾蜍。千百年来诗人们夜深人嫦娥、蟾蜍。千百年来诗人们夜深人静，忧思无眠，举首望月，总是用静，忧思无眠，举首望月，总是用“月月”来寄托对家乡、亲人的思念。来寄托对家乡、亲人的思念。 我吓了一

3、跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物如：如： 李白的李白的静夜思静夜思：“床前床前明月明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。思故乡。” 杜甫的杜甫的月夜忆舍弟月夜忆舍弟：“露从露从今夜白，今夜白，月月是故乡明。是故乡明。” 苏轼的苏轼的水调歌头水调歌头：“但愿人但愿人长久，千里共长久，千里共婵娟婵娟。” 张若虚的张若虚的春江花月夜春江花月夜：“可可怜楼上怜楼上月月徘徊，应照离人妆镜台。徘徊，应照离人妆镜台。”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样

4、一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 夕阳夕阳自古诗人词客，善感多思，自古诗人词客，善感多思，登高望远，送目临风，夕阳残照，更登高望远，送目临风，夕阳残照，更能引起无穷思绪：家国之悲，身世之能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，于是乎诗人笔下的交织，所怅万千，于是乎诗人笔下的夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以夕阳（包括斜阳、残阳等）多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。失落凄凉、漂泊沧桑之感。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快

5、，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物如：如： 李商隐的李商隐的乐游原乐游原“夕阳夕阳无限好，无限好，只是近黄昏。只是近黄昏。”古人常用古人常用“夕阳夕阳”发发思古之幽情，。思古之幽情，。 三国演义三国演义开篇词开篇词“青山依旧在，青山依旧在，几度几度夕阳夕阳红红”。 李白的李白的忆秦娥忆秦娥词末词末“西风西风残残照照，汉家陵阙，汉家陵阙”，都以，都以“夕阳夕阳”写怀写怀古，充满历史沧桑感。古，充满历史沧桑感。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 古人还常用古人还常用“夕阳夕阳”写男女相思

6、。写男女相思。如：如： 柳永的柳永的八声甘州八声甘州“渐霜风凄紧，渐霜风凄紧，关河冷落，关河冷落，残照残照当楼当楼”。 范仲淹的范仲淹的苏幕遮苏幕遮“山映斜阳天山映斜阳天接水，芳草无情，更在接水，芳草无情，更在斜阳斜阳外。外。” 清朝纳兰性德的清朝纳兰性德的点绛唇点绛唇“萧寺萧寺怜君，别绪应萧索。西风恶，怜君，别绪应萧索。西风恶，夕阳夕阳吹吹角，一阵槐花落角，一阵槐花落”。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 见月怀人，望云思友，是古代诗见月怀人，望云思友，是古代诗词中常表现的情感。词中常表现的

7、情感。如：如： 唐杜甫的唐杜甫的恨别恨别“思家步思家步月月清宵清宵立，忆弟看立，忆弟看云云白日眠白日眠”，诗人卧看行，诗人卧看行云，倦极而眠，借白云曲折的表现了云，倦极而眠，借白云曲折的表现了怀念亲人的无限情思。怀念亲人的无限情思。 唐刘长卿的唐刘长卿的谪仙怨谪仙怨“白云白云千里千里万里，明月前溪后溪万里，明月前溪后溪”，写别后相隔，写别后相隔之遥，思念之深，希望悠悠的白云，之遥，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。之外的友人。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实

8、我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 同时白云向来是和隐者联系在一起同时白云向来是和隐者联系在一起的。的。南朝时，陶弘景隐居在句曲山，南朝时，陶弘景隐居在句曲山，齐高帝萧道成有诏问他齐高帝萧道成有诏问他“山中何所山中何所有？有？”他作诗答说他作诗答说“山中何所有？岭山中何所有？岭上多白云上多白云”。从此。从此白云与隐者结下了白云与隐者结下了不解之缘，白云自由不羁，洁白无瑕，不解之缘，白云自由不羁，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征。是隐者品格的最好象征。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物如：如：

9、李白的李白的白云歌送刘十六归山白云歌送刘十六归山“楚山秦山皆楚山秦山皆白云白云，白云白云处处长随君。处处长随君。长随君，君入楚山里，长随君，君入楚山里，云云亦随君渡湘亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，水。湘水上，女萝衣，白云白云堪卧君早堪卧君早归归”，白云寄托着诗人对刘十六归隐，白云寄托着诗人对刘十六归隐生活的羡慕。生活的羡慕。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝。中国古代有帝。中国古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的神话的神话传说。传说。望

10、帝是传说中周朝末年蜀地的望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起，多用典诗词中常与悲苦联系在一起，多用来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物如：如： 李白诗云：李白

11、诗云：“杨花落尽杨花落尽子规子规啼，啼，闻道龙标过五溪。闻道龙标过五溪。” 白居易的白居易的琵琶行琵琶行：“杜鹃啼杜鹃啼血血猿哀鸣。猿哀鸣。” 秦观秦观踏莎行踏莎行：“可堪孤馆闭可堪孤馆闭春寒，春寒，杜鹃杜鹃声里斜阳暮。声里斜阳暮。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 杜鹃的啼叫又好像是说杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去，不如归去不如归去”，这叫声最容易触动游子，这叫声最容易触动游子的乡愁乡思。的乡愁乡思。 宋代范仲淹诗云：宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无

12、限好，犹道昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如不如归归。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物二、鸿雁二、鸿雁 尺素尺素 双鱼双鱼 锦书锦书 彩笺彩笺 青青鸟鸟 鸿雁常借指书信。鸿雁常借指书信。相传苏武在匈相传苏武在匈奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之奴牧羊十九年，他把书信缚在雁足之上从北海带回祖国，传递消息，这就上从北海带回祖国，传递消息，这就是人们所说的是人们所说的“鸿雁传书鸿雁传书”。 书信也称为雁书、雁足、鱼燕、尺书信也称为雁书、雁足、鱼燕、尺素、双鱼、双鲤、锦书、彩笺素、双鱼、双鲤、锦书、

13、彩笺等。等。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物如：如： 南朝乐府民歌南朝乐府民歌西洲曲西洲曲有有“忆忆郎郎不至，仰首郎郎不至，仰首望飞鸿望飞鸿。”“”“望飞鸿望飞鸿”就是盼望书信的意思。就是盼望书信的意思。 李清照词云：李清照词云：“雁字回时雁字回时，月满，月满西楼西楼”、“雁过也，正伤心，却是旧雁过也，正伤心，却是旧时相识。时相识。”大雁没有带来盼望已久的大雁没有带来盼望已久的书信，引起了女词人无发排遣的相思。书信，引起了女词人无发排遣的相思。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什

14、么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 北宋晏几道的北宋晏几道的诉衷情诉衷情“人脉脉，人脉脉，水悠悠，几多愁。水悠悠，几多愁。雁书雁书不到，蝶梦无不到，蝶梦无凭，漫倚高楼。凭，漫倚高楼。” 唐五代王涯的唐五代王涯的秋思赠远二首秋思赠远二首“不见乡书传不见乡书传雁雁足，唯看新月吐蛾眉。足，唯看新月吐蛾眉。” 北宋晏几道的北宋晏几道的生查子生查子“关山魂关山魂梦长，梦长，鱼雁鱼雁音尘少。两鬓可怜青，只音尘少。两鬓可怜青，只为相思老。为相思老。” 北宋秦观的北宋秦观的踏莎行踏莎行“驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传鱼传尺素尺素，砌成此恨无重数。，砌成此恨无

15、重数。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 南宋陆游的南宋陆游的钗头凤钗头凤“山盟虽在，山盟虽在，锦书锦书难托。莫、莫、莫。难托。莫、莫、莫。” 北宋晏殊的北宋晏殊的蝶恋花蝶恋花“欲寄欲寄彩笺彩笺兼尺素，山长水阔知何处。兼尺素，山长水阔知何处。” 汉乐府汉乐府饮马长城窟行饮马长城窟行诗云：诗云：“客从远方来，遗我客从远方来，遗我双鲤鱼双鲤鱼。呼儿烹。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤后来即以双鲤借代远方来信。借代远方来信。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么

16、把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 青鸟是传书的信使。青鸟是传书的信使。传说西王母传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。而来，并服侍在王母身旁。 南唐中主李璟有诗：南唐中主李璟有诗：“青鸟青鸟不传不传云外信，丁香空结雨中愁。云外信，丁香空结雨中愁。” 李商隐诗云：李商隐诗云：“蓬山此去无多路，蓬山此去无多路，青鸟青鸟殷勤为探看。殷勤为探看。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里

17、呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物三、松三、松 梅梅 竹竹 菊菊 荷荷 蝉蝉 松、梅、竹、菊被称为松、梅、竹、菊被称为“岁寒四岁寒四君子君子”，是品行高洁、不畏邪恶的形，是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现志象化身，古人常用这四种形象表现志向、气节。向、气节。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 松树常用来象征孤直的品格。松树常用来象征孤直的品格。 李白的李白的古风古风“松柏松柏本孤直，难本孤直，难为桃李颜。为桃李颜。” 魏晋刘桢魏晋刘桢的的赠从弟

18、赠从弟“岂不罹凝岂不罹凝寒，寒，松柏松柏有本性。有本性。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 梅花常被诗人赋予高洁的品格。梅花常被诗人赋予高洁的品格。 王安石的王安石的梅花梅花“墙角数枝墙角数枝梅梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。来。” 元代王冕的元代王冕的白梅白梅“冰雪林中著冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清风发，散价乾坤万里春。风发，散价乾坤万里春。” 陆游的陆游的卜算子卜算子咏咏梅梅：“零落零落成泥碾作尘，只

19、有香如故。成泥碾作尘，只有香如故。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 竹子，被人们认为具有竹子，被人们认为具有“性直性直”、“心空心空”、“节贞节贞”等特点，用以比等特点，用以比拟君子的品德修养。拟君子的品德修养。 王维王维竹里馆竹里馆：“独坐幽独坐幽篁篁里，里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。照。”竹子、竹林深为隐者所爱。竹子、竹林深为隐者所爱。 董必武的董必武的病中见窗外竹感赋病中见窗外竹感赋“竹竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。叶青青不肯黄，枝条楚楚

20、耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 菊常被诗人们用来表现追求隐逸、菊常被诗人们用来表现追求隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。不随流俗、坚贞不屈的品格。 元稹的元稹的菊花菊花“不是花中偏爱不是花中偏爱菊菊，此花开尽更无花。此花开尽更无花。” 苏轼的苏轼的赠刘景文赠刘景文“荷尽已无擎荷尽已无擎雨盖，雨盖，菊菊残犹有傲霜枝。残犹有傲霜枝。” 陶渊明吟出陶渊明吟出“采菊采菊东篱下，悠然见东篱下，悠然见南山南山”后，后，“东篱东篱

21、”成为菊的代称成为菊的代称。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 荷花，荷花，“出淤泥而不染，濯清涟出淤泥而不染，濯清涟而不妖而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。，素来是纯洁、清高的象征。 南北朝萧衍的南北朝萧衍的子夜四时歌子夜四时歌夏歌夏歌“江南江南莲花莲花开，红光覆碧水。色同心复开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。同，藕异心无异。”此首以莲藕为喻，此首以莲藕为喻，写女子希望和情人深结同心，永远相写女子希望和情人深结同心，永远相爱。爱。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在

22、这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 蝉，在诗人笔下是高洁的象征。蝉，在诗人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风食露，不食人由于它栖于高枝，餐风食露，不食人间烟火，所以用它比喻的人，自然是间烟火，所以用它比喻的人，自然是清高的，指餐风饮露的雅士高人。清高的，指餐风饮露的雅士高人。 骆宾王的骆宾王的在狱咏在狱咏蝉蝉：“无人无人信高洁，谁为表予心。信高洁，谁为表予心。” 李商隐的李商隐的蝉蝉：“本已高难饱，本已高难饱，徒劳恨费声。徒劳恨费声。”“”“烦君最相警，我亦烦君最相警，我亦举家清。举家清。” 王沂孙的王沂孙的齐天乐齐天乐：“甚独抱甚独抱清高，

23、顿成凄楚。清高，顿成凄楚。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物四、梧桐四、梧桐 芭蕉芭蕉 芳草芳草 落花落花 古语有古语有“一叶落而知秋一叶落而知秋”，说的便是梧，说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋，是古典诗歌常用桐叶落。以梧桐写悲秋，是古典诗歌常用的手法。梧桐总是跟的手法。梧桐总是跟“愁愁”分不开，大多分不开，大多表凄苦之情。表凄苦之情。 李清照李清照的的声声慢声声慢：“梧桐梧桐更兼细更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。愁字了得。” 李煜李煜

24、的的乌夜啼乌夜啼“寂寞寂寞梧桐梧桐深院锁深院锁清秋。清秋。” 温庭筠温庭筠的的更漏子更漏子“梧桐梧桐树，三更树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。阶滴到明。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 在中国古典诗歌中，在中国古典诗歌中，“雨打芭蕉雨打芭蕉”也像也像“梧桐夜雨梧桐夜雨”一样，令人愁肠百一样，令人愁肠百结。结。 吴文英的吴文英的唐多令唐多令“何处合成何处合成愁？离人心上秋，纵愁？离人心上秋，纵芭蕉芭蕉、不雨也飕、不雨也飕飕飕”。 五代李

25、煜五代李煜的的长相思长相思“秋风多，秋风多，雨相和，帘外雨相和，帘外芭蕉芭蕉三两窠三两窠”。 元朝徐再思元朝徐再思的的水仙子水仙子夜雨夜雨“一声梧叶一声秋，一点一声梧叶一声秋，一点芭蕉芭蕉一点愁一点愁”。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 芳草，在中国古典诗歌里常喻离芳草，在中国古典诗歌里常喻离恨。恨。 楚辞楚辞招隐士招隐士：“王孙游兮不归，王孙游兮不归，春草春草生兮萋萋。生兮萋萋。” 乐府乐府相和歌辞相和歌辞饮马长城窟行饮马长城窟行：“青青青青河边草河边草，绵绵思远道。，绵绵思远道。” 白

26、居易白居易赋得赋得古原草古原草送别送别：“野野火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，火烧不尽，春风吹又生。远方侵古道，晴翠接荒城。晴翠接荒城。” 李煜李煜清平乐清平乐：“离恨恰如离恨恰如春草春草，更行更远还生。更行更远还生。”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 落花落花古人云古人云“落花有意落花有意”，由花落而感叹人生的无常，这是中由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。国古代诗歌的一个典型主题。“落落花花”的意象，往往代表生命的短暂，的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和

27、对于死亡的焦惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。虑、忧伤。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 李煜李煜浪淘沙浪淘沙“流水流水落花落花春去也，春去也，天上人间天上人间”。 唐诗人刘希夷唐诗人刘希夷代悲白头翁代悲白头翁“洛洛阳女儿惜颜色，坐见阳女儿惜颜色，坐见落花落花长叹息长叹息”。 晏殊晏殊浣溪沙浣溪沙“无可奈何花落去，无可奈何花落去，似曾相识燕归来似曾相识燕归来”。 元无名氏元无名氏朝天子朝天子庐山庐山“客去客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花落花。楚。楚家、汉家、做了

28、渔樵话家、汉家、做了渔樵话”。 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物五、南浦五、南浦 长亭长亭 西楼西楼 关山关山 折柳折柳 南浦，在中国古代诗歌中，是水边的南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。之地的一个专名了。 屈原屈原九歌九歌河伯河伯：“与子交手兮东与子交手兮东行，送美人兮行，送美人兮南浦南浦。” 江淹江淹别赋别赋：“春草碧色，春水绿波

29、，春草碧色，春水绿波，送君送君南浦南浦，伤之如何！，伤之如何！” 范成大范成大横塘横塘：“南浦南浦春来绿一川，春来绿一川，石桥朱塔俩依然。石桥朱塔俩依然。”我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 长亭，驿路十里一长亭，五里一长亭，驿路十里一长亭，五里一短亭，供行人休息和送别，是陆上送短亭，供行人休息和送别，是陆上送别之所。别之所。 李白李白菩萨蛮菩萨蛮：“何处是归程？何处是归程？长亭长亭更短亭。更短亭。” 柳永柳永雨霖铃雨霖铃：“寒蝉凄切，寒蝉凄切，对对长亭长亭晚。晚。” 李叔同李叔同送别送别：“

30、长亭长亭外，古外，古道边，芳草碧连天。道边，芳草碧连天。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 西楼是相思之所。西楼是相思之所。 许浑许浑谢亭送别谢亭送别：“劳歌一曲劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下人已远，满天风雨下西楼西楼。” 唐五代李煜唐五代李煜相见欢相见欢“无言独无言独上上西楼西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。秋。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感

31、到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 关山，关，关隘要塞；山，山河。关山，关，关隘要塞；山，山河。 李白李白长相思二首长相思二首“天长地远魂飞天长地远魂飞苦，梦魂不到苦，梦魂不到关山关山难。长相思，摧心难。长相思，摧心肝。肝。” 李商隐的李商隐的韩冬郎即席为诗相送韩冬郎即席为诗相送“桐花万里桐花万里关山关山路，雏凤清于老凤声。路，雏凤清于老凤声。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 折柳，古人送别时有折柳的习俗，折柳，古人送别时有折柳的习俗，因因“柳柳”，是，是“留留”的谐音。后

32、用的谐音。后用“折柳折柳”指送别，用指送别，用“柳岸柳岸”指送别指送别之地。之地。 唐李白的唐李白的春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛“此夜此夜曲中闻曲中闻折柳折柳，何人不起故园情！，何人不起故园情！” 南宋吴文英南宋吴文英解连环解连环留别姜石帚留别姜石帚“正正岸柳岸柳、衰不堪攀，忍持赠故人，送、衰不堪攀，忍持赠故人，送秋行色。秋行色。” 我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物六、蟋蟀六、蟋蟀 捣衣砧捣衣砧 寒衣寒衣 蟋蟀，作为吟咏的对象蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见，最早见于于诗经诗经豳风豳风七月七月：“七

33、月在野，七月在野，八月在宇，九月在户，十月八月在宇，九月在户，十月蟋蟀蟋蟀入我入我床下。床下。”描写蟋蟀的活动规律十分细描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而机的声音相仿，时令又届深秋，因而就就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来人等联系起来。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 蟋蟀被直接唤为蟋蟀被直接唤为“促织促织”，也指，也指古书上的古书上的“蛩蛩” 。 古诗十九首中就出现

34、过：古诗十九首中就出现过：“明月明月皎皎光，皎皎光，促织促织鸣东壁。鸣东壁。” 姜夔姜夔齐天乐齐天乐：“哀音似诉，哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。夜凉独自甚情绪。” 唐白居易的唐白居易的夜雨夜雨“早早蛩蛩啼复歇，啼复歇，残灯灭又明残灯灭又明”。我吓了一跳，蝎子是多么丑恶和恐怖的东西，为什么把它放在这样一个美丽的世界里呢？但是我也感到愉快，证实我的猜测没有错：表里边有一个活的生物 捣衣砧，在古典诗歌中常常代表闺捣衣砧，在古典诗歌中常常代表闺妇思念外出丈夫的惆怅和迷惘。秋天妇思念外出丈夫的惆怅和迷惘。秋天到了，远在他乡的丈夫无御寒的衣裳，到了，远在他乡的丈夫无御寒的衣裳，在阵阵捣衣声中寄托了无尽的牵挂和在阵阵捣衣声中寄托了无尽的牵挂和思念。思念。 李白李白子夜吴歌子夜吴歌“长安一片月长安一片月,万万户户捣衣捣衣声。秋风吹不尽声。秋风吹不尽,总是玉关情。总是玉关情。” 沈全期沈全期古意古意 “九月九月寒砧寒砧催木叶催木叶,十年征戍忆辽阳。十年征戍忆辽阳。 白狼河北音书断白狼河北音书断,丹丹凤城南秋夜长。凤城南秋夜长。”