1500字大学生社会实践报告范文.doc

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1、1500字大学生社会实践报告范文不知不觉的离我们的实践结束已经一个多月了那个时候留下的记忆也稍稍的模糊了一点。可是在整理拍的照片的时候看着相机记录的一幅幅画面一张张笑脸想着那些日子里的集体生活我才发现当时的快乐还是很清晰。能够参加这次实践活动我是觉得很荣幸的;能够到贵州去切身地感受它的风土人情和文化特色也是我很难拥有的经历之一。在我们的实践活动开始之前我们队就开始开会讨论一些相关的事宜分课题组准备实践中的一些课题预习和研究分配实践中的一些具体的工作做最充分的准备。这些准备工作就做得很好而且很难得。所以我是抱着学习的心态加入这支队伍的。那么我就先谈谈自己的收获吧。首先是团队合作的经验。其实作为一

2、个大学生自己的团队合作经验非常少自己安排自己的学习生活很难跟这么多同学做同一件事情。在这个团队里我们一起生活一起工作我也有机会接触其他各个院系的同学学到更多东西;而且在团队中我们更容易学会尊重别人尊重集体。在正安县的时候我们一起完成了课题的调查研究一起解决了很多问题一起讨论我们的行程、活动和调研结果虽然有时候也会有很多争论但是大家都是本着对集体负责、求同存异的态度的。我觉得我们队的同学们在团队合作里表现出来的特色是很值得我学习的也是我们的实践能够圆满结束的重要保证。其次是贵州给我留下了深刻的印象。贵州是地球上我到过的最南的地方最早的时候我在考虑参加实践活动时就想去贵州或者云南这样的省份因为我想

3、看看北方人很少看到的南国风光。在从重庆坐车到遵义的途中我们碰上了一阵奇怪的大雾;在进正安县城时我们看到了一个被群山环绕的小城;在县城里的街道上很多人背着一个大背篓也有很多小商贩卖着我们不知名的小吃.这里的很多东西对我来说都很新鲜。在贵州将近有半个月小到有特色的衣食住行大到我们调查发现的文化传统和风土人情都让我对贵州产生了一个很好的第一印象。再有就是实践活动给我带来的社会经验。我们这次社会实践中不乏与社会打交道的内容这让我们真正的走入社会、走到田间地头、走进工厂学校去学习书本上没有的知识。我们队第一天就去了正安县的自强村听了这个村的老支书关于春晖行动的故事。我觉得是这种真真实实的声音和感情而不是

4、摄像机前屏幕后的画面在感动着我们在支持和传播着春晖行动。同样在农户的家里我们看到了沼气池和新黔北民居的建设。也正是这些活生生的东西而不是什么红头文件和宣传标语告诉我们政府在新农村建设中的成绩和问题。还有很多很多是坐在教室里的我们埋头于书本里的我们很少了解的。最后说一说我们队的一个特色那就是每天晚上的讨论会。我觉得这是我们这次实践活动最有价值的内容之一。开会的时候芳芳队长先大概总结一下一天的行程和调研的内容然后就让大家自由发言。这个会几乎每天都要超时每一次都会跑题队长为了不耽误大家休息不得不控制时间和及时扭转跑题现象。开会的时候虽不敢说是百家争鸣但是大家都畅所欲言气氛很活跃争论的也很多。我们从尹

5、珍说到士族从儒家说到自由主义从仡佬族风俗说到主流宗教的特点从新农村建设说到民主政治这样的讨论会不可能不跑题。其实正是这些跑题体现出我们对于课题的认真和专心;更重要的是体现出我们对于社会的关心和责任感。我觉得这是北大精神之所在这一点让我感触很多。我们实践的过程和目的都在一个小小的讨论会上实现了。说了这么多的收获下面我想谈谈我对我们这次实践各个课题的一些看法。其实很多都是在讨论会上说过的但是由于我们最终的课题成果采取的是集体意见队长也说自己的想法可以写在心得里所以我把自己的一些体会记录在这里作为我们实践成果的旁注吧。首先是尹珍文化。我们到正安县的新洲镇看了尹珍讲学的旧地务本堂从样貌上看这个旧址的保

6、护力度不够。在与镇长的交谈中得知当地的人重视读书而轻视商业这正好与“士农工商”的儒家社会等级划分一致。奇怪的是在这样的背景下新洲镇的收入情况在整个正安县十八个乡镇内还可以排在靠前的位置。早在参加实践队之前我了解到这次实践的一个重要内容就是考察尹珍文化作为儒家文化的一支对当地的社会有没有影响。这个时候我就想过其实可以把儒家文化的缺失作为这个课题的一个反面内容进行调查研究因为这样可以通过对比了解到”;我们为什么在渐渐摒弃儒家文化?儒家文化与现代化步伐相比有哪些优点和缺点?我们要不要继承儒家文化和继承哪些?”这一系列的问题的答案。其实在新洲镇的调查中我们就可以看到儒家文化与现代化过程并不是严重冲突的

7、甚至前者会对后者起有利的作用。也许我们需要反思的是我们所致力于的现代化-无论是西方以资本流通和扩张为手段的现代化过程还是中国过去采取的旧式马克思主义的艰难现代化之路-对儒家文化造成怎样的影响和破坏。我觉得这个问题很有意思也有得天独厚的条件。因为在中国尤其是在中国的农村人们思想中的现代化兼有上述两种道路的影子这样就可以考察他们对儒家文化的影响。当然这个问题研究起来肯定也比较困难。然后是黔北民居和新农村建设方面。我觉得首先应该肯定我们的调查是触及了一些真实的东西是看到了政府基层工作的一些实际问题了的。在讨论中我们谈问题谈的多了一些因为可能我们听到的谈成绩的话多了一些。无论是新黔北民居还是沼气池系统

8、新农村建设不仅是经济方面的问题还是政治方面的问题在任何国家都是这样。我觉得对新农村建设的分析应该分经济和政治两个方面而且还要看到两方面的关系尤其是政治对经济政策的影响。新农村建设作为近年来中国经济工作的重点是与政治走向分不开的。改革开放三十年来中国在取得了巨大成就的同时也拉大了城乡差距新农村建设是与反思改革开放的问题相联系的。但是反思的困难和阻力可能就是造成新农村建设流于形式的真正原因。基层政府的办事风格和执政能力虽然也是新农村建设不能使广大农民切实享受实惠的原因但是我觉得根本的原因是对我们的现代化道路反思不够农村建设的道路还是比较模糊。究竟是加强小城镇建设还是通过大城市的发展带动小城镇这个问

9、题到现在不是还有很大的争论吗?仡佬族等少数民族的文化问题。正安当地的仡佬族实际上汉化程度很高保留的本民族的风俗习惯已经很少。我们的工作也许是研究和记录当地仡佬族残存的一些文化特色。其实文化虽然是多元的但是真正建立一个多元文化的社会总是很难因为文化的侵略性也许比飞机大炮英镑美元更厉害。在一个社会中总有主流文化而主流文化的操控者就是社会精英。只要一个社会存在阶层和等级的差距那么所有的文化都会不由自主地向主流文化靠拢。这个趋势很难从根本上改变改变它不是政府和社会能做到的。所以我们研究仡佬族也许应该把它看作一种历史的存在从里面发掘有益的和有特色的成分保留下来。如果哪一天我们消灭了社会阶层差别社会达到人

10、们都能享受到不分等级的自由也许我们保留的这些少数民族文化符号还有用武之地。最后说一说我所在的傩戏与傩文化课题组。文化的部分在上面已经说过傩文化慢慢的消失是一个难以抵挡的趋势我们这里就扮演一个文化工作者的角色就好了。但是傩戏的传承和发展就不太属于文化的范畴了而是属于一种艺术形式的范畴并不是不能保护的;正像握手、干杯一样我们虽然大都不知道其中的文化含义但是我们至今仍在沿用这种形式。我们在正安县看到的傩戏表演实际上是比较简单的表演了这正说明傩戏的艺人正在逐渐减少有一手绝活的人也不多。傩戏的手势和步伐都很讲究都有一定的文化含义但是从艺术的角度说只要好看就具备了传播和发展的条件不用考虑看得懂看不懂的问题

11、。比如说京剧舞台上很多动作其实是由木偶戏沿袭下来的观众并不用懂这么多文化方面的东西只是觉得动作优美做派好看就会花钱买票。而通过观看傩戏表演我觉得傩戏是具备好看这个条件的因此是有传承发展的可能的。一种艺术形式的发展尤其是民间艺术离不开民间这块肥沃的土壤。民间能够提供素材提供艺人关键是能够提供观众。傩戏的主要问题就在这里傩戏太缺乏民间土壤了。从我们了解到的情况来看无论是传承、表演方式还是政府的扶持手段、民间团体的自我意识都很不利于傩戏的保护。在正安看到的花灯戏等其它民间艺术也面临相同的问题这在我们的论文里有比较详细的说明。这里我再强调一点只有把傩戏在民间推广让傩戏有一定的群众基础才会有传承发展的可

12、能;任何一种民间艺术形式都是这样reader8。京剧能成为国粹传唱至今就是因为无论什么时代无论主不主流都有一批戏迷票友坚持不懈地喜欢;相声这些年在经历了一个低谷之后也是在回归茶馆、回归剧场、回到人民群众中间的趋势下荡起一个新的高潮。这些都说明了民间的重要性。对于傩戏来说也只有回到民间才能有观众基础和艺人来源才能作为一种娱乐形式传播发展才有可能吸取其它曲种的优点丰富自己的表演艺术和改进自己表演上的不足联合其它地区的傩戏艺人切磋研究从而最终作为一个固定的艺术形式确定下来。作为政府如果想帮助傩戏发展所应采取的也是让它扎根民间的方法举行演出举行比赛等等而不是利用这些濒危的艺术形式作为宣传政策的工具。至

13、于给傩戏加入现代化元素加强傩戏的娱乐性等只是方法上的具体的事情。这些就是我参加这次实践活动的心得在总结了收获和补充了一些看法之后这次实践也更加有意义了。最后我感谢每一位队员其实是你们让我觉得这次没白参加也是你们能让我有这么多的收获和感慨。我希望我们能够继续保持对社会的这么一份热情把北大精神传承下去。更多相关的热门文章参考：1、大学生社会实践报告3000字2、800字社会实践报告3、暑期社会实践报告4、假期1000字社会实践报告范文5、大学生社会实践1500字心得体会范文6、有关大学暑期社会实践心得1500字范文7、关于大学生暑期社会实践心得体会范文1500字8、暑假打工社会实践报告1500字第 8 页 共 8 页