2022年初中文言文常考虚词及用法辑录素材 .pdf

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1、1 附录 3 初中文言文常考虚词及用法辑录虚词词性含义及用法之代词相当于“他 ( 她、它 )们”“它”“这”等。代人。如：问所从来，具答之。( 桃花源记) “之”指桃花源中的人，相当于“他们” 。代事。如：操蛇之神闻之。 (愚公移山 ) “之”指愚公移山，可译为“这件事”。代物。如：学而时习之，不亦说乎？ ( 论语) “之”指学过的知识。助词相当于“的”。如：予尝求古仁人之心。 ( 岳阳楼记 ) 用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。如：予独爱莲之出淤泥而不染。( 爱莲说 ) 宾语提前的标志，没有实在意义。如：孔子云：何陋之有？ ( 陋室铭 ) 定语后置的标志，可译为“的”。如：马之千里者。(

2、 马说 ) 补足音节，没有实在意义，可不译。如：公将鼓之。( 曹刿论战 ) 动词“到”“往”“去”等。如：辍耕之垄上。 (陈涉世家 ) 其代词第三人称代词。“他( 她)的”“他们的”“它( 们)的”。如：择其善者而从之，其不善者而改之。( 论语十二章 ) 第三人称代词。“他们”。如：惧其不已也。( 愚公移山 ) 有时也译为第一人称代词“我”。如：蹲其身，使与台齐。 ( 童趣 ) 指示代词，可译为名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 6 页 - - - - - -

3、 - - - 2 “那”“那个”“那些”“那里”。如：复前行，欲穷其林。 ( 桃花源记 ) 也可译作“其中的”，后面多为数词或者代词。如：其一犬坐于前。 ( 狼 ) 副词放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，可省去。如：其真无马邪？其真不知马也。 (马说 )第一个“其”，表示反问语气，可译作“难道”；第二个“其”表推测语气，可译作“恐怕”。安陵君其许寡人。 ( 唐雎不辱使命 ) “其”表愿望。而连词表并列：一般不译，有时可译为“又”“并且”。望之蔚然而深秀者，琅琊也。( 醉翁亭记 ) 此臣所以

4、报先帝而忠陛下之职分也。( 出师表 ) 表承接：可译作“就”“接着”“然后”，或不译。温故而知新，可以为师矣。 ( 论语十二章 ) 以其境过清，不可久居，乃记之而去。( 小石潭记 ) 日出而林霏开，云归而岩穴暝。 ( 醉翁亭记 ) 表转折：译作“但是”“可是”“却”。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ( 爱莲说 ) 学而不思则罔。 ( 论语十二章 ) 千里马常有，而伯乐不常有。 (马说 ) 表修饰：可译为“地”“着”，或不译。面山而居。 ( 愚公移山 ) 数月之后，时时而间进。( 邹忌讽齐王纳谏) 以名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - -

5、 - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 6 页 - - - - - - - - - 3 介词介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。不以物喜，不以己悲。 ( 岳阳楼记 ) 是以先帝简拔以遗陛下。前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。(出师表 ) 介绍动作行为所使用的工具、发生的根据、凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“根据”等。策之不以其道。 ( 马说 ) 何以战？ ( 曹刿论战 ) 凭借。大小之狱，虽不能察，必以情。 ( 曹刿论战 ) 根据。表示动作行为的对象，可译作“把”“拿”“用”等。屠惧，投以骨。( 狼 ) 把。咨臣以当世之

6、事。 ( 隆中对 ) 拿。醒能述以文者。 ( 醉翁亭记 ) 用。连词表目的，相当于现代汉语里的“来”“用来”。以光先帝遗德。 ( 出师表 ) 属予作文以记之。 (岳阳楼记 ) 家贫无从致书以观。( 送东阳马生序) 表示结果，可译作“以致”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路。 (出师表 ) 以伤先帝之明。 ( 出师表 ) 有时相当于连词“而”，或不译。卷石底以出。 ( 小石潭记 ) 动词可译作“认为”。或以为死，或以为亡。 ( 陈涉世家 ) 皆以美于徐公。( 邹忌讽齐王纳谏) 特殊用法通“已 ”，已经。固以怪之矣。 (陈涉世家 ) 虚词词性含义及用法于介词表示动作发生的处所、时间，译作

7、“在”“从”。与名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 6 页 - - - - - - - - - 4 公之乘，战于长勺。 ( 曹刿论战 ) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ( 出师表 ) 迁客 骚人，多会于此。 ( 岳阳楼记 ) 表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。 (出师表 ) 对。故天将降大任于是人也。( 孟子二章) 给。欲报之于陛下也。 ( 出师表 ) 向。用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被

8、”。不拘于时。 (师说 ) 用在形容词之后，表示比较，可译作“比”“胜过”。如使人之所恶莫甚于死者。 ( 鱼我所欲也) 皆以美于徐公。 ( 邹忌讽齐王纳谏 ) 乃副词表示动作在时间上的承接，译作“才” “就”“于是” 。断其喉，尽其肉，乃去。 ( 狼 ) 肉食者鄙，未能远谋。乃入见。 ( 曹刿论战 ) 乃重修岳阳楼。( 岳阳楼记 ) 表示出人意料，译作“竟”“竟然”。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (桃花源记 ) 见渔人，乃大惊。 ( 桃花源记 ) 用于判断句中，相当于“是” “就是”。当立者乃公子扶苏。 ( 陈涉世家 ) 代词译为“你、你的”。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。( 示儿 )

9、 虽连词表示假设，可译为“即使”。虽乘奔御风，不以疾也。 ( 三峡 ) 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 (口技 ) 与后文构成转折关系，可名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 6 页 - - - - - - - - - 5 译为“虽然” 。故余虽愚，卒获有所闻。 ( 送东阳马生序 ) 为动词可译作“做”。温故而知新，可以为师矣。 ( 论语十二章 ) 行拂乱其所为。( 生于忧患，死于安乐 ) 可译作“作为、当作、成为”。武陵人捕鱼为业。( 桃花源记 ) 是以

10、众议举宠为督。 ( 出师表 ) 可译为“是”。知之为知之，不知为不知。是知也。( 论语 ) 中峨冠而多髯者为东坡。 ( 核舟记 ) 其他活用。为宫室、 器皿。 (核舟记 ) 做，这里指雕刻。今为宫室之美为之。 ( 鱼我所欲也) 接受。特殊用法：名词，心理 活动或异二者之为，何哉？ ( 岳阳楼记 ) 者结构助词译作“的”“的人”“的事物”“的情况”“的原因”等，相当于名词性短语。率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 ( 愚公 移山 ) 京中有善口技者。( 口技 ) 知之者不如好知者。( 论语 ) 后遂无问津者。( 桃花源记 ) 语气助词用在主语之后表示停顿，谓语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。北山愚

11、公者，年且九十。 ( 愚公移山 ) 诸葛孔明者，卧龙也。 (隆中对 ) 代词主语后引出原因。吾妻之美我者，私我也。 ( 邹忌讽齐王纳谏 ) 且连词可译为“而且”“况且”“尚且”等。且焉置土石？ ( 愚公移山 ) 且欲名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 6 页 - - - - - - - - - 6 与常马等不可得，安求其能千里也？ (马说 ) 盖余之勤且艰若此。 ( 送东阳马生序 ) 副词“将近” 的意思。年且九十。 (愚公移山 ) 暂且存者且偷生，死者长已矣

12、。( 石壕吏 ) 则连词可译为“就”“那么”“却”“可是”等。余则缊(y n)袍敝衣处其间。( 送东 阳马生序 ) 由是则生而有不用也。(鱼我所欲也 ) 副词可译为“就是，就”。此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记 ) 表假设关系可译为“如果”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 ( 生于忧患，死于安乐 ) 乎助词表示疑问语气，相当于“吗”“呢”。天下事有难易乎？( 为学 ) 表示反问语气，相当于“吗”“呢”。学而时习之，不亦说乎？( 论语十二章 ) 表示感叹语气，相当于“啊”“呢”。嗟乎，燕雀安知鸿鹄 之志哉！ ( 陈涉世家 ) 表示商量语气，可译为“吧”。今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？( 陈涉世家 ) 介词相当于“于”，在文中有不同翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (醉翁亭记 ) 名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 6 页，共 6 页 - - - - - - - - -