2022年中国神话和希腊神话的区别 .pdf

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1、作为一种超自然的存在 , 神寄托了人类对自然的恐惧与迷惑, 敬畏与崇拜等复杂的感情 , 也记载了人类对征服自然的渴望. 各民族的神话故事都讲到了天地的产生, 神的由来 , 人类的起源 . 这是相似之处 , 而不同之处就多了 . 比如, 说到中国神话 , 你第一个想到了什么 ?盘古开天辟地 ?女娲补天 ?还是夸父追日, 精卫填海 ?那么说到希腊神话 , 你一定就想到了奥林波斯神统, 想到 12 位主神 ,想到风流的宙斯 , 善妒的神后赫拉 , 想到既是智慧女神又是战神的雅典娜, 想到顽皮的太阳神阿波罗 .一个庞大的神族在你脑海里浮现. 呵呵, 这就已经体现出了中国神话和希腊神话之间的几个明显的差

2、别了: 一, 就结构来说 , 中国神话故事十分散 , 故事的情节简单 , 篇幅短小 , 相互间的内在联系也不大 ; 而希腊神话故事结构庞大 , 气势恢弘 , 具有系统性特点 . 这可能和中国与希腊的不同历史有关. 中国神话历经沧海桑田 , 战争与朝代的交替都给他带来巨大的灾难 , 有幸留存下来的零星片段 , 其内容因文人引证的需要也可以说是为了迎合封建统治的需要, 或被篡改或被销毁 , 真正保存原貌的很少 ; 而希腊神话由吟唱诗人和朝圣者们四处传播, 后经文艺复兴时人文主义者的收集整理与编辑,得以较为完整的保存下来. 之后又由几位希腊悲喜剧的大师率领众后生继续发扬光大 唉 , 外国的和尚比教会

3、念经二, 就神与神之间的关系来说, 中国神话中的神不是相互诛杀就是彼此臣属, 而且绝大多数是孤独的隐居于偏远的山川, 缺少感情的交流 . 在中国神话中 , 灾变和战争气息十分浓重 , 神与英雄总是处在与天斗与地斗与人斗的困境中, 像十日当空 ,大禹治水 , 房王作乱 , 成汤祷雨 , 杜鹃鸟的传说等 , 让人觉得生活沉重而无乐趣. 从神的谱系看 , 体现出纵向发展的特点 , 一个姓氏一个部落只注重本氏族本部落的代际相传 , 而不注重横向性的发展 . 中国人极为注重亲子关系血缘关系, 这大概就是一个极好的体现了 ; 而希腊神话中有着十分广泛的人类感情的表现, 也不乏诙谐的情调 , 如对爱神和战神

4、偷情的描述, 表现出滑稽幽默轻快的风格. 在希腊神话中， 不仅神的抽象性意义强 , 而且概念性的神也较多 , 如胜利女神 , 命运女神 , 爱神,复仇女神 , 纷争女神 , 正义之神 , 喜悦之神等 . 三, 就神形来说 , 一般神话人物的形象经历了四个阶段, 包括: 1, 动物, 这是神的原形 . 每个民族的初始神话中都有会开口说话的动物, 它们或善或恶, 具有法力 . 2, 变形或幻化的动物 . 这在中国神话中比较多见 , 如龙凤麒麟等吉祥物 . 3, 人兽杂糅形状的神 . 这在许多民族的神话中都有提及. 中国神话中有 , 女娲就是下半身为蛇的女神 ; 希腊神话中就更多了 , 像人鱼 ,

5、海妖, 马人, 鸟人等 . 4, 进入历史系统中神 , 这些神大都已经人化 , 但也不乏变化 , 像希腊神话中的宙斯 ,他是天神也是雷电神 , 能化做乌云 . 中国神话中的大禹从父亲身体里诞生时是以虬龙的形象出现的 . 但是, 中国神话中的神 , 人形化范围较窄 . 即使是进入历史系统中的尧, 舜, 禹, 黄帝等也有变形的情况 . 黄帝一人四面 , 上面提到的禹除了化做龙之外也化作过熊.在中国神话中 , 人的力量还未成为一种自主的力量, 还是要依靠自然赐予神的力量; 而希腊神话的最大特点就是神人同形同性. 希腊神话的奥林波斯诸神是世界名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - -

6、 - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 3 页 - - - - - - - - - 神话体系中最彻底人化了的神. 他们和人一样有七情六欲 , 一样爱虚荣爱面子 , 会争执会妒忌也会谈情说爱. 而希腊神话中的英雄则具有神的智慧勇气和力量, 他们敢于和神相抗衡甚至打败神, 而有些神却在体力和品德上都不如人, 这就显示了希腊神话的现实性和进步性四, 就影响范围来说 , 希腊神话的势力范围好像要比中国的广. 许多富于深意的精彩片段都成为人们经常引用的典故, 如”潘多拉的匣子” , ”卡桑德拉的预言”, ”斯芬克斯的谜语”等, 至于

7、以希腊神话为母题的后世创作更是不胜枚举. ”悲剧之父”埃斯库罗斯曾说自己的作品是”荷马盛宴”(即希腊神话 ) 的残渣. 整个西方文化与文学就是以希腊神话和圣经为源头的. 虽然中国神话中也有不少典故 , 可是影响力不及希腊神话, 这无庸质疑的一点很是令人遗憾. 参考书目 : 1. 陆人豪 李辰民 李明敏 主编: 苏州大学出版社1996年2. 维特 周萍 清平 编著: 北京燕山出版社 1991年3. 袁珂 著:(上) ( 下) 中国民间文艺出版社 1984 年不知道出于一个什么原因，世界四大文明古国当中都有着各自的神话传说。实际上在历史学家眼中，神化自己的领导人是古代控制人民的一个方式，但流传至今

8、的神话故事确实也为我们带来了众多遐想，其中最让人熟悉的神话，就是希腊与中国的内容。那么，你知道中国神话与希腊神话中的神都拥有哪些相似之处吗？通过今天的对比，也许你能在增长知识的同时，获得一定的见解哦。中国神话与希腊神话的开篇之神可能是出于关注度的不同，对中国人来说，西游记的影响可以说更加深入人心。这就使得大家对神话的了解只局限在西游记当中，而真正中国神话的渊源当中，是没有对孙悟空这一战神的描述的。在对比两地的神明之前，我们不妨先看一下两者的开篇之神，在希腊神话中共分为两个阶段，一是创世主神，二是奥林匹斯山主神，而中国神话中实际也分有开天之神与后来的天宫传说。而在两个文明的神话当中，希腊的开天之

9、神名叫卡俄斯，其身份是后来常说的宙斯之神的爷爷，其父亲是卡俄斯的第五个儿子；而中国神话中的开天之神正是大家常听的盘古氏，也叫“ 浮黎元始天尊 ” 。在中国人心目当中，元始天尊还是比较熟悉的，但更多人认为玉皇大帝才是最高神职，实际上他只是五子之中的一个，其他几个在西游记中也有表示，只是没有当作重点没能留下印象而已。在希腊神话里，宙斯的爷爷就更不用说了，几乎没几位国人知道，就连国内开发的以希腊神话为主的众神之战，其背景也是选在宙斯造第四批人的半神期，而对创世主神几乎只是一笔带过。中国神话与希腊神话中的战神在中国古代神化中，战神实际上是蚩尤。很多人认为是刑天，也有人认为是孙悟空。实际上孙悟空的可能性

10、最小，因为该小说借神话出品的年代并不算久远，所以实际上的斗战圣佛并非是孙悟空。在上古神话中，中国神话当中的大将有不少有着自己的真实生活原形，比如马赵温关四大天庭元帅，其中的赵即指赵云，关即指关羽。所以这就是大家为何常见有人拜关帝相，却少见有人拜孙悟空的原因了。而刑天只能算是一个与神斗的英雄，这一点比成为战神来说还有点远。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 3 页 - - - - - - - - - 希腊神话中的战神是阿瑞斯，是宙斯与赫拉的儿子。神话中的他嗜战如

11、命，不管是干什么只要看到有厮杀就会冲进去不分你我的战斗一番。在众神之战中，阿瑞斯是作为斯巴达守护神出现的，实际神话记载中也是如此。他是希腊神话中血腥的象征，这一点也与中国的战神不同。尽管中国神话中蚩尤是与黄帝对抗的一方，但即便是黄帝胜利之后，还依然要悬挂蚩尤的战旗来震慑四方，可见当时这位战神的地位和名望。中国神话与希腊神话中的王母中国神话中没有提到元始天尊的妻子，但对其五子也就是玉皇大帝而言，王母娘娘的身份也是众人皆知。王母娘娘又称西王母，是玉皇大帝的妻子，在神话当中扮演着不同时期的不同角色。在处理三界问题上，西王母很少管理什么政事，而在对待爱情上，西王母却似乎并不维持婚姻的美满，而只是根据自

12、己的道德观念去拆散了一对又一对的夫妻。实际上希腊神话中的这位王母也是如此，不过她的职能更加明确，那就是保护人类的婚姻，女性的婚姻，她就是宙斯之妻赫拉。出于西方神话与东方神话的价值观不同，赫拉的身份在中国神话中看似有些.。实际上赫拉在神话描述中不仅是宙斯的妻子，还是他的姐姐。然而正如上节所说的那样，赫拉为宙斯所生的子女全部身居要职，其战神阿瑞斯就是其中一子。而保护婚姻问题上也有一个原则，那就是人类之间的婚姻她保护，再一个就是神族间的婚姻。如果出现了人与神相恋的爱情，男神爱凡间女子则会处罚男神，而女神被凡人男子追求的话，受惩罚的可不止凡间男子一人，而是整个种族。对比中国神话中西王母只是耍手段去拆散

13、别人而言，算是比较恨的一个角色了。中国神话与希腊神话中的智慧之神有人会将雅典娜认为是战神，实际上她却是智慧之神。在希腊神话中，雅典娜常拿着的那见穿有盔甲，手拿盾牌和长毛的雕像并非自己的写照，而是她逝去的一位姐妹。神话传说中雅典娜与该姐妹互射长矛游戏，其父亲宙斯害怕女儿被射伤，就给了雅典娜一个羊皮盾，结果雅典娜失手射死了好姐妹，为纪念她因此做了一个手持羊皮盾的雕像。这一点被日本人拿去后演变出了圣斗士星矢的故事，而实际上的雅典娜则代表智慧，思考，是一位善良之神。在希腊神话中，雅典娜意味着人类要用思考和理性的态度去想问题，这一点与中国的观音菩萨很像，总是在别人需要的时候出来点化一番。所以说，如果说在

14、印象中给予凡人点化最多的那个神，中国的观音大士应该和雅典娜最为接近了。中国神话与希腊神话中的造物主在中国古代神话中，造物主应该当属女娲了。女娲造人的故事几乎人人皆知，但对于整个神话演变来说，女娲所扮演的造物者形象也有好有坏。有的故事中女娲为了补天不惜变身为五彩补天石；也有的神话中说女娲不满人类的贪婪，发洪水将泥土做成的人类毁灭而重新再造。但这一切与希腊神话中的造物主相比更加有性格，因为希腊之神普罗米修斯几乎是一位不计个人得失而为人类着想的先知。在希腊神话中，宙斯也造人，而且造了四个类型。第一阶段的材料是黄金，第二阶段是白银，第三阶段是青铜，第四阶段则是注重思想的半神。在这四个阶段中，前三个阶段

15、都受到了很多的优待，但因为其效果并不被宙斯满意，因此第四代的人有点被遗弃的感觉。普罗米修斯为了他们偷下了天火教会了人类如何更好的生存，也因此触犯了宙斯并获得了残酷的惩罚。不过值得注意的是，希腊神话中的众神之间也有家族战争的，比如普罗米修斯多在的泰坦一族就一直在和奥林匹斯山主神争夺着权利。这一点在众神之战中可以看到一些部分，而更多的是后期希腊各神在为守护自己的崇拜者上所爆发的全面战争。好了，中国和希腊的神明对比就到这里，你是不是发现两个文明当中的神都有一些相似之处呢？实际上古代人类是否起源于一个地点也不得而知，否则怎么会有如此多的神话故事相似或者雷同呢？科学家认为，神话实际上是人类对开始时期的统治者一种神化的现象，但这真的只是神话那么简单吗？与其苦苦思索不如细致体会，去享受古代文明所带给我们的精神食粮吧名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 3 页 - - - - - - - - -