春秋战国时期社会变革与百家争鸣 微专题训练--高考历史一轮复习.docx
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1、高考历史一轮复习微专题训练 春秋战国时期社会变革与百家争鸣 1“尚贤而任使能,不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色”,“不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏,贤者举而上之”。墨家的上述人才观折射出() A春秋时期的社会阶层分化剧烈B战国时期新生社会力量的崛起C新兴地主不断壮大的时代特征D希望社会矛盾缓和的理想寄托2有学者评价先秦某学派:知今不知古,知新不知旧,知近不知远,知君不知民,知法律不知教化,知国家不知社会,知制度不知秩序,结果反为聪明所误。其所评论的应是() A儒家B道家C法家D墨家3西周、春秋时期的青铜铭文、尚书等文本,语言艰深晦涩;战国时期的诸子文献、战国策等文本,语言通畅平达。这一变化反映了()
2、A小农经济的确立B宗法观念的弱化C专制集权的形成D贵族政治的衰落4荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想,并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明() A荀子的思想属于法家思想体系B荀子主张尊“礼”贬“仁”C儒家与法家的思想有相近实质D韩非子与荀子基本主张一致5春秋战国时期,以老子、庄子为代表,在修养上追求虚怀若谷、顺应无为,对社会矛盾持隐退遗忘态度。他们以“大道”的德性修养包容万物,体现了丰富的历史智慧和人生智慧。这表明中华优秀传统文化崇尚() A自强不息B厚德载物C崇德尚贤D天人合一6墨子尚同中说:“天下之所以乱者生于无政长,是故选天
3、下之贤可者立以为天子”,进而选择贤者仁人为三公、诸侯国君、里长乡长等。于是“天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之”。(天子)“壹同天下之义,是以天下治也”。由此可知,墨子() A提倡原始直接民主B主张建立专制集权政体C认同儒家仁义观念D强调人才选拔的重要性7对于战争的看法,孟子提出“取之而燕民悦,则取之。取之而燕民不悦,则勿取”;墨子认为“春则废民耕稼数艺,秋则废民获敛”。由此可知两者() A对战争持反对的态度B维护百姓的根本利益C具有一定的民本思想D继承和发展仁的思想8如表为先秦时期儒家部分代表人物的言论。这反映了他们() 思想言论出处臣(禹、皋陶等)作朕(舜帝)股肱耳目。予欲左右有民,汝
4、翼尚书益稷昔周公、大公股肱周室,夹辅成王左传僖公二十六年圣人,人伦之至也。欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道。二者皆法尧、舜而已矣孟子离娄上有良法而乱者,有之矣,有君子而乱者,自古及今,未尝闻也荀子王制A重视君臣之伦B推崇君臣共治C关注社会秩序D维护百姓利益9孟子的政治诉求在于使诸侯行“王政”。他认为,“使民养生丧死无憾,王道之始也”“保民而王,莫之能御也”。孟子的“王政”() A主张小国寡民B强调民心归附C与“王”字本义相符D明确以“天理”为核心10“阴阳中和”从而实现和谐平衡的观念,是见诸于先秦诸子多个学派的一个重要内容,不仅道家和儒学都视其为必须遵守的法则,其源头甚至可推于上古。由此可见()
5、 A诸子的学说多植根于传统文化B儒学的中庸之道源自于道家C“阴阳中和”是诸子学派的共识D阴阳五行是儒学的重要构成11阅读材料,回答下列问题。材料一 荀子是先秦时期重视粮食安全的思想家之一。荀子王制中说:“春耕夏耘,秋收冬藏。”他认为法律要规定好赋税的缴纳,“轻田野之税,省刀布之敛,罕举力役,无夺农时”,同时,“田野十一,关市几(检查)而不征,山林泽梁,以时禁发而不税通流财物粟米,无有滞留”。荀子还将强国按一定的标准划分为王、霸与强三种霸者,“王者富民,霸者富士,仅存之国富大夫,亡国富筐箧,实府库”。只有“辟田野,实仓廪,便备用”,确保国家粮食安全,进而选贤任能才能真正成为霸者。摘编自王高阳先秦
6、诸子粮食安全思想及其当代价值材料二 近代中国是世界粮食进口大国。1871年1873年,中国进口大米41.6万公担(1公担100公斤),到1909年1911年,进口大米猛增至373.2公担。上海开埠后,粮食需求量不断上升,大米进口量由1913年的0.012万公担上升到1922年的98.08万公担。面粉进口则由1864年的0.63万公担增至1900年16.91万公担。其次,广州开埠后也成为主要的粮食进口口岸,1912年至1918年,广东每年平均进口大米、面粉等各类粮食8亿斤。福州、厦门被迫开放为通商口岸,外国米源源不断以低价向福建倾销。摘自汪德平近代中国粮食国际贸易研究材料三 中国政府历来重视粮食
7、问题。“十三五”期间,中国严守18亿亩耕地红线,加大粮食生产的政策支持力度,持续加强农业与科技融合,中国农作物耕种收综合机械化率超过70%,农业科技进步贡献率达到59.2%,主要农作物自主选育品种升至95%,稳稳的做到了“中国粮用中国种”。“十三五”期间,中国粮食产量连续五年稳定在一万三千亿斤以上。用全球9%的耕地满足了占全球近20%人口的粮食需求。摘编自邱海峰1.3万亿斤以上!“中国饭碗”稳稳的(1)根据材料一,概括荀子关于保障粮食安全的主张。(2)根据材料二并结合所学知识,分析近代中国成为世界粮食进口大国的原因。(3)根据材料三并结合所学知识,简述“十三五”期间中国提高粮食产量的措施及意义
8、。12阅读材料,完成下列要求。材料一:按荀子君道的解释,“治理”即“统治、理顺”,治理思想在中国广博而久远。西周重视宗法礼治,认为“礼崩则乐坏”。孔子生于乱世,推崇克己复礼。孟子突出民本主义,认为维护人民利益才是治理之道。汉帝国则把军事力量与文明教化结合起来,外儒内法,巩固大一统。明清坚守德刑兼济的治理思想,各自延续国祚二百多年。摘编自蓝志勇东西方历史经验中的治理思想材料二:在伯里克利看来,“治理”是“关心、参与”。他在阵亡将士国葬礼上的演说表达了雅典城邦最盛行的治理思想:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中在我们这里,每一个人所关心的,不仅是他自己
9、的事务,而且也关心国家的事务,就是那些最忙于他们自己事务的人,对于一般政治也是很熟悉的。”摘编自晏绍祥任人评说的古代希腊民主治理体系材料三:19491956年,“进京赶考”的中国共产党在治国理政方面向人民交出了满意的答卷。她建立了亚洲最大的社会主义国家,废除了封建土地所有制,开创了人民当家作主的新制度,制定了第一部社会主义类型的宪法,并在工业生产领域有了重大建树。七年间中国表现出从未有过的自信与坦然,世界为之侧目,昭示着这片古老土地上新的复苏。摘编自马晓军走出寻梦的历史阴影等(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代治理思想的精髓。(2)根据材料二并结合所学知识,评析古代雅典的治理思想。(3
10、)根据材料三,用史实说明中国共产党对中外治理思想的继承和发展。参考答案1B【解析】材料强调“尚贤”,主张任人唯贤,这种人才观的出现意味着当时社会阶层流动较大,新的社会力量崛起,B项正确;社会阶层流动会影响人才观,而非社会阶层分化剧烈,排除A项;墨家代表的是小生产者利益,而非地主阶级,排除C项;墨家的人才观在当时得到了实践而非理想寄托,排除D项。故答案为:B。【点睛】本题主要考查了百家争鸣,要求学生结合百家争鸣的特征及影响来分析,侧重考查考生灵活运用所学知识,准确把握材料主旨的能力。2C【解析】根据材料“知今不知古,知新不知旧,知近不知远,知君不知民,知法律不知教化,知国家不知社会,知制度不知秩
11、序,结果反为聪明所误”,并结合所学可知,学者评价的是先秦法家。先秦法家主张法治,强化君权,奖励耕战,虽然对秦统一起了很大作用,但严刑峻法也激化了矛盾,加速了秦朝的灭亡,C项正确;儒家主张教化,排除A项;道家主张无为而治,排除B项;墨家思想代表平民小生产者利益,主张兼爱、非攻,排除D项。故答案为:C。【点睛】本题考查了百家争鸣,解答本题需依据材料“知今不知古,知新不知旧,知近不知远,知君不知民,知法律不知教化,知国家不知社会,知制度不知秩序,结果反为聪明所误”进行分析,考查了学生运用所学知识分析解决问题的能力。3D【解析】根据材料可知,文本由春秋时期语言艰深晦涩,到战国时期语言通畅平达,体现文本
12、表达渐趋通俗化,这与贵族政治的衰落,士群体的壮大有关,D项正确;小农经济以家庭为单位,与材料不符,排除A项;血缘关系淡薄,宗法观念的弱化,破坏宗法制,排除B项;秦朝确立中央集权制度,排除C项。故答案为:D。【点睛】本题主要考查春秋战国的文化,根据材料可知,文本由春秋时期语言艰深晦涩,到战国时期语言通畅平达,体现文本表达渐趋通俗化,这与贵族政治的衰落,士群体的壮大有关。侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。4C【解析】荀子培养了韩非子、李斯法家代表人,儒家与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治,故C项正确;荀子是儒家,故A项错误;材料未体现荀子贬“仁”,故B项错误;韩非子是法家,主张法术
13、势集合,荀子是儒家,主张礼法并施,二者基本主张不一致,故D项错误。故答案为C【点睛】本题侧重于考查春秋战国时期的百家争鸣,答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。春秋战国时期诸侯争霸,战乱不断,诸子百家为维护自身阶级利益提出治国主张,促使思想界出现百家争鸣的局面,实现了中国古代史上第一次思想解放运动。5B【解析】根据“在修养上追求虚怀若谷、顺应无为,对社会矛盾持隐退遗忘态度。他们以大道的德性修养包容万物,体现了丰富的历史智慧和人生智慧。”并结合所学,厚德载物指道德高尚者能承担重大任务,也指有德行的君子,应该以深厚的德行,来容载世间的万物。B项符合题意,B项正确;材料的主旨与自强不息、崇德尚
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