2022年《报任安书》文言知识归纳 .pdf

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1、学习资料收集于网络，仅供参考学习资料报任安书文言知识归纳一、词类活用名词活用作动词：衣赭衣，关三木（衣，穿）名词作状语太史公牛马走（牛马，像牛马一样）倡优畜之（倡优，像乐师优伶一样）动词的为动用法勇者不必死节死，为节气或节操而死形容词作动词：欲以广主上之意广，开阔不亦轻朝廷，羞当世之士哉轻，轻视何足贵乎（贵，称道）形容词的使动用法：显岩穴之士（显，使显露出来）形容词的意动用法自古而耻之（耻，以为耻）二、古今异义(1) 、意气勤勤恳恳, 若望仆不相师 , 而用流俗人之言。意气：古情意。今由于主观和偏激而产生的情绪; 意志和气概。(2) 、大底圣贤发愤之所为作也。发愤：古抒发愤懑。今也作发奋，指决

2、心努力。(3) 、下流多谤议。下流：古负罪受辱的处境。今卑鄙龌龊。三、通假字通假字本字例句解释菙棰其次，关木索、被菙楚受辱遭受杖刑剔剃其次，剔毛发、婴金铁受辱榜搒暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。用棍子或竹板子打枪抢见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。碰撞罔网声闻邻国，及罪至罔加，法网摩磨古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。失佚网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。责债则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？指下狱受刑以已及以至是，言不辱者，所谓彊颜耳，曷足贵乎？四、虚词【若】意气勤勤恳恳，若望仆不相师用动词，似乎，好像【所】文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也

3、。助词，放在动词前，组成名词性短语大底圣贤发愤之所为作也。助词，放在动词前，组成名词性短语言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！“所谓”连用，所说的。古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。“所以”连用，“的原因”名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。第一处，“有所”连用，译成“有什么” ；第二处，助词，放在动词前，组成名词性短语仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑

4、“为所”，表示被动。【焉】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！句末语气助词唯倜傥非常之人称焉。句末语气助词，可不译【以】亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。介词，“用”。 “以”后省略“之” ，可译为“用它来”仆以口语遇遭此祸介词，表示原因， “因为”仆诚以著此书通“已”，已经，之后孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。目的连词，“用来”是以就极刑而无愠色。“是以” ，相当 因此 是以肠一日而九迴“是以” ，相当 因此”古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。“所以”连用，的原因所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者“所以”连用，的原因教以慎于接物，推贤进士为务。“以为” ，

5、把当作或看作。特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。“以为” ，认为。【与】而世又不与能死节者比介词， “和”， “跟” ， “同”故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。介词，“和”， “跟” ， “同”假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？介词，和，跟。【则】居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。连词，表示顺承关系，可译为“就”，或不译。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！连词，表假设， “就，那么”【者】而世又不与能死节者比助词，“的人”至激于义理者不然助词，“的人”然此可为智者道，难为俗人言也。助词，“的人”故述往事，思来者。助词 , “的” .曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。“者”

6、放在时间词之后，起语助作用，可不译。古者富贵而名摩灭，不可胜记放在时间词之后，起语助作用，可不译。言不辱者，所谓强颜耳用于判断句中，助词，起提顿作用，不译幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽放在分句的句末，引出原因，可译为“的原因”何者？积威约之势也。语气词，与“何”呼应，构成疑问句，可译为“呢”。【何】且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！疑问代词，做定语， “什么”而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！疑问副词“怎么”假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？“何以”即“以何” ，用于疑问

7、句中，可译为 凭什么 少卿视仆于妻子何如哉？“何如”连用，“怎么样”【乎】审矣，何足怪乎？表示反问语气，相当于“呢”。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！表示反问语气，相当于“吗”、 “呢”。且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？表示反问语气。亦何面目复上父母之丘墓乎？表示反问语气，相当于“呢”。所谓强颜耳，曷足贵乎！语气助词，用于反问句文史星

8、历，近乎卜祝之间介词，相当于“于”无乃与仆私心剌谬乎？“无乃乎”表测度、商讨或反诘语气【乃】屈原放逐，乃赋离骚副词， “这才”， “就”至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！副词， “才”然后是非乃定。副词， “才”今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？副词， “却”【而】及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也连词，表示修饰关系，即连接状语。可不译。盖西伯拘而演周易；连词，表示顺承关系。是以肠一日而九迴连词，表示修饰关系若望仆不相师，而用流俗人之言连词，表示转折关系。可译为“却”所以隐忍苟活， 幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽， 鄙陋没世，而文采不表于后也。第一处，连词，表示转折关系，

9、可译为“但是”“却” ；第二处，连词，表示因果关系古者富贵而名摩灭，连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”是以就极刑而无愠色。连词，表示转折关系。可译为“但是”“却”仲尼厄而作春秋； 连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。退而论书策，以舒其愤，连词，表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。而世又不与能死节者比连词，表示递进关系。可译为“并且”或“而且” 。【也】仆非敢如此也。语气词，表示陈述用之所趋异也。语气词，表示陈述削木为吏，议不可对，定计于鲜也。语气词，表示陈述乃有所不得已也。语气词，表示陈述文采不表于后也。语气词，表示陈述大底圣贤发愤之所为作也。语气词，表示陈述然此可

10、为智者道，难为俗人言也。语气助词，表示肯定魏其，大将也语气助词，表示判断语气的。由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。语气助词，表示判断语气的。及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。语气助词，表示感叹语气的。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。语气助词，表示感叹语气的。而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？语气助词，表示疑问语气的。在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？ 语气助词，反诘语气。【且】且西伯，伯也，拘于羑里连词，递进关系， “况且” ， “再说”且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！连词，递进关系， “况且” ， “再说”且负下未易居，下流多谤议连词，递进关系，

11、“况且” ， “再说”名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。副词，“暂且” “姑且”且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？“且夫”放在句首，表示要发表议论，兼有提示作用，可不译【其】猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。第三人称代词 , “它”草创未就，会遭此祸，惜其不成代词，代“书”退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见

12、。第三人称代词， “他的”略考其行事， 综其终始， 稽其成败兴坏之紀。第一处， 代“前人的”；第二处， 代“他们的”；第三处，代“事件的”此人皆意有所郁结，不得通其道第三人称代词， “他们的”居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。第一人称代词，代“自己”故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。第一人称代词，代“自己的”太上不辱先，其次不辱身，指示代词，复指前面的内容仆诚以著此书，藏之名山，传之其人指示代词，“那”在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也语气副词，表反问语气【之】仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。代词，代“书”仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！助词，“的”大底

13、圣贤发愤之所为作也。助词，“的”稽其成败兴坏之紀。助词， “的”亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。助词， “的”文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。 第一处，助词，表示修饰限制关系；第二处，结构助词，主谓间取消句子独立性当此之时助词，表示修饰限制关系，不译今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。助词，表示方位。及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。第一处，助词，表示方位。第二处，结构助词，主谓间取消句子独立性夫人不能蚤自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎助词，表示方位。无兄弟之亲，独身孤立助词，定语后置的标志。此言之，勇怯，势

14、也助词，补足音节要之死日，然后是非乃定。“要之”连用，总之【于】教以慎于接物介词，“在”定计于鲜也。介词，“在”且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈第一、三处，介词，“在” ；第二处，被动句中，引进行为的主动者，可译为“被”绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；介词， “在”鄙陋没世，而文采不表于后也。介词，“在”近自托于无能之辞介词， “在”宁得自引深藏于岩穴邪？介词，“在”少卿视仆于妻子何如哉？介词， “对 ”名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第

15、 4 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳介词，“对 ”古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。介词， “对于”或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。介词，表示比较， “比”至激于义理者不然，被动句中，引进行为的主动者，可译为“被”至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！上计轩辕，下至于兹“至于”连用，介词，表示时间进程发展到某一时点，译为“到”【为】古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。介词， “因为”阙然久不报，幸勿为过。V，表发出动作。大底圣贤发愤之所为作也。同上。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑“为

16、所”，表被动身为闺閤之臣动词，“是”教以慎于接物，推贤进士为务。动词， “作为”故士有画地为牢，势不可入动词，“作为”季布为朱家钳奴动词，“成为”为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。动词，“写（了）”五、本文涉及到的大纲规定的文言实词安 被 诚 辞 从 当 道 得 殆 非 复 负 盖 故 顾 固 国 过 何 恨 或 及 假 间 见 就弥 莫 亡 乃 迁 请 穷 去 如 若 胜 使 识 是 适 书 私 素 徒 亡 王 望 恶 相 信 只 悉行 幸 修 要 易 再 诸 卒 走 知【掌握下列字词】 ：1、曩：曩者辱赐书（从前） 2、望：若望仆不相师（埋怨）3、剖符丹书：非有剖符

17、丹书之功（皇帝发给功臣永保封爵或免罪的契券）4、文史星历： （名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历法）5、祝：近乎卜祝之间（太祝，掌管祭祀的官）6、倡优：倡优畜之（名作状，像乐师和伶人一样）7、与：不与能死节者比（介词，和，跟） 8、节：不与能死节者比（名节）9、就：卒就死耳（走向） 10、用：用之所趋异也（因为）11、趋：用之所趋异也（趋求，追求） 12、太上：太上不辱先（最上等）13、箠楚：关木索、被箠楚受辱（木棰，荆条） 14、婴：剔毛发、婴金铁受辱（绕）15、古代辱刑：髡、杖、箠楚、拶(z n) 、笞 (ch ) 16、古代肉刑：劓(y ) 、刵 ( ) 、膑 (b n) 、刖 (

18、yu ) 、宫17、传（ zhu n） ：传曰刑不上大夫（解释经义的文字，文中指礼记?曲礼）18、渐：积威约之渐（渐进）19、鲜 (xi n) ：定计于鲜也 （不以寿终）20、圜 (hu n) 墙：幽于圜墙之中（指监狱）名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料21、强 (qi ng) 颜：所谓强颜耳（厚颜，指厚脸皮） 22、西伯：（周文王姬昌）23、五刑：具于五刑（一种酷刑。先割鼻、斩

19、脚趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱）24、械：受械于陈（刑具） 25、倾：权倾五伯（超过）26、请室：囚于请室（请罪之室，指囚禁有罪官吏的特设牢房）27、三木：关三木（指加在颈、手、足三个地方的刑具：枷、梏、桎）28、钳：季布为朱家钳奴（以铁束颈）29、引决、自裁：不能引决自裁（都是指自杀）30、绳墨：不能早自裁绳墨之外（指法律） 31、以：以稍陵迟（因，因此）32、陵迟：以稍陵迟（衰颓，指因遭受困辱而志气衰微）33、引节：乃欲引节（死节，为名节而死） 34、去就：亦颇识去就之分矣（舍生就死）35、缧绁 (l ixi ) ：何至自沉溺缧泄之辱哉（捆绑犯人的绳子，代指囚禁）36、臧获：且夫臧获婢妾（对

20、奴婢的贱称）37、没 (m ) 世：鄙陋没世（终结一生）38、表：而文采不表于后世也（显露）39、倜傥：唯倜傥非常之人称焉（卓越、洒脱不拘）40、称：唯倜傥非常之人称焉（称道）41、厄 ( ) ：仲尼厄而作春秋 （困穷的处境）42、修列：孙子膑脚， 兵法修列 （编著）43、思来者：故述往事，思来者（想到未到）44、空文：思垂空文以自见（指文字，相对具体的功业而言）45、见 (xi n) ：思垂空文以自见（表现） 46、稽 (j ) ：稽其成败兴坏之纪（考订）47、纪：稽其成败兴坏之纪（纲纪，规律）48、究：究天人之际（推断，研究） 49、通邑：通邑大都（大的城市）50、负下：且负下未易居（处在

21、屈辱的地位）51、乡党：重为乡党所笑（邻里、同乡） 52、累：虽累百世（积累，经历）53、垢：垢弥甚耳（污垢，指耻辱）54、闺閤 (g ) ：身直为闺閤之臣（宫中小门，代指宫禁）55、岩穴：宁得自引深藏于岩穴邪（隐居山林的隐士的居所）56、狂惑：以通其狂惑（内心的悲愤）57、剌谬 (l mi ) ：无乃与仆私心剌谬乎（违背）58、曼辞：曼辞以自饰（好听的话）六、翻译下列句子：1、人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。【译】 ：人本来会有一死，有的人（死得）比泰山还要重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，（这是）由于（他们）所追求的不一样的缘故。2、由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。（用了

22、互文手法）【译】 ：由此说来，勇敢或怯懦，坚强或软弱，都是由形势决定的。3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 （注意“所以者，也”的句式, 及“恨”的意动用法）【译】 ： （我）之所以能忍受耻辱，苟且偷生，被囚禁在粪土一般的牢房里却不推辞，是因为对我的心愿尚未完全实现，平平庸庸地死了，文采不能在后世显露而感到遗憾。4、古者富贵而名摩灭，不可胜(sh ng) 记，唯倜傥非常之人称焉。【译】 ：古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，数也数不清，只有卓越超群的人才为后人所称道。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - -

23、- - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 6 页，共 7 页 - - - - - - - - - 学习资料收集于网络，仅供参考学习资料5、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。【译】 ： （此书的）草稿还没有完成，恰好碰上这件祸事，惋惜它没有完成，因此（宁愿）接受宫刑而没有怨怒的表情。6、身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（注意互文的修辞）【译】 ：我自己只是一个皇宫里的小臣，怎么能自身引退、过山居穴处的隐士生活呢？所以我姑且随波逐流，按照时代的形势行事，用来抒发我内心的悲愤。7、无乃与仆私心剌谬乎？（注意“无乃乎”格式）【译】 ： （这）岂不是和我的心愿相违背吗？8、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？（注意“安在其不辱也”的主谓倒装）【译】 ：处在像尘埃那样轻贱的处境中，从古到今都是一样，他们不受到污辱又（能）体现在哪里呢？名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 7 页，共 7 页 - - - - - - - - -