大学语文第6讲：陶渊明与魏晋风度ppt课件.ppt

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1、 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，庐一百许里，天下独绝。，天下独绝。皆缥碧，千丈见底。游皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高，皆生寒，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，

2、窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴皎然。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？见戴？”l 社会动荡，社会动荡，政乱频仍政乱频仍l 玄学盛行，清谈日隆玄学盛行，清谈日隆 l 社会动荡，社会动荡，政乱频仍政乱频仍 l 玄学盛

3、行，清谈日隆玄学盛行，清谈日隆 。 n l “ “心远：一篇之骨。心远：一篇之骨。真意：一篇之髓。真意：一篇之髓。心若不远，则难得真意心若不远，则难得真意。 l “ “mn min。l “ “ 萧望卿萧望卿陶渊明批评陶渊明批评 l 兼兼：并且。：并且。 比比：近来。：近来。 诠次诠次：编排次序：编排次序以鸟自况以鸟自况 。 梁启超梁启超陶渊明之文艺及其品格陶渊明之文艺及其品格 孤单的个人在那个时代实际上只有这一条路，他们不能改变社会的孤单的个人在那个时代实际上只有这一条路，他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标出一片洁净和宁和；他们不能反抗肮脏与险恶，但他们以自己的行为标出一片洁净

4、和宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由个性。这种洁净和自由自选，不绝如缕地为中华民族提供理想生活自由个性。这种洁净和自由自选，不绝如缕地为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在的范式，从而使人知道在“践踏人，侮辱人，不把人当人践踏人，侮辱人，不把人当人”的专制之外，的专制之外，还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。这就是他们的还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。这就是他们的价值价值。 历史的多维透视历史的多维透视. .陶渊明：种豆南山陶渊明：种豆南山 陶渊

5、明是中国士大夫精神上的一个归宿陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿。 陶渊明是中国历史上第一个谢绝政府供给的著名诗人，其陶渊明是中国历史上第一个谢绝政府供给的著名诗人，其可贵之处在于他是作为一个自食其力的劳动者屹立于中国文可贵之处在于他是作为一个自食其力的劳动者屹立于中国文学史上的。学史上的。 平淡自然平淡自然 有境界、有情趣、有性格、有思想有境界、有情趣、有性格、有思想l 陶诗影响深远，在中国文学史上开田园诗一派。陶诗影响深远，在中国文学史上开田园诗一派。l 平淡自然而淳厚丰腴的诗艺与诗风，被诸多文人所推崇、平淡自然而淳厚丰腴的诗艺与诗风，被诸多文人所推崇、效仿、借鉴。效仿、借鉴。l 由于陶渊明的吟咏，酒和菊不仅成为他个人品节的象征，由于陶渊明的吟咏，酒和菊不仅成为他个人品节的象征，而且成为高情远致的文学意象及士人的象征。而且成为高情远致的文学意象及士人的象征。