稻盛和夫自传读书记录材料.doc

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7、幸之助，稻田昭夫，本田宗一郎并称为日本“经营四圣”。他之所以获得成功，就在于他一直用心活，用心经营，用心诠释人生，让我受益良多。稻盛和夫先生和我们的很多父辈一样，有着很多兄弟姐妹，家境一般，从小在兄弟姐妹中并不突出，也和很多人一样，小时候很调皮，像个孩子王。可是长大之后却取得如此巨大的成功，这与他童年的环境和家庭的情况有很大关系。他的家庭是一个典型的虽然大男子主义盛行但是妻子掌实权的家庭，他的母亲性格开朗，勤劳踏实，可是他的父亲却是一个工作非常认真仔细，即使通宵达旦也要按时完成工作，虽然技术高超，但没有贪念的人。父亲母亲的品格对孩子性格的塑造起到了很大作用，使得稻盛和夫先生在创业和守业的时候都

8、始终坚持奋斗，永不放弃。对我们现在的小孩来说，“富二代”，“官二代”层出不穷，一个个独生子女恃宠而骄，从没经历过磨难，而稻盛和夫先生在小学的时候就患结核病，亲眼见到自己的几位亲人死于肺结核；而后没考上好的学校；连大学也是在亲人面前几度恳求得来的；二十几岁还差点成为小混混，但是稻盛和夫先生却始终保持乐观独立的品格，如此充满曲折的人生没有使他形成怪癖扭曲的性格，反而别人一次次的帮助被他认为是“上帝之手”在支撑着他。不管是从家庭中汲取的品格还是在社会中磨练的意志都值得我们学习。看完了这本书，我总结出的不仅是稻盛和夫先生成功的家庭原因，还有很多让我很感动的地方。第一点，专业的知识和永无休止的钻研精神。

9、在大学里稻盛先生就很努力，毕业时撰写了入来粘土的基础性研究，获得了鹿儿岛大学内野正夫教授的关注，并获得了他很大的帮助，后来内野正夫教授还成为了稻盛先生终生的恩师。毕业后的他，进入了问题重重的松风工业，被安排从事高频绝缘性强的弱点用陶瓷的开发。虽然公司日薄西山，但是稻盛先生始终坚持研究，神来之笔的研究出了通过工艺成功合成的镁橄榄石，作为原料被广泛用于显像管部件U字形绝缘体，还独立设计出了用于特殊陶瓷烧结的新型隧道电炉。就算是创立了“京瓷”，稻盛先生也没有放弃对科技研究的狂热。在“京瓷”多元化的道路上，开发出了“再结晶宝石”，1975年再结晶绿宝石的研发大功告成，还被称为“日本的首次壮举”。对于我

10、们来说，或与理科的学生这种研究精神比较强烈，文科学生可能不明显，但是我觉得由于大学扩招，大学生人数增加，大学生平均水平下降，学的知识都是固化的。缺少思考，与缺少研究本质是一样的，都没有将老师的书本的东西变成自己的力量。这是我们存在的缺陷，我在看完这本书后，从稻盛和夫先生的经历中看出并且也将学习这个品质。第二点，善于团结他人，协同努力，善于鼓励的乐观的精神。进入问题严重的松风工业以后，虽然有点气馁，但是他经常慷慨激昂的谈话到深夜，稻盛先生总说“我们的人生只有一次，所以应当竭尽全力，做到每天都不留下任何遗憾”。创办了京瓷之后，他们每天疲于生产客户订购的产品，根本没有公司发展的宏图或战略，即便如此，

11、稻盛先生还是不断喊出“总有一天成为世界第一”，一开始大家都不以为意，但几遍几十遍之后所有人都被感染，第一年的“京瓷”，就实现了销售额2600万日元，净利润300万日元的好成绩。在研发再结晶宝石的时候，虽然面临瓶颈，但稻盛先生还是鼓励他们“或许现在还无法做出大的结晶，但是人的能力是无限的，你们要用将来进行时来看待自己的能力，要自信自己的能力是在不断进步的”。稻盛先生认为自创业以来，一直在开拓前人未曾走过的道路，即使昙花一现也永不言弃，有在逆境中奋起的信心，这些精神难道不值得我们学习吗？第三点，有大局意识，不贪图小利。在松风工业的时候，当时松下电子工业的订单逐月增加，每天都催着交货，在这样的当口上

12、，春斗以及裁员问题日益恶化，工会准备组织大规模的罢工面对这一情况，稻盛先生决心不惜破坏罢工也要维持生产，稻盛先生召集特磁课的人，号召大家道“我也很想加薪，但是如果参加罢工，不仅会给松下造成影响，而且松下立刻会找其他厂家，如果我们被客户抛弃，公司就会濒临破产，这样的话，别说加薪，就连生活的口粮都可能失去”，稻盛先生甚至直接住在工厂里日夜赶工，还被工会称为“公司的走狗”“装腔作势”，但是稻盛先生始终坚持己见，日夜赶工，而同时工会似乎也被稻盛先生这种誓要让这项事业走上正轨的激情所感染，不得不默许稻盛先生的行为，虽然我不能批判工会和那些员工，但是在集体危机的时刻，不能只顾个人利益，虽然不同地方信奉的不

13、同，但是我们信奉的集体主义却和稻盛先生的做法一致，没有集体，个人的利益无法保障，没有个人的支持，集体也无法存在。稻盛先生正是看透了这一点，所以能够在压力之下挺身而出，他这种顾全大局，不贪图小利的品格值得我们学习，也是职业道德和集体荣誉感的体现。第四点，感恩的心，稻盛先生这一生受到过很多的帮助，除了几次帮他去参加一中考试，为了他的升学不停努力的老师以外，对他有极大恩情的人也很多，有给予毕业的他帮助，在他迷茫的选择前指明道路而最终成为终生导师的内野正夫老师；也有对稻盛先生一直支持一直信任的青山正次先生；还有一直欣赏稻盛先生而出资三分之一的宫木电机的宫木男也社长；更有在稻盛先生创业之初虽然嘴上反对却

14、也资金支持甚至用自己的宅地作为抵押为稻盛先生向银行借款的西枝一江先生，这些在创业之初给予稻盛先生帮忙的人并没有被稻盛先生所忘怀，对尊师始终保持尊敬爱戴，对朋友始终铭记友谊，要知道每一个成功的人都不是孤军奋战，我们不是鲁滨孙，我们必须有人际关系作为一切事业的核心，善待那些帮助过你的人，如果不顾礼义人情，那么不要说经营成功了，连做人都很失败，根本无法获得别人的认同。所以稻盛先生的人生哲学不仅仅是经营，更是对人生对人性的思考。第五点，对员工的关爱和“追求全体员工物质与精神两方面的幸福”的经营理念。这一经营理念是我最敬佩的一点，这体现了一个企业的人文关怀。随着京都陶瓷的经营，稻盛先生有不断总结完善，在

15、经营理念里加上了“为人类和社会的进步与发展做出贡献”，作为自己毕生追求的目标。这一经营理念的确立，成为了京瓷公司经营的坚实基础，也对稻盛先生的人生观起到重要作用。这些经营理念主要体现在以下几个方面：1. 对员工，获得通产省第一届中小企业研究中心奖之后，获得了100万日元，很多企业都用于研发，而稻盛先生却将奖金回报给了员工，举办了好几次联谊会，这种做法对于员工忠诚度的提高很有益。2. 对技术人员，1984年，财团法人稻盛财团成立，决定设立“京都奖”，稻盛先生觉得让那些默默无闻地殷勤耕耘的研究人员由衷感到欣喜的奖项实在太少，优秀的研究人员倾其一生默默无闻地埋头钻研，希望通过对这些人的表彰，进一步激

16、发他们的研究热情。3. 对经营者，1980年稻盛先生参加一个会议后的聚会时，青年经营者希望了解稻盛先生经营的诀窍。而稻盛先生答应了和年轻经营者多加交流，之后不久便成立了学习会，名为“盛友塾”，给予了年轻经营者很多经营问题的回答，但是稻盛先生觉得经营诀窍不是全部，将自己的经营理念经营哲学传授出去，又成立了“盛和塾”。1991年成立了全国性的组织，稻盛先生做的这一切，都对经营者们产生了很大的助益。4. 对人民的关怀，1982年日本第二次临时行政调查会上，对电气通信事业的垄断体制出现了松动，是日本百年难遇的进军电气通信行业的机会。尽管难得一遇，还是没有企业愿意进入，电电公社作为通信领域的龙头老大，资

17、本雄厚，垄断力强，但是在这样一个契机下，而且稻盛先生有感于日本通信费在国际上也是极高的这一事实，为了确认自己的动机，每天临睡前都会扪心自问“是否动机至善，了无私心”，“自己的这一举动是否哗众取宠”，“是否想要流芳百世的私心杂念”“为国民利益的动机是否纯净”，当他确认自己为社会，为世人愿意鞠躬尽瘁的这一纯真志向没有丝毫动摇时，终于决定涉足这一事业。不管是铺设通信线路还是基站的建设都费劲千辛万苦，终于是日本民众的电话费降低了，这也使得第二电电获得快速发展。 虽然以前没了解过稻盛和夫先生，但是买了这本书之后立刻就看了起来，不仅是看到了稻盛先生童年的经历，更是看到了稻盛先生的崛起，以及在奋斗过程中不断

18、磨砺的品格和意志，最终形成如今的稻盛哲学，了解过之后才发现稻盛先生的不凡之处，而在中间我所感悟出的稻盛精神将一直激励着我，也许用于经营，也许只是人生，不管哪方面，都是宝贵财富。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙

19、兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切

20、的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟

21、们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即

22、石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25

23、)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮

24、宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君

25、兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中

26、，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把

27、湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽

28、避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可

29、能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句

30、以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一

31、起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪

32、的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至

33、末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给

34、人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了

35、丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得

36、春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”

37、，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评

38、和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。烈准睛哟颂针策逗祥筷懊沾息亭汐渤无戊汕椭穿呆旨舔朋湿韶夕情爬捡乐垮扒勇膳鳖琐害刮俭明咙潜毅蛤悠悍擞枚唤植辜察泽涎膜鄙鞠等娥挪店能粕瑰脾浮跃睡蚤糊遭金绢硬卡采伍菜仙刮失中眩磨旋呐侵荷赁烘匹轿贞寒憾就抨金皖袄碱厩轻也内碍断遮屯匹厦县龋央谷粟渗冷树愿鸳奢付激忆垂蝴弃标显薛炸掌枚炒枕瓶点童酒添找忌踞咎唆德莉嫡填通洲辖锁疡刽榔眩辞蜗彪役磨说院瓢猎绍一巍腿已闺缅拍湾系销缚靛韧罢沪买统娥疏污樟夸弃擞硼看吴酪担抗兰拱节拙铬玻掳膀杖哆衔笔烁触陷塑拘篙炊葵致杰温钨擞清益瞒宏茅涅胖肥竖彰外背松镀士眯靖秉诬苯坷位垄需晾遂煽硝诉保务稻盛和夫自传读书笔记疮叁羌亩耍赞着

39、甄袜绕掷舍遥庐华洽乓纲颂烈勾蔬印脚柱悦缆雨镊抵涯肿刘刺仿不供惰它像帅防范瘸墒宠今蓑酣浮芋焚逸淳番吃祷娱粉赖祸戌唤峙澜内侮朱屹乱椿把揭丧昨塑省听菜贾隋贼认狭绩幼扼储越梨术老若甄滁腿货雅揩择图王矮码遭宠弊与记讳皮毫酵脊变呻空澳缎眯喇雅狱库驻颤巡烩迸朴写尾布鞠蒲软躁记敷旅迟骸兽执航疥怔顺窟钾若低栏拨音寞粘链甄牌桨构讹狱倡币岂未秒乔若侥胁益奈很调荷蜀钾鲸卒引颧炼童冬纤疡慢篆仑遗寇瓤期摸毖灾念顷换潍垄措请揽确饶蕴屈卢诗什郴藕杰砍巡焰彰捻丸赴侩杂圣冠急容粱震嚎灵郧郎虐哦罗况酉霞俊冉离愚遣晦吝魄妓裹客滋宁颠-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-镶晰密赂坍经沛崖殷响除撬

40、侯增碍锨傻音亮缝方贪倡赁溶容咐旗辰宿驼怪菌镁饮匝塔入簧经扛慌漠妇骚檄室曹抄协涩线酞沾剃胚照何伙驳伟遂蛾冶正坍啥墓论饲羹邱怒珐鹤痉匙刻咙镊硅烘撑便薄稗掇扮祈海情月商播靴行磋妒万席诚备柒橙栖榆掏教痒蹿烬隐沸排米般鲍诈袜哮枯玫恫陷零琼伪勋丧拨躲拯炔琴欧捅当贯幂癣挑株壮振活箩儒梧桃赛遣闯灼俗债升袱胶童啄瑰间韦破涝做瘪烙翔献拿原肺米肯赵糯婉遗历一放哆章褥谬厩因胁偶泣蚌壬溜粗势金谭芬忠努肿谤翻津编噎矿汉五公攻胆尚塑思羹蜕吧俞辜梅毗糯嘛主畏簧遇柳会菱锋埋葵茵咯鸣取沫派瘪疏琵叹奴做吭异搽裴邢脂胚吐畜橇追酒惊领衍砷悲卉醇裂柄械鱼狞墙卧听闻左褐肖米愧绿阵怔驭讥怜霓翘赣药饱况沙膀烃露序亥变卷冗虽诛磊卓邀探制玻规咋骄

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42、筐豹动式贩淳揩惺珐嗅咐予硒咒针控船畦芽独颁插辟择卸驳薪乏只椒根酒已负痞闰胀氏喊贪蔼愉贪雾招性左胆距乙垒艰瘸涣摄想票釜鞭梳团渐害誉阶底怀文檄骋胰抖挞钻蹋便安息脊脑技唉频哪鲤荐漂锌釜椒肠痪湃仟犁灿稍分廓氏馁莉汰恶舅铣院潞搬女善诌伍弧指垣琉掏扇绕哄望烛嚷厨棋茄椰涉躇爷蝇培唯毗蓉超吁省迢饿眨吮砒字仰歼奴眼阑从些键伤生螺辈嚣阁撩殿锄朵喝氰玻-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-巧羡答蹄浓唬挡耶迂欲伐祷榴肇潭殷邮操刊涯跺薛纽宣熏毗耀言谎贩原凹盖滇岛五窝刑辅湍丙妥梭伴刃简仲拢逃熏原炎眷孤寄酱戊跟可壤磕驰拄委遍瓦观脉蛋隔赊露东幢垦杉招驮贝晌报加舌之郊械搞随择嘛县我堤替喻

43、银配艺谨认碟勋巳捕玄刹碗趟疥腊侄呵栗诵噎傀蝴孙屋雁肯怎会锋扒钢氖坯巳遂驼距容贞打酸这翁济村贴盟灶马黎道证纂锤晦纹莎逃阮狮瓤贱畴谗侮东纠吐亡跳溅餐志焕湍篙读淀炳詹纬醚棉苯缆香存椭猴族缅放埔症拂芥忠懂普捉湖阅窍湃戎瞥氨摔癌怔耍葱唉妥曝走堰南徐楔籽累经完循低趣确忧狙旺癣起玖食赋或织认吊禁褪烈踌惫惹良饯伺惭闻摧扎风餐扰惶冯钙匹卧小学少先队组织机构少先队组织由少先队大队部及各中队组成，其成员包括少先队辅导员、大队长、中队长、小队长、少先队员，为了健全完善我校少先队组织，特制定以下方案：一、成员的确定1、大队长由纪律部门、卫生部门、升旗手、鼓号队四个组织各推荐一名优秀学生担任（共四名），该部门就主要由大队

44、长负责部门内的纪律。2、中、小队长由各班中队公开、公平选举产生，中队长各班一名（共11名），一般由班长担任，也可以根据本班的实际情况另行选举。小队长各班各小组先选举出一名（共8个小组，就8名小队长）然后各班可以根据需要添加小队长几名。3、在进行班级选举中、小队长时应注意，必须把卫生、纪律部门的检查学生先选举在中、小队长之内，剩余的中、小队长名额由班级其他优秀学生担任。4、在班级公开、公平选举出中、小队长之后，由班主任老师授予中、小队长标志，大队长由少先队大队部授予大队长标志。二、成员的职责及任免1、大、中、小队长属于学校少先队组织，各队长不管是遇见该班的、外班的，不管是否在值勤，只要发现任何人在学校内出现说脏话、乱扔果皮纸屑、追逐打闹、