王力古代汉语复习资料大纲.doc
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1、古代汉语复习大纲(上)复习要求:1、可以不看注释自如地今译;2、注意文中所有特殊的字词(尤其是古今词义差别比较大的);3、注意文中的语法点(使动、意动用法、判断句及判断句的类型、宾语前置句及其类型等);4、注意文中的用字情况(所有古今字、异体字、通假字的对应情况);5、能熟练地辨认繁体字文选部分复习第一单元:郑伯克段于鄢 齐桓公伐楚 宫之奇谏假道 晋灵公不君 齐晋鞌之战;第二单元:冯谖客孟尝君 庄辛说楚襄王 第三单元:论语(讲授部分)、大同;第四单元:许行 通论部分复习通论一到通论十四。通论(一)1. 掌握本节中所列工具书的书名、编著者(指有明确编著者的)、工具书的功用(指主要用于查检什么内容
2、的)、对该工具书的评价(比如最早的最大的),常見的查檢方法;常用工具书:1)说文解字简称说文,东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为 540 部,开创了以部首统率汉字的字典编纂法,收字以小篆为主。2)康熙字典:是清朝康熙 49 看开始编写的,参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人,于康熙 55 看编成。这部字典按部首笔画的多少,把 214 个部首分别归入十二集中。十二集以子卯等十二地支命名。3)汉语大字典:是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典,共收单字五万六千个左右。4)古汉语常用字字典:北京大学中文系汉语专业等单位联合编写,1979年出版。
3、收古汉语常用字三千七百多个。修订版于 1993 年问世。5)辞源:专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。6)辞海:是一部综合性的辞书。所收对象除单字外,主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。7)汉语大辞典:由汉语大辞典编辑委员会、汉语大辞典编纂处编纂。1986 年第一卷出版,1994 年出版最后一卷。全书十二卷,共收单字1万二千个左右,词目约三十七万条,五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典,它试图从语词的历史演变过程加以阐述,古今兼收,源流并重。首先,这部词典是迄今汉语语文辞书中搜罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次,这部
4、词典引例丰富,是在收集大量第一手资料的基础上编写成的,保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。8)经传释词:清王引之著,是一本着重研究先秦和汉代经传中虚词特殊用法的著作。9)词诠:近人杨树达著。这部书收集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词,说明它们的用法、意义并引书证。(10)诗词曲语辞汇释:近人张相著。这部书汇集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特殊鱼词 537 个,作者从大量的材料中加以比较推敲,考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和研究古典诗词曲的重要参考书和工具书。【1字典辞书的编排:1)按部首和笔画排列。2)按音序排列。3)按号码排列。】2. 理解反切
5、注音法。注音方式:1)直音:即用同音字注音。2)反切:用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是:反切上字与被切字声母相同,下字与被切字韵母、声调相同。如:“呼报反”,即用“呼”的声母 h 和“报”的韵母 ao 声调()相拼,是“号”或“爱好”的“好”。3)注音字母和拼音字母注音。通论(二)3. 掌握书中所举古今意义没有联系、有差异等例证(该等);(1) 古有今无媵、环、珏、黼、黻、傩、刖、觥、爵、壿(伴随社会发展而消亡)(2) 今有古无氧、氢、氮、钾、钠、镎(随着科技进步而产生新词)(3) 古今均有(大都属于基本词汇)(或叫古今通用词;或叫古今传承词)a) 古今基本相同:說文解字 新華字
6、典b) 埃 塵也 灰塵c) 皚 霜雪之白也 白(叠):皚皚白雪d) 秕 不成粟 子實不飽滿e) 唉 應也 應人聲f) 巢 鳥在木上曰巢 鳥搭的窩g) 嘗 口味之也 辨別滋味h) 澄 清也 水清i) 怵 恐也 恐懼j) 慈 愛也 仁愛k) 粹 不雜也 純一,不雜(4) 古今完全不同 该古代常用义为完备。楚辞招魂:“招具该备,永啸呼些。”王逸注:“该。亦备也。言撰设甘美招魂之具,靡不毕备,故长啸大呼以招君也。”方言卷十二:“备、该,咸也。”现常用意义为“应当”。成语“言简意赅”一词中,“赅”与“该”义同而形异。 抢战国策秦策:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”庄子逍遥游:“我决起而飞,抢榆枋。
7、”两处的“抢”皆“碰、撞”之义。 找:古义划船。集韵麻韵:“划,舟进竿谓之划。或从手。”(“或从手”说明“划”的另一写法为“找”)字汇手部:“找,与划同,拨进船也。”现代义为寻找。 荐(兽吃的草)推荐 除(台阶)除去 因(草垫)虚词 因为4. (劝等),在文选中再找一些例证。古今词义既有联系又有区别“微殊” 勸 說文:“勸,勉也。從力,雚聲。”在上古只作“鼓勵”“勉勵”用,不當勸告、勸解解釋。 給j,原供給,後來纔用作“給予”,讀gi。 再 上古只有“兩次”或“第二次”的意思,很晚纔有“再次”“重複”之義,而“再”的第二(次)之義至今仍保有在方言中,如河南一帶的方言把下星期(下週)叫做“再週”
8、,“再週”就是第二週的意思。 睡 說文:“睡,坐寐也。從目、垂。”古代指打瞌睡 恨 說文:“恨,怨也。從心,艮聲。”現在是仇恨之義,但上古則不同,說文:憾,恨也,恨与憾同,是“感到遺憾”“懊惱”之義。荀子成相:“不知戒,後必有恨”,諸葛亮出師表:“未嘗不嘆息痛恨於桓靈也”,只能解作“痛心而感到遺憾”,不能理解爲仇恨,因為對本朝的皇帝表示懷恨,這不像是臣子的口吻的。5. 古今词义演变,主要分为以下几个方面: 词义范围的变化 词义感情色彩的变化 词义程度轻重的变化通论(三)6. 掌握书中的偏义复词和连绵词例; 联綿詞:雙聲、叠韻 單純復音詞 叠音詞復音詞 外来词 同義復詞(險阻) 並列式 變義復詞
9、(社稷) 合成複音詞 動賓式 偏義復詞(國家) 主謂式 偏正式 联绵词(连绵字)(1)双声联绵词:参差 仿佛 伶俐 陆离 坎坷 犹豫 唐突 匍匐 踌躇 倜傥(2)叠韵联绵词:窈窕 彷徨 依稀 从容 须臾 蹉跎 徘徊 龙钟 逶迤 逍遥(3)双声兼叠韵联绵词:辗转 缤纷 缱绻 优游 燕婉(4)非双声叠韵联绵词:芙蓉 玛瑙 珊瑚 陵迟 铿锵 滂沱 狼狈 跋扈 狼藉 跳踉 偏义复词:组成合成词的两个语素的意义相关或相反,并列组合后,其中一个语素表意义,另一个语素只起陪衬作用。今有一人,入人园圃,窃其桃李。墨子非攻上无羽毛以御寒暑。列子汤问大夫不得造车马。礼记玉藻7. 联绵词有何特点;1不可分性。从意义
10、上看,表示联绵词的两个字是一个整体,不可拆开解释。 唐初孔颖达说;“犹,玃属。豫,象属。此二兽皆进退多疑,人多疑惑者似之,故谓之犹豫。”2多异文。 犹豫:迟疑不决的样子。又有:犹预、 犹舆 、由豫、 犹予8. 掌握书中所举同义词的差异。举例说明同义词的差异体现在哪些方面。(一)同义词的概念:同义词就是语音不同、具有一个或几个类似意义的词。这些意义表现同一个概念,但在补充意义、风格特征、感情色彩以及用法(包括跟其他词的搭配关系)上则有可能有所不同。 l 同义词是几个词的某一个或某几个义位相同,而不是全部义位都相同;l 同义词只是所表达的概念(即理性意义)的相同,而在补充意义(即隐含意义)、风格特
11、征、感情色彩、搭配关系等方面却不一定相同。 (二)同義詞的來源a) 造词時意義相近構成同義詞【見,視,睹,看】 都是表示人的視覺活動,意義相近,但有差別。禮記大學:“心不在焉,視而不見。” “熟視無睹 ”.望:远看;视:近看;观:有目的地看,看壮观的场景;览:无目的地看;见:看的结果,看见了。b) 詞義的發展變化形成的同義詞【 屨,履】戰國以前,屨是名詞,而履是動詞,“如履薄冰。”戰國以後,履才有了鞋的意義,韓非子:“鄭人有買履者。”兩者變成了同義詞。c) 新詞與舊詞的積累構成同義詞【畏,懼,怕】上古漢語用畏或懼來表示“怕”的概念。畏多用做及物动词,带宾语;惧多用做不及物动词,不带宾语,带宾语
12、表示使动关系。怕原沒有害怕的意思,說文解字:“怕,無為也。”實即澹泊的“泊”字。到了唐代才出現用“怕”字表示害怕,如元稹俠客行:“俠客不怕死。”於是三者形成同義詞。d) 各地方言的差異所形成的同義詞【迎,逢,逆】 都表示兩人行走的方向相對,送往迎來,狹路相逢。 春秋:“公如齊逆女。” 漢代揚雄方言:“逢,逆,迎也。自關而西或曰迎,或曰逢,自關而東曰逆。”(三)同义词的差异表现1.范围对象不同:皮(指兽皮)肤(指人皮);女:女性,妇:已婚女性;沐:洗头发,浴:洗身子,洗:洗脚,澡:伸到水里洗手,盥:盛水冲洗手,沬:洗面2.形状情态不同:斧(椭圆形孔的)斨(方形孔的)|望:远看;视:近看;观:有目
13、的地看,看壮观的场景;览:无目的地看;见:看的结果,看见了。3.程度深浅不同:饥(轻)一般的饿,想吃东西饿(重)严重的饿,受到死亡威胁4.侧重点不同: 完(侧重事物的整体性,完整无缺)备(侧重数量的全面性,齐全完备) 恭:外貌敬:内心5.感情色彩不同:诛(褒)杀死有罪者,褒奖杀人者-杀、戮(中性)一般的杀死-弑(贬义)下杀上,谴责杀人者6.语法功能不同:弗(所加动词后不带宾语) 不(所加动词后可带宾语) 耻,意动关系辱,使动关系当然,还可以说,某词与某词的本义不同;词义内涵不同等等。9. 辨析疾病,牙齿,皮革,怜悯,购买等几组同义词的差异。疾,生病了病,重病牙,人的齿,所有的皮,兽皮和人皮肤,
14、引申为表面革,去了毛的动物皮怜,同情悯,悲伤的购,悬赏征求买,一般的通论(四)10. 什么是本义;本义 , 就是词的本来意义,即根据字形分析和考核文献所证明的词的最早的意义,或者说本义是与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。11. 确定词的本义的方法;l 借助词的书写形式,即分析字形。汉字是表意体系的文字,字形和意义有着密切的关系。一个词用什么形体的字来书写,是按照造字时代词所表示的意义拟定的,因此词的本义,一般可在字形上得到反映。象形字指事字会意字; 用以结体的象形单位具有表意性。臣(象形字)奴隶豆(象形字)器皿元(指事字)人的头祝(会意字)祷告形声字:形符标明本义所属的范畴,为掌握本
15、义指出了方向。l 考核文献:经史子集等历史文献;古书的训诂材料;尔雅说文等工具书。l 综合运用:以分析字形为主,考核文献为辅,二者相辅相成,缺一不可。12. 举例说明词义引申的几种方式;a.连锁式所谓连锁式,就是由本义引申出第一引申义,再由第一引申义引申出第二引申义,这样传递下去。腰【是“腰”的古字,本义“腰”】 中间 半路拦截 要挟 求得 需要 b.辐射式所谓辐射式,就是由一个意义同时引申出两个或两个以上的意义。这可以是由本义引申,也可以是由某一个引申义再引申。节:竹节,史记龟策列传“竹,外有节理,中直空虚”。C.綜合式: 理:治玉。治理其他;纹理。(1)从个别到一般。(大致相当于词义扩大)
16、莫(暮):本义是日暮。这个具体的时段专用词,可引申到适应其他时间的“晚”义,于是,年底可以说“岁暮”;季节结束时也可以用“暮”,如“暮春”;一个人的晚年叫“暮年”。雌、雄:本来都是专就鸟类而言。诗小雅正月“谁知鸟之雌雄?”兽类一般称“牝、牡”而不称“雌、雄”。后来,凡是动物都可以称雌雄,木兰诗“两兔傍地走,安能辨我是雄雌?”(2)从具体到抽象。 業: 本义是一种悬挂钟鼓的架子上作装饰用的木板;又指书册的夹板。古人学习时把学到的东西写在上面。从老师那里接过知识叫“受业”,老师给学生知识叫“授业”,学习完成了叫“结业、毕业” 。道: 本义是“道路”,如:战国策齐策“民扶老携幼,迎君道中。”引申为“
17、途径、方法”,如:孟子梁惠王上“交邻国有道乎?”又引申为“学说、道理”,如:论语学而“先王之道,斯为美。”(3)從實義实词到虛義虚词。實詞虛化。被,本义是被子。和:常见的意义是“和谐”(应和),老子:“音声相和”。引申为“搀和”,杜甫岁晏行:“今许铅铁和青铜”。13. 举例说明什么是假借义;假借義:和字形記錄的本義或者引申義都沒有任何關係的意義。是借用文字而產生的意義。l 解:解剖。 通蟹、嶰、邂,此意与愿意无关。l 刀:切割工具。 指 小船。通“舠”。小船。 魚名。通“魛”。 l 向:北窗朝向、面向趋向、奔向=假借义:从前、本来、刚才,桃花源记“寻向所志”;假如,捕蛇者说“向吾不为斯役”l
18、豆:盛食物的器皿豆类植物的总名l 云:云 彩动词,说“论语:子夏云何”l 叔:拾 取叔 父“指南录后序:数吕师孟叔侄为逆”14. 掌握书中所举几个词的本义。通论(五)15. 掌握说文解字的六书的内容;汉代有郑众、班固、许慎三大家。一般采用许慎的细目、班固的次第, 即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。 许慎的解说是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说,仍以许义为核心。六書可以分為兩大類:象形、指事、會意、形聲為一類,講的是造字的問題;轉注和假借為一類,講的是用字的問題(當然同造字也有關係)。六書是歸納出來的規律。也有人歸納出三書說:表意、形声、假借。16. 掌握书中所举的几个词的
19、本义;象形:血,本義是供祭祀用的牲血,後引申為指人血;果,“木”是為了襯托而加上去的,說文,“果,木實也,從木象果形在木之上。”指事:亦,腋的本字,在人下加點表示腋。本,木下加一圓點,本義為樹根。末,木上加一圓點(或一短橫),本義為樹梢。 刃,刀口上加一點,表示刀鋒所在。指事字的特徵是有指事符號表示抽象事物。会意:步,兩隻腳合起來,表示走路時兩腳一前一後,意思是行走;背:兩個人背對著背,表示北(背)字。北(背)的本義是“背”,引申為違背,不協調,又引申為人之脊背。“北”假借為南北之北後,另造“背”字以區別。多,兩塊肉相重(“ 夕 ”是肉的古字)伐,用一把戈砍在人的頭上來表示伐,本義是殺戮,征伐
20、。17. 能指出若干常用字的造字类型,辨析责、布、晋、夜、更、差等形声字。 象形:,是把事物的形狀描繪下來,其書寫的特點是隨事物不同的形體而曲折變化,日、月就屬於這一類字。 指事:看到它的外形就可以知道它指的是什麼,仔細辯察它的結構就可以明白它的意思了。上、下就屬於這一類。 会意:把兩個或兩個以上的字合併在一起,兩字(數字)意義相合表示的就是新字的字義,“武”“信”就屬於這類字。具有明显的优越性:它可以表示很多抽象的意义;它的造字功能强。说文解字收会意字1260个,比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉字或方言字,例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以上的形体组
21、合而的,组合的方式多种多样,交叉错综,大大提高了它的使用率。会意字的表述格式是“从x从x”或者“从xx”,如“元,始也。从一,从兀。”“天,颠也,至高无上。从一、大。” 形聲字是由意符(也叫形符)和聲符兩部分組成的,意符表示意義範疇,聲符表示讀音範疇。形聲字的聲符反映的是古代語音,不要以現代漢語的讀音來看待它。“劈”說文:“破也。從刀,辟聲。” “餓”說文:“饑也。從食,我聲。” “松”說文:“木也。從木,公聲。” “悲”說文:“痛也。從心,非聲。”形聲字有兩點要注意:聲符可以省去若干部分,如 犢,從牛,瀆省聲; 豛(y),從豕,役省聲。有些形聲字同時又兼會意字。称亦声字。娶:从女,从取,取亦
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