2020高考作文押题及范文：善与恶的较量.docx

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1、2020高考作文最后押题及范文：善与恶的较量人的一切行为可分为四大类：损人损己型、损人利己型、利人损己型、利人利己型。利人的行为通常会得到他人直接或间接的正向价值回报，损人的行为通常得到他人直接或间接的负向价值回报。对于损人损己者来说，由于损人损己型行为对于自己和他人都是不利的，因此自己的价值收益率和他人的价值回报率都是负值，行为实施者总是在主观愿望上避免发生（客观因素所造成的错误不予以考虑）。对于损人利己者来说，只有当利己所产生的价值收益足以抵消损人所产生的负向价值回报，并使其价值率高差大于零时，该损人利己的行为才能得以存在和发展，他就会不断加大该行为的实施频率、实施幅度和实施强度，然而，在

2、边际效应规律的作用下，该损人利己行为的价值率高差就会不断下降，直到降到零，此时该损人利己的行为将会维持在一个动态平衡的规模上。对于利人损己者来说，只有当利人所产生的价值回报足以抵消损己所产生的负向价值收益，并使其价值率高差大于零时，该利人损己的行为才能得以存在和发展，他就会不断加大该行为的实施频率、实施幅度和实施强度，然而，在边际效应规律的作用下，该损人利己行为的价值率高差就会不断下降，直到降到零，此时该利人损己的行为将会维持在一个动态平衡的规模上。对于利人利己者来说，只有当利人所产生的价值回报和利己所产生的价值收益足够大，并使其价值率高差大于零时，该利人利己的行为才能得以存在和发展，他就会不

3、断加大该行为的实施频率、实施幅度和实施强度，然而，在边际效应规律的作用下，该利人利己行为的价值率高差就会不断下降，直到降到零，此时该利人利己的行为将会维持在一个动态平衡的规模上。正是由于不同民族、不同阶级、不同利益集团对于善与恶的社会博弈，在一定社会生产力条件下，好人与坏人的“比例关系”，善行与恶行的“比例关系”，利人与利已的“比例关系”，等等，都会保持在一个动态平衡的状态下。社会关系（如经济关系、政治关系和文化关系）一旦发生变化，各种善与恶的“比例关系”的动态平衡状态就会被打破，然后，经过一段时间善与恶的社会博弈，又会建立一种新的动态平衡。押题指数：写作素材善与恶的经典名言人为善,福虽未至,

4、祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。不妄求,则心安,不妄做,则身安。不自重者,取辱。不自长者,取祸。不自满者,受益。不自足者,博闻。积金遗于子孙,子孙未必能守;积书于子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,此乃万世传家之宝训也。积德为产业,强胜于美宅良田。能付出爱心就是福,能消除烦恼就是慧。身安不如心安,屋宽不如心宽。罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉侍者说:请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手空空。梦中冥冥有乐趣,觉后空空无大千。儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做远忧。情生智隔。改变别人,不如先改变自己。拥有财富的人,不如拥有智慧的人。常常责备自己的人,往往

5、能得到他人的谅解世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。我欲是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。平生无一事可瞒人,此是大快。恶,恐人知,便是大恶。善,欲人知,不是真善。扶危周急固为美事。能不自夸,则其德厚矣!遇顺境

6、,处之淡然,遇逆境,处之泰然。是非天天有,不听自然无。五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。范文展示一灾难是试金石，也是照妖镜 “灾难是一个人的真正试金石。”在灾难面前，有的人选择逆行而上，有的人则选择畏惧逃避。但是，在灾难来临之际，总有些人能够挺身而出，挽救苍生。这些人是当代最受人民崇敬的英雄。亚里士多德说：当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来，这并不是因他对此没有感觉，而是正因他是一个具有高尚和英雄性格的人。2019年年底爆发的武汉新冠病毒肺炎，造成了几万人被感染，数千人死亡。这次病毒的大蔓延，不排除有人为的因素在里面。面对此次病毒给人类造成的巨大伤害

7、，我们先不去探究谁对谁错，就目前有些人的表现，这场灾难足可以把人性崇高与丑恶照出来。当疫情初露苗头时，有些专家没有提醒民众去注意和防范，也没有给决策者提供有用施政参考，相反，却发布影响决策的言论，说什么该病毒不会人传人，可防可控，致使失去最初把病毒苗头扼杀的机会。处于疫区的有些领导缺乏预见性，反应迟钝。在疫情大爆发之时，心理上又不够重视，行动上又不坚决，致使疫情进一步加重，形成蔓延全国乃至全世界之势。直到钟南山院士等人去武汉发现有人传人病例之后，紧急发出预警，才引起各方面重视。紧接着国家动员各界支援武汉，广大医护工作者踊跃报名驰援武汉，才遏制了病毒迅猛发展之势。在与病毒搏斗过程中，有的人的表现

8、可歌可泣。除了钟南山、李兰娟、张文宏等人外，像李文亮医生，刘智明院长等人事不避难、义不逃责的担当，令人肃然起敬。广大医护工作者逆行而上，救死扶伤，表现了崇高的人道主义精神和不畏牺牲的大无畏精神，也让我们鼓起了战胜病魔的勇气。他们都是具有“崇高和英雄性格的人”。灾难是试金石，也是照妖镜。近几天也有一些小丑样的人物进入人们的视野。有的官员在疫情出现时不是迎难而上，而是外出逃避。有退休官员确诊，竟因无厅级病房拒绝入院，还逃避隔离。目前各地的抗击疫情工作已经到了关键时刻，一定要严防死守高地。防疫工作人员要把每天的防疫工作做好，我们普通群众尽量在家待着，不给国家惹麻烦。但有一位陈*洁的女公务人员未戴口罩

9、外出时，社区值守人员提醒需带口罩，陈不听提醒，大肆辱骂，在社会产生极其恶劣影响。湖北市场监管局后勤服务中心筹备组副组长朱宝华在医院走廊大声呵斥一个女护士，抱怨护士没有把厕所打扫干净！而且不听解释，不让人说话，蛮横无理，颐指气使，影响恶劣。还有某些人不按规定履行职责，违反疫情防控捐赠生活物资分配管理规定，擅自扩大发放范围和发放标准，违规分配和领取捐赠生活物资等等。这些表现与前者相比，真是高低立现，有着天壤之别。清者自清，浊者自浊。把人民利益放在首位的定会烛照千古，永远为人民所铭记。把个人私利放在首位的必将遭到人们的唾弃。美国政治家基辛格在论中国中说：“中国之所以一直屹立不倒，总是被他们之中最勇敢

10、的人保护得很好。”灾难面前，我们最需要这些最勇敢的人。每当中华民族到了危难时刻，他们能够挺身而出，前仆后继，挽救广大苍生于水火。只有他们才是中国的脊梁！范文展示二“叫好”与“叹息”中安网月日讯在一张报纸上同时刊登出两条发生在北京的消息，一则令人拍案叫好，一则使人扼腕叹息。孙女士在北京长椿街地铁站打开挎包时，不小心，一沓钞票被风吹到人群中，人们争先恐后地弯腰捡钱，孙女士心想不妙，哪知两分钟后，960元钞票一张不少地全部回到她的手中，令她感动不已。 还是在北京，李小姐在“军博”附近一家超市门前等朋友，突然被一陌生男人抱住摔倒在地，乱摸乱吻。李小姐大喊“救命”，拼命挣扎，可是数十名围观者却漠然地看着

11、这一切，在长达十几分钟的时间里，连一个打报警电话的都没有。后来，还是一个路过的老人拨打了“110”报警。（中国商报6月3日）编辑把这两条消息很有匠心地发在一起，可谓寓意深长，可以给我们很多启发。一是告诉我们，世界是复杂的，美与丑，善与恶，总是错综复杂地交织在一起的，不要简单地因为头一件好事的存在，就盲目乐观，一片叫好，认为教化有方，天下文明，人皆为舜尧了。也不能因为后一件丑事的发生，就唉声叹气，说人心不古，都是冷血动物，洪洞县里无好人了。唯物辩证法告诉我们，肯定一切或否定一切，都是片面的，偏激的，也是不实事求是的。我们的任务，就是要正视现实，扬善驱恶，用高尚的精神情操，来克服战胜不良习气和作风

12、和行为。二是要告诉我们，任何一个地区，任何一个部门，任何一个群体，都有好人也有坏人，都有值得称道的好事，也有令人厌恶的劣行，所以，搞地区歧视、人群歧视是毫无道理的。前些时，在某些大城市，就有不少歧视河南人、安徽人，歧视民工的言行，特别是对河南人。尽管一度河南出了不少问题，譬如不讲诚信，生产假冒伪劣商品等，但那也毕竟只是个别害群之马所为，倘若把责任株连到整个河南人身上，那是非常不公平的。就像北京尽管发生了上面所讲的闹市围观那件事，我们绝不能因此就说所有北京人都是冷漠的，没有正义感的。三是提醒我们，社会主义精神文明建设任重道远。即使在北京这样的首善之地，仍会发生色狼闹市猥亵女青年围观者却无动于衷的怪事，这说明，一些公民的素质觉悟还远没有达到应有的水平，以德治国的任务还很艰巨，我们决不能只满足于教育一阵风，口号喊几声，造造声势就鸣金收兵，而要做长期耐心细致的工作，以形成良好的人人遵守社会公德的氛围，让令人叫好的好事越来越多，让使人叹息的丑事日渐其少，以至最终绝迹。