2021年疫情高考语文模拟定心卷含答案解析（七）2021疫情高考模拟定心卷语文.doc

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1、2021年疫情高考语文模拟定心卷含答案解析（七） 2021疫情高考模拟定心卷语文前言： 疫情当前，广大学子求知之心难免受到影响。这是一场没有硝烟的战争，对于莘莘学子来说更是一次定心学习的挑战，但是“天降大任于斯人也，必先苦其心志”，请同学们鼓舞士气，在征服高考的道路上披荆斩棘，长风破浪！为了助力同学们备战高考，老师们群策群力，为大家精选了语文高考模拟试题，并附上精讲点拨。试题内容反映高考“立德树人”等思想指向，并且部分作文题目贴近抗击肺炎的热点。希望对同学们有所帮助，为同学们假期自学启迪思维、指明方向。 2021年疫情高考模拟定心卷（七） 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3

2、小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。 传统文化短视频，顾名思义即是记录传统文化的网络短视频。截至20_年5月初，“抖音”平台上关于传统文化相关的短视频数量超过6500万条，累计播放量超过164亿次，传统文化话题成了“抖音”上最热的话题之一。目前，短视频客户端用户集中在24岁左右，而短视频传统文化传播的不断完善，也有利于在年轻人群体中推动传统文化的传承与发展。 本文以“抖音”短视频平台为例，探讨传统文化短视频的受众心理。 人类永无止境的好奇心催促着人们主动进入新环境、新领域，获得新知识。而“复古风”从生活服饰刮到了传统文化领域，从前与受众保持一定距离的“高冷”传统文化在互联网传播的快速性和

3、跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前。受众对于生动丰富、充满趣味的小众传统文化是新奇的，基于好奇与求新的心理，受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的传统文化。 相对于“抖音”其他类型的信息，传统文化等知识的传播是以一种较为轻松的方式传递严肃的传统文化信息，受众在观看其他类型比如搞笑类短视频时可能会有浪费时间的隐忧，但是观看知识类短视频能够增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。而在此基础上，出于短视频的知识传播作用，短视频客户端不再只有休闲娱乐的作用，也是一款轻松学习、获得知识的工具。 法国著名社会学家让鲍德里亚认为，在后现代的社会中，人们通常通过“消费”这

4、个行为来表达自己，彰显地位或品位。当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。“美而不同”是大多数人追求的新境界。传统文化一直作为高雅文化存在，在注入短视频这种新的传播方式后开始接地气，不同于传统信息传播的呆板与生硬，有个性的传统文化传播符合大众审美，更容易在受众中间扩散传播。 在传播活动中, 从众是指个体 (或群体)受到群体压力而改变态度或行为，使之和大多数人保持一致。在短视频领域，传统文化短视频在受众点赞、转发的二次传播中，引起了其他用户的跟随观看。而大多数情况下，由于“抖音”客户端无限推送的信息流模式

5、，很多用户会选择点赞量多的视频进行观看。而平台功能的便利性使得人们在从众心理的指导下，由好奇的观看转化为参与视频拍摄。如共青团中央的“抖音”号与京剧演员珮瑜合作，共同发起了抖音话题“我要笑出国剧范”，并为话题提供示范视频，引发了众多受众的模仿，截至目前此话题阅读量超过26亿人次。在从众心理的推动下，优秀的传统文化短视频获得了爆炸式的传播。 新媒体技术大大丰富了知识传播的渠道与载体,短视频突破了以图文传播为主的“两微”传播，丰富了现代人接收信息的方式。虽然存在短视频“短小微”局限、所传达的内容不够深入、视频制作者水平不高导致视频质量不够精致等问题，但目前，短视频依旧处于风口位置，传统文化传播者在

6、充分利用短视频平台、发挥受众主导地位、推动更多优秀传统文化短视频产出的同时，也要寻求更为深入的传播方式。 摘编自郝玉佩短视频时代的传统文化传播与受众心理分析 1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（） A.观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感。 B.在后现代的社会中，人们都想通过“消费”这个行为来表达自己，彰显地位或品味。 C.当今时代，“美而不同”的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调。 D.从众心理推动受众点赞、转发、观看、参与拍摄，使优秀传统文化短视频获得传播。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（） A文章从四个方面展开论证，主要

7、从受众心理角度分析探讨短视频时代传统文化短视频传播倍受热捧的原因。 B文章用共青团中央与京剧演员合作发起抖音话题并提供示范视频的实例证明从众心理对优秀传统文化传播的影响。 C文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明自己的观点。 D最后一段总结全文，论及短视频作为新媒体对于传播中国传统文化的作用与存在问题，给文化传播者指出方向。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A短视频与传统文化的结合唤醒青年用户群体对传统文化的认知，对中国传统文化的传承与发展起到积极的作用。 B传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频，重新认识博大精深的

8、传统文化的主观因素。 C抖音短视频平台为中国传统文化传播提供了新的途径，同时传统文化也为抖音视频平台带来了丰富的内容，注入了新活力。 D在智能技术不断发展的背景下，优秀传统文化短视频需要寻求不同领域的合作来实现传播效果的优质与传播方式的深入。 （二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成46题。 材料一 5G是第五代移动通信技术的简称，是最新一代蜂窝移动通信技术。作为5G技术的领航者，华为联合运营商、合作伙伴在几十个垂直行业都进行了5G应用的探索，包括但不局限于智能网联汽车、智能工厂、智能医疗、智能电网、智慧教育、城市安防、无人机、智能农业、智慧新媒体等。随着5G网络在全

9、球的部署以及更多合作伙伴的参与，5G的行业应用前景清晰而广泛。以5G与人工智能(AI)的融合为例： AI的高速发展，在各行各业落地并带来了巨大的想象空间。但当前AI还面临着诸多困境。 5G的三大特性是高速率、低时延、广连接，5G核心网分布式架构完美适配应用延伸到边缘的需求，这就解决了万物互联的一大瓶颈边缘计算的算力得到了解放。人工智能的核心要素为数据、算力、算法，5G为算力提供保障的同时，还解决了数据问题。AI90%数据来源物联网，因为5G能够连接更多的设备，物联网的高速发展会产生大量的数据，AI的潜力将进一步得到释放，更多的数据会使AI更准确更智能。AI技术也将应用在5G核心网中，帮助核心网

10、在部署规划、运行维护等方面实现高度的自动化和智能化。5G是高速度网络基础，AI是通用技术，能够赋能各行各业。5G与AI的关系不是简单的叠加与促进，而是互为指数，在智慧城市、智能制造、智能驾驶、智能医疗等领域相互解放生产力。虽然目前产业链仍然处于探索阶段，但是5G和AI的深度结合，在未来五年十年甚至更长远的时间，他们将成为一种基础设施能力，如互联网一般再一次革新人类日常的生产生活。 （摘编自中国专业IT社区CSDN论坛） 材料二 外媒称，当美国和欧洲还处于组建和启动5G网络的阶段时，中国就已经在日常生活中的具体技术实施方面取得了进展。 据拉美社7月10日报道，6月中旬，中国四川宜宾发生地震，当地

11、医院启用了5G城市灾难医学救援系统，以远程会诊等方式对伤员展开救治。会诊专家团队在详细询问伤员受伤情况以及查看伤员各项影像学检查结果后，为20_多公里外的震区医护人员提供了精确的诊疗指导。 报道称，这套5G城市灾难医学救援系统是由四川省人民医院和中国移动共同研发的，可向数百或数千公里外的专家实时传输高分辨率医学图像。该系统以5G急救车为基础，配合人工智能、增强现实等技术的应用，打造全方位的医疗急救体系。 报道认为，如果没有中国在5G领域的飞跃式发展，这样的突破将很难实现。 （摘编自参考消息7月12日报道） 材料三 “5G:开创数字经济新时代”论坛在浙江乌镇召开。 国际电信联盟副秘书长马尔科姆琼

12、森代表国际电联感谢中国在促进5G标准方面所作的努力。他介绍了国际电联在5G频谱和国际标准方面所做的一系列工作,强调要与中国进行更多的合作,希望中国的企业界和学术界更加广泛加入到5G的技术应用开发中。 国家信息化专家咨询委员会常务副主任周宏仁提出,5G是全联网的时代,是数字转型和数字经济的时代,是智能化、自动化和自主化的时代。由于中国政府的高度重视,中国科技界和企业界孜孜不倦的努力,中国在5G技术上的发展和应用方面走在世界前列,并且最有可能引领这股大潮在全球的发展。 工业和信息化部副部长陈肇雄指出,5G是实现万物互联的关键信息基础设施,对促进经济社会数字化转型具有重要支撑引领作用。工业和信息化部

13、大力推进5G商用部署。目前,5G基站、手机、模组等产业链关键环节进一步成熟,5G网络已在全国主要城市城区实现连片覆盖,“5G+工业互联网”加快探索,有力支撑了工业经济数字化网络化智能化发展。 中国工程院院士邬贺铨认为,5G作为网络新技术的集中体现,与云计算、人工智能等技术融合发展带来了巨大机遇,同时,它的发展面临频谱资源选择、网络安全挑战等系列问题,带来了隐私保护法律适应性的新风险,应从技术、管理、法治等方面进一步完善与应对。 （摘编自中新网乌镇峰会5G“论道”：开创数字经济新时代） 4下列对材料一、二相关内容的概括与理解，不正确的一项是（） A作为5G技术领航者的华为与相关行业合作，积极探索

14、5G这一跨时代技术在各领域各行业的应用。 B5G“高时速、低时延，广连接”的三大特性解决了人工智能的核心要素在实际运用中面临的困境。 C5G与人工智能的融合，不仅能彼此提供便利，更可实现优势互补，相互提升，共同进步。 D5G城市灾难医学救援系统利用5G网络的特性，支持远程会诊与医学影像数据的高速传输，提升诊疗效率。 5下列对材料三相关内容的理解与分析，不正确的一项是（） A中国在5G技术上的发展和应用走在世界前列，离不开中国政府对科技发展创新的高度重视，以及中国科技界和企业界的积极助力。 B5G对经济社会数字化转型起着极大的支撑引领作用，深化5G与各领域的融合应用，将推动我国乃至全球数字化经济

15、社会的大发展。 C工业和信息部大力推进5G商用部署，积极开展5G网络建设，加快推广5G技术的应用，5G网络目前已在全国大、中城市城区实现连片覆盖。 D新技术是一把双刃剑，随着5G全网时代的到来，我们既要看到5G技术的强大，也要正视并应对5G技术带来的包括网络安全在内的系列问题。 6请结合以上三则材料简要概括5G技术的发展和应用为中国社会发展带来的影响。（6分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分） 阅读下面的文字，完成79题。 18岁的哥哥，侠骨生香 毕淑敏 西藏阿里军分区，成立于1968年4月1日，至今已经50年了。 那一年，从河南省中牟县征召了500名新战士，成为阿里军分区第一批士

16、兵。 1969年，我入伍分配到阿里军分区卫生科，那年16岁多一点。一进营地，耳膜马上被一水的河南中牟话浸泡。卫生科负责训练我们的老卫生员，都是早一年军龄的中牟士兵。他们教会了我最初的医学知识和军人的果敢忠诚，我至今把其中的一位，亲切地称作“师父”。在奇苦的高寒征战缝隙中，中牟男儿常常眺望万水千山。我明白，他们目光之外“无穷远”的地方，有他们的老家。 从他们永不衰竭的思乡话题中，从他们饱蘸乡音的述说里，我第一次知道了那块遥远土地的厚重历史，知道了那是官渡之战的发生地，知道了那里物产丰富、人情淳朴不过，最让人念念不忘的，是中牟曾有个男子名叫潘安。 稍有一点儿中国古典文化常识的女子，都会对潘安念念不

17、忘吧？都曾对潘安充满了柔美的想象吧？ 只是在十六七岁的阿里女兵面前，潘安家乡的男性子嗣们，实在让人大失所望。他们与潘安，南辕北辙。 潘安该神采飞扬俊美飘逸吧？潘安该玉树临风面如傅粉吧？面前这帮中牟人，肤色黧黑面容皲皱。高原的罡风将他们剥蚀如风化的褐岩，头发孱细花白，眼眸浑浊布血，指甲翻翘，口唇龟裂，步履蹒跚，身形佝偻表层的不似之下，更有缺氧导致的血红蛋白异常增高，催化出心脏病、高血压、肺水肿、风湿骨痛等一系列内伤。退一万步讲，就算潘安美男真的现身藏北高原，女生也不可能掷果盈车。高原水果稀缺，情不自禁一定要掷点宝贝以示倾慕的话，我们只能将干燥的洋葱脱水菜抛向潘安。 阿里防区位于中印边境西段。每一

18、个戍边的战士，都化身钢铁界桩。飞雪封山风暴席卷，艰难困苦大兵压境，我们绝不可退后一步。身为女兵，要为饱受病痛折磨的将士们注射、吸痰、擦澡、备皮、端屎端尿无数次抚摸他们滚烫的额头，触碰他们年轻的肌肤。甚至，清洗血肉模糊的烈士遗体，更换凝冻的弹穿尸衣那时，我是分区唯一的女兵班班长。伙伴们说：“都是未婚姑娘，咱们怎么拉得下脸，面对青年男子的赤身裸体？” 我说：“唯有一个法子。” 姐妹们忙催促：“快快告知。” 我说：“把他当成你哥哥。” 从此我和我的女兵战友们，心无旁骛、面不改色地承担一切职责。在冷彻肺腑的狮泉河水里清洗染血的绷带，在万古不化的寒冰之上俯身抢救病人心中充盈一个无比单纯的信念你是我的哥！

19、 我知道，如果在那一刻你英勇战死，你的最后一眼，见不到魂系梦牵的河南中牟，看不着至亲的父老兄弟，唯有素不相识的我，为你裹伤，将你掩埋。我们共同戍守祖国西陲最凛冽的国土，我们彼此之间没有亲情，只有胜似血缘的战友之情，犹如一道钢索，将年轻的生命捆扎在一起，铸成共和国的界碑。 如今，半个世纪过去了。今年有缘参加河南中牟雁鸣湖金秋笔会，得以看到今日中牟胜景，和昔日的战友们相会。当年18岁的哥哥们，已然老了，鬓发苍苍老态龙钟。他们也早不满500名之数，渐次凋零，有些长眠边关，有些安息家乡。他们说：“毕医生，我们还记得你当年的模样。”我说：“我也记得啊，当年你们就不似潘安，现在就更不可同日而语了。” 微笑

20、。伴随你我的唯有不灭的回忆和那道固若金汤的国境线。 中牟之美，除了有庄严历史和征战硝烟，除了有动人传说和悠远箜篌，除了有丰饶物产和旖旎风光，更有一代代熠熠生辉的儿女们。古有列子、潘安，今有勤劳奋进的中牟人，期待着中牟日新月异的变化和更加灿烂美好的未来。怀念500名中牟男儿，他们将青春挥洒在喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山三山交会的地球之巅。共和国最高领土的皑皑冰雪中，有哥哥们的侠骨生香。 （选自小小说月刊） 7下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A文章开头通过士兵们的讲述，介绍了中牟的历史文化和风土人情，饱含了他们浓烈的思乡之情，与后文阿里的环境形成对比。 B“高原的罡

21、风将他们剥蚀如风化的褐岩” ，运用了比喻的手法，既表现了阿里自然环境的恶劣，也赞美了士兵的顽强精神。 C文章对医务女兵们的工作进行了细致的描绘，在表现她们尽责勇敢的同时，也赞美了她们与兵哥哥们胜似血缘的战友之情。 D全文使用插叙的顺序，从回忆开始写，追忆了曾经在中印边陲共卫家国的往事，再回到现实的相遇中，文章思路清晰，结构完整。 8请结合文本简要概括“你是我的哥”在文中的内涵。（6分） 9请分析文中加点词语“微笑”的表达效果。（6分） 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成1013题。 况钟，字伯律，靖安人。初以吏事尚书吕震，奇其才，荐授仪制

22、司主事。迁郎中。 宣德五年，帝以郡守多不称职，会苏州等九府缺，皆雄剧地，命部、院臣举其属之廉能者补之。钟用尚书蹇义、胡浚等荐，擢知苏州，赐敕以遣之。 苏州赋役繁重，豪猾舞文为奸利，最号难治。钟乘传至府。初视事，群吏环立请判牒，钟佯不省。左右顾问，惟吏所欲行止。吏大喜，谓太守暗，易欺。越三日，召诘之曰:“前某事宜行，若止我；某事宜止，若强我行；若辈舞文久，罪当死。”立棰杀数人，尽斥属僚之贪虐庸懦者。一府大震，皆奉法。 当是时，屡诏减苏、松重赋。钟与巡抚周忱悉心计画，奏免七十余万石。凡忱所行善政，钟皆协力成之。所积济农仓粟岁数十万石，振荒之外，以代民间杂办及逋租。其为政，纤悉周密。尝置二簿识民善恶

23、，以行劝惩。又置通关勘合簿，防出纳奸伪。置纲运簿，防运夫侵盗。置馆夫簿，防非理需求。 先是，中使织造采办及购花木禽鸟者踵至。郡佐以下，动遭笞缚。而卫所将卒，时凌虐小民。钟在，敛迹不敢肆，虽上官及他省过其地者，咸心惮之。 钟虽起刀笔，然重学校，礼文儒，单门寒士多见振赡。有邹亮者，献诗于钟。钟欲荐之， 或为匿名书毁亮。钟曰：“是欲我速成亮名耳。”立奏之朝。召授吏、刑二部司务。迁御史。 初钟为吏时吴江平思忠亦以吏起家为吏部司务遇钟有恩至是钟数延见执礼甚恭且令二子给侍曰非无仆隶欲籍是报公耳。思忠家素贫，未尝缘故谊有所干。人两贤之。 钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。正统六年，秩满当迁，部民二万余人，走

24、诉巡按御史张文昌，乞再任。诏进正三品俸，仍视府事。明年十二月卒于官。吏民聚哭，为立祠。 (节选自明史，有刪改） 10下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（） A 初/钟为吏时/吴江平思忠亦以吏起家/为吏部司务/遇钟有恩至是/钟数延见/执礼甚恭/且令二子给侍/曰/非无仆隶/欲籍是报公耳 B初/钟为吏时/吴江平思忠亦以吏起家/为吏部司务/遇钟有恩至是/钟数延见/执礼甚恭/且令二子给侍/曰/非无仆隶欲籍/是报公耳 C初/钟为吏时/吴江平思忠亦以吏起家/为吏部司务/遇钟有恩/至是钟数延见/执礼甚恭/且令二子给侍/曰/非无仆隶/欲籍是报公耳 D.初/钟为吏时/吴江平思忠亦以吏起家/为吏部司务/遇钟有恩

25、/至是钟数延见/执礼甚恭/且令二子给侍/曰/非无仆隶欲籍/是报公耳 11下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（） A敕，中国古帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。 B视事, 旧时指官吏到职办公。多指政事言。张衡传 ：视事三年，上书乞骸骨。 C御史，秦始，御史是监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续自清。 D正统，古代纪年法有干支纪年、年号纪年和王公年次纪年等，正统属年号纪年法。 12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A况钟智谋过人，嫉恶如仇。群吏请他写判牒时他装作不懂，三天后以群吏不听自己的话为由下令处死其中几个人，清邪风，树正

26、气。 B况钟体贴民情，减免苛税。他和巡抚周忱精心计划，为百姓奏免赋税七十余万石；并用所积累粮食赈济灾荒，代交民间杂赋和拖欠租赋。 C况钟心思缜密，兴利除弊。他设通关勘合簿，防止恶人进出作假为恶；设纲运簿，防止过往运夫私吞财物；设馆夫簿，防止提出无理的需求。 D况钟政绩卓著，深受爱戴。他任期已满当升迁，府中百姓前往请求张文昌让况钟继续任职；况钟死于任上，吏民相聚哭悼，立祠致祭。 13把文中的句子翻译成现代汉语。（10分） (1) 钟在，敛迹不敢肆，虽上官及他省过其地者，咸心惮之。（5分） (2) 钟尝丁母忧，郡民诣阙乞留，诏起复。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐

27、诗，完成1415题。 公无渡河 李白 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。波滔天，尧咨嗟。大禹理百川，儿啼不窥家。杀湍湮洪水，九州始蚕麻。其害乃去，茫然风沙。 被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。箜篌所悲竟不还。 14下列对这首诗歌理解不正确的一项是（） A诗歌开篇写黄河西来，咆哮奔腾，而“触龙门”，又有“鲤鱼跳龙门”之意，意在表明作者心中的宏图壮志。 B从远古河害到滔天洪水的平治，诗人发挥无穷的想象，写了“大禹治水”的典故，洪水得治，却留下“茫然风沙”。 C诗歌的下一节，诗人痛诉狂叟溺死波浪，流浮东

28、海，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂，此处用了夸张手法。 D诗歌最后，诗人一变双行之体，只写了孤单的一句“箜篌所悲竟不还”，便掷笔而叹，其悲不忍卒“写”。 15李诗比课文中出现过的箜篌引“公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何”更具悲剧色彩，请简要分析体现在哪里。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)屈原在离骚中开创“香草美人”的比兴手法常为后世文人追随认同。苏轼赤壁赋中“，”两句也运用了类似写法。 (2) 雁门太守行中，李贺借用典故表现将士忠君报国，视死如归的崇高精神的诗句是：_，_。 (3) 荀子在劝学 中认为，“”也不足十步远，

29、“”的“不舍之功”可帮助我们获得成功。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成1719题。 桃花源记用的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋”，时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和背时，但刚想笑，表情就会凝冻。人们反躬自问：这里的人们生活得那么，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，()这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。 就空间论，桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。

30、第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，那位渔人是惊异于美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上。第二种方式是和乱世切割。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着的联系，桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，没有了外界，也就阻断了天下功利体系。第三种方式叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。永久地消失于被重新寻找的可能性之外。借此划出一条界限，桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态的“高人”，也不能触及它。 17下列在文中括号里补写的语句，最恰当的一项是（） A人们不再嘲笑桃花源中人，

31、而是嘲笑时间和历史的外部形式。 B应该受到嘲笑的不光是桃花源中人，更应该是时间和历史的外部形式。 C人们不光嘲笑桃花源中人，更应该嘲笑时间和历史的外部形式。 D应该受到嘲笑的不再是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。 18依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（） A娓娓动听泰然自若大相径庭唇亡齿寒 B娓娓道来怡然自得大相径庭千丝万缕 C娓娓动听怡然自得势不两立千丝万缕 D娓娓道来泰然自若势不两立唇亡齿寒 19文中画线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（） A桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。 B桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、

32、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。 C桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些凭借名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。 D桃花源并不是隐士的天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。 20 以下为20_年11月某日天气预报，请写一个小结，内容包括天气特点及生活提示，语言简明、得体，不超过40字。（5分） 大家好，来关注天气，一股威力十足的冷空气正在活动，在今后3天它会雷厉风行，一路南下，席卷中东部大部分地区。各地降温幅度将会达到6到8度，部分地区降温幅度将会达到10到12度，明天华北和东北等地降温明显，在华北的很多地方，最高温度将会降到10度以下。雨雪的范围

33、也将会进一步扩大，预计今天晚上到明天，西南地区到黄淮江淮等地将会出现降水，四川盆地将会出现中到大雨，黑龙江吉林等地将会出现大雪天气。 21我们生活中的表达，有人偏重“真”，有人偏重“美”，请你在“相对于真我更喜欢美的表达”与“相对于美我更喜欢真的表达”中任选一个观点，简述理由，不超过80字。（6分） 四、写作（60分） 22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。 1982年宪法规定，“国家推广全国通用的普通话”。斗转星移，三十多年过去了，中国发生了翻天覆地的变化，作为地域文化代表的方言处境却愈显尴尬。湖南电视台主持人汪涵自掏腰包500万，发起“響應”（乡音）方

34、言保护计划。他一句“普通话让你走的更远，方言让你记住你的根在哪里”戳中许多人的泪点。余秋雨则认为仅保留于少数几种那些具有丰厚的历史，有较大的人口覆盖面，又具有相当的内涵的方言便足够。而哥伦比亚大学语言学家约翰?麦克沃特则表示：试图保护所有的语言这一行为是非理性的。 以上三人，你更赞同谁？请根据材料，结合自己的生活经验，阐述你的看法和理由。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。 语文试题七参考答案 1D （A原文有限定语，“观看知识类短视频”；B项把原文中的“通常“替换为“都想”。C.因果倒置，是受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往的审美

35、观念，并追求“美而不同”的新境界。） 2C（C项“比喻论证”有误。） 3B （B项“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的客观因素。） 4B （B项 “5G的三大特性解决了人工智能的核心要素在实际运用中面临的困境”一句有误，原文只提及5G的三大特性解决了“数据”“算力”问题，未包括“算法”。） 5C（原文说“5G网络已在全国主要城市城区实现连片覆盖”，而C项“大、中城市”的说法扩大了5G网络覆盖范围。） 6 (1)开启万物互联新时代，催生各领域各行业不断创新发展；（2）为中国社会发展带来生产方式与生产力的巨大革新；(3)人们日常生活将变得更加智能、高效与便捷；(3)支撑经济数

36、字化网络化智能化发展，促进中国经济新增长；(4)实现与国际社会的合作交流，提升中国国际影响力；(5)带来网络安全等新风险。（每点2分，答到三点满分） 7D（全文用的是倒叙的顺序，插叙应是文章中间内容的补充与解释） 8、答案：是女卫生兵们工作的责任与智慧的体现。 是女兵与兵哥哥的真情所在。 是高原士兵们崇高精神与坚守使命的情怀。 （以下答案也给分女兵们把士兵们都当哥哥，避免了在医疗救护中的种种尴尬和羞涩。在没有亲人地地方，把所有的战士当哥哥，结成没有血缘胜似血缘的战友之情，在条件艰苦的高原成了最温暖的慰藉。把每一个士兵当哥哥当亲人，年轻的生命紧紧连在一起，共同保卫国家的边界，铸成最坚硬的共和国界

37、碑。） 9.答案：承接上文，是兵哥哥对“我”的话语的回答，蕴含着不言而喻的答案。是对曾经艰苦生活的总结和战友之情的怀念深化主题，抒发士兵们戍守边陲保家卫国的自豪感。 10 C 11 A(敕，中国古代帝王诏令文书的文种名称之一,不能用于“肱股之臣”。) 12 A（是因为“舞文久，罪当死“而杀了几个罪大恶极之徒以儆效尤。） 13（1）(1) 况钟到任后，都收敛行迹不敢再放肆。即使是上级官员和经过苏州的其他省的官吏，也都从心里对况钟有所畏惧。（5分）（“ 敛”， 收敛；“虽”，即使；“他省过其地者”， 经过苏州的其他省的官吏；“惮”，害怕。） （2）况钟曾遭母丧，府中百姓前往朝廷请求他留任，（朝廷）

38、下诏命他复职留任。（“丁母忧”， 遭母丧；“诣”前往； “阙”朝廷；“起复”， 戴孝复职，只答出复职也给分。） 14A（“触龙门”只是在表现黄河汹涌澎湃的气势。） 15 、两首诗均写了狂夫“渡河而死”的悲剧，李白诗的悲剧意味更体现在用大量笔墨渲染黄河汹涌气势，及大禹治水后剩下“茫然风沙”的景象，渲染了悲凉的气氛除了妻子的劝阻，李诗还写了旁人的冷漠，侧面烘托出狂夫的悲剧。李诗还想象狂夫死后的景象，挂在白鲸的巨齿间，箜篌悲声不绝，将悲剧推向高潮。 16(1)渺渺兮予怀，望美人兮天一方 (2)报君黄金台上意，提携玉龙为君死(3) 骐骥一跃驽马十驾 17D（这里应该是“不是而是”的并列关系，而不是递进

39、关系；是选择上的“应该，不应该”而不是事实上的“嘲笑或不嘲笑”） 18C（娓娓道来不能作定语；泰然自若比喻紧急情状下镇定不慌乱；大相径庭喻差异大；势不两立喻矛盾尖锐不能并存，这里强调桃源“美”与世俗的“丑”不能并存；唇亡齿寒指利害关系密切；千丝万缕指关系密切。） 19B（“桃花源并不是隐士的天地”不合情理，这里应该强调“一般意义上的隐士”，因为隐匿于桃源中的本来就是“逃避战乱的特殊隐士”“不合情理”也属于病句的一种，后一句考搭配。） 20 答：全国大部分地区将迎来大范围的降温，降水或降雪天气，请大家注意防寒保暖和出行安全。 21 参考答案：观点：相对于美我更喜欢真的表达。 理由：古语说“信言不

40、美，美言不信”，世上从来不缺乏虚伪的花言巧语，缺乏的是真诚的金玉良言。“真”是本，“美”是末，只有表达“真”了，“美”才会有意义；再“美”的表达缺乏“真”的前提，都不过是镜花水月。 观点：相对于真我更喜欢美的表达。 理由：古语说“言之无文，行而不远”，对于表达来说“真”固然很重要，但没有艺术的修饰，没有美感，都会像顽石璞玉，终会湮没无闻。“真”是表达的基础，但“美”是表达的更高追求，我们追求“真”，更应追求“美”。 22.【文题解析】： 分析材料： 所给材料：湖南卫视主持人注涵自费近500万保护方言。材料中列举了三个人不同的观点。写作任务是：以上三人，你更赞同谁？请根据材料，结合自己的生活经验

41、，阐述你的看法和理由。随着普通话的普及，人口迁移，越来越多的人说着普通话。随着现代文明的快速发展，城市化进程的急剧加速，城市新移民的大幅增长，方言这种文化传承正慢慢地呈现出被普通话取代的趋势，和我们的非物质文化遗产一样正在逐渐地淡出人们的视线。普通话可以让你走得更远，更方便。但方言，可以让你不要忘记自己从哪里出发。这句话唤起不少人的乡愁，也激起他们保护自己家乡话的意识。但也有人认为方言的式微或消失是历史进程的必然结果，不必刻意对其进行保护。 抓住材料关键词：方言 二、参考立意 根据材料中三人的不同的观点立意： （1）根据汪涵的“普通话让你走的更远，方言让你记住你的根在哪里。”立意为：维护方言的

42、多样性和国家战略毫不矛盾，反而是文化多元性的重要标志；乡土方言是地域文化心的载体，传承和维系着集体记忆，塑造了文化共同体，留住方言，就是传承了地域文化；推广普通话，是为了消除方言之间的隔阂而不是禁止和消灭方言，而是增强文化认同感。 （2）根据余秋雨的观点立意：仅保留于少数几种那些具有丰厚的历史，有较大的人口覆盖面，又具有相当的内涵的方言便足够。立意为：普通话不搞独霸，要允许少数方言的存在。 （3）根据哥伦比亚大学语言学家约翰?麦克沃特的看法立意：试图保护所有的语言这一行为是非理性的。 【佳作赏析】：方言让你记住自己的根 1982年宪法规定，“国家推广全国通用的普通话”。三十多年过去了，普通话越

43、来越普及，然而，作为地域文化代表的方言处境却愈显尴尬，逐渐被人遗忘甚至消失。该不该保护方言众说纷纭。汪涵自掏五百万保护方言：不能只会说普通话和英语。这个新闻一出，各种各样的看法也是层出不穷，更甚有大神评论“这是国家大事，不该汪涵去决定去提倡”，反而我更想为汪涵这样的行为点赞。 记得汪涵说过一句话“普通话可以让你走的更远，方言则可以让你记住你的根在哪里”。 方言的消失是一种语言的剥夺，而语言是一种社会特征更是一种社会的凝聚剂。语言是一个民族的象征，语言的消失意味着民族的消亡。 方言消失最直接的危害就是以该方言为载体的所有地方文化都会消失，比如戏曲、风俗。以及对家乡的认同感和归属感就会渐渐淡化。

44、举个例子“舍不得孩儿套不住狼”其实这个话随着普通话的普及慢慢就变成了这样，方言中“hai”是鞋子的意思，这句话的原句是“舍不得hai套不住狼”，既然想要猎到狼作为战利品就得走远路所以费鞋是在所难免的。反观用孩子去诱惑狼想必这父母得多么的残忍才可以做到。 很多的调查显示：10后基本听不懂方言，00后听懂方言的比例也在下降，95后和00后的青少年和家长对话都是普通话，甚至很多的00后认为老师都说了“请讲普通话”所以讲方言是很不文明的行为。 在我的观点中“方言会自然消亡”因为方言的受众开始变少随着全国青少年普通话的普及越来越多的人使用普通话，反而大多数的受众者都是一些年纪较大的人，就好像多元化的产品

45、不断地出现受众少导致产品的竞争力不断地减少最后之至消亡。所以全国的方言都会在时间的磨砺下慢慢自然的消亡。 方言从非物质文化方面来说作为一种语言代表的往往是一个国家，一个民族，更大的范围来说是一种相对长久的政权代表。在历史的长河中，民族和国家总是伴随着政治上的一致对外，在文化上又是秉持着对内是一致认同的态度。 方言是一种来自家乡的归属感，这种感觉当你身处异乡的时候更是铭心记忆。 记得初到上海的时候，为了省那么几十块打车费愣是将三十斤的行李箱搬到地铁上听着上海大妈用方言骂我的时候内心是超级感谢有方言的，因为我完全听不懂大妈说的是什么，听不懂就没必要去理会这就是我自我安慰的一种方法。 “少小离家老大

46、回，乡音无改鬓毛衰”时隔好多年依然乡音无改，是因为乡音在我们离家的时候可以给我们心理上找到一种归属感。 综上所诉，我的观点是支持方言的保护，也是一种保护文化和民族凝聚力的方法。 【参考译文】 况钟，字伯律，是江西靖安人。起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官。后又升为郎中。 宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地；于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。 苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨来谋取利益，因此号称最难治之地。况

47、钟乘驿站车来到苏州府。他刚到任办公时，群吏围立在四周请他写下判牒。况钟装作不懂。向左右请教询问，一切按照属吏的意图去办。群吏大喜，说知府愚昧，好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“之前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去做。你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几个人，将属僚中贪婪、暴虐、庸暗、懦弱的全都痛斥一番。全府上下大为震动，全都奉法行事。 当时，多次下诏减轻苏州、松江的重赋。况钟和巡抚周忱精心计划，奏免赋税七十余万石。凡是周忱所推行的善政，况钟都协助大力办成。所积累的救济农民和存储的粮食每年有几十万石，除用来赈济灾荒之外，还用来代交民间杂赋和拖欠的租赋。况钟为政，细心而且周密。他曾设置两本簿籍记录乡民的善恶，用来进行奖励和惩罚。又设立通关勘合簿，防止进出时行奸作伪。设立纲运簿，防止运夫偷盗侵没。设立馆夫簿，防止无理的需求。 以前，太监奉使织造采办和购求花木禽鸟的接踵而至，府中僚佐以下官吏，动不动便遭他们绑打。又有卫所将士军卒，时常欺凌百姓。况钟到任后，都收敛行迹不敢再放肆。即使是上级官员和经过苏州的其他省的官吏，也都从心里对况钟有所畏惧。