高二语文必修三《卫风·氓》知识点总结.doc

《高二语文必修三《卫风·氓》知识点总结.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文必修三《卫风·氓》知识点总结.doc（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、高二语文必修三卫风氓知识点总结卫风·氓是诗经中的一首传统名篇，也是高中语文教材中的重要课文。以下是WTT为您整理的关于高二语文必修三卫风·氓知识点总结的相关资料，希望对您有所帮助。卫风·氓原文氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不

2、爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!卫风·氓翻译无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。请你不要生怨气，秋天为期我等你。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂

3、满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背

4、盟事，既已恩绝就算了。卫风·氓注释1、氓(mng)：民，男子之代称。蚩蚩(ch)：憨厚的样子。(与憨厚同意的词。详见高二语文上册第一课诗经卫风·氓)2、贸：交易。抱布贸丝是以物易物。3、即：就。谋：古音m。匪：读为“非”。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。4、淇：水名。顿丘：地名。丘：古读如“欺”。5、愆(迁qin)期：过期。这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。6、将(枪qing)：愿请。7、垝(诡gu)：和“垣(原yuán)” 同义，墙。8、复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到

5、期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。9、涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。10、卜筮(shì)：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍(湿sh)草占卦叫做“筮”。11、体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。12、贿：财物，指妆奁(lián)。以上四句是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。13、沃若：犹“沃然”，润泽的样子。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。14、耽(担dn)：沉溺，贪乐太甚。15、说：读为“脱”，解脱。16、陨(允yn)：

6、黄貌。其黄而陨：犹裳裳者华篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色。17、徂(cú)尔：嫁给你。徂，往。18、食贫：过贫穷的生活。19、汤汤：水盛貌。20、渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。21、爽：差错。22、贰：“貣(特tè)”的误字。“貣”就是“忒(特tè)”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。23、罔极：没有定准，变化无常。24、二三其德：言行为前后不一致。25、靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。26、夙：早。兴：起。这句连下句就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。27、“言”字无义。既遂：就是谷

7、风篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。28、咥(戏_ì)：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时喜笑如常。29、“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。30、隰(_í)：低湿的地方;当作“湿”，水名，就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮(畔pàn)：通“畔”水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。31、总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。32、宴宴(yàn)：和悦貌。33、旦旦：诚恳的样子。34、反：即“返”字。不思

8、其反：言不想那样的生活再回来。35、反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。36、哉(古读如兹z)：语气词;末句等于说撇开算了罢!卫风·氓鉴赏(一)现实主义的创作方法氓诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻

9、关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。(二)比兴艺术手法诗人是农村妇女，农村四周的自然景物，是她每天所接触的熟悉的，诗人触物联想，便歌唱起来。第三章的“桑之未落，其叶沃若，”是起兴，比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的“桑之落矣，其黄而陨，”也是起兴，比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的“吁嗟鸠兮，无食桑葚”，是对喻，喻下两句，“吁嗟女兮，无与士耽”。第六章的“淇则有岸，湿则有泮，”是反比，比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些，对于塑造形象，突出主题，加强诗的思想意义，都起了积极作用。(三)对比的表现手法这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二：1.句法对

10、比者，如“女也不爽，士贰其行”。“士之耽也，犹可说也;女子耽也，不可说也。”这是士和女两种不同人物的对比。“桑之未落”与“桑之落兮”的对比，“不见复关”与“既见复关”的对比，都是互相映衬，收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后则“言既遂矣，至于暴矣。”前后不同态度互相映衬，描绘出氓虚伪的本质。(四)借代修辞诗是形象思维，不是抽象的说教，要用具体的事物，抒写抽象的意境。形象的语言，容易引起读者想象、共鸣，增强诗的魅力。氓诗人用氓住的地方“复关”代表氓，用“总角”代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居，以“淇水汤汤，渐车帷裳

11、”表大归。以“三岁”表多年，以“二三”表反复。这和采薇诗人用“杨柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性质是一样的。收到语言隽永，耐人寻味的效果。(五)顶真修辞陈望道修辞学发凡说：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联，而有上递下接趣味的一种修辞法。”这种修辞，多见于歌曲。这可能由于集体歌唱，口耳相传，此唱彼和，互相衔接，便于记诵所产生的一种句式。如“抱布贸丝，匪来贸丝”，“以望复关，不见复关”，“无与士耽，士之耽兮”，“及尔偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是氓诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是加强诗的音乐性。(六)叹辞的应用

12、诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候，经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候，感情比较稳定，没有使用叹辞。第三章转入抒情，感情激昂，连用两个“于嗟”(哎呀)，三个“兮”(啊)字，两个“也”(呀)字。第四章对“桑落”有所感，用了一个“矣”字。第五章诉说被丈夫虐待，被兄弟讥笑，情绪最激动，连用六个“矣”字，借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝，加强了语气，拖长了音调，坚决地唱出“亦已焉哉”(也就算了吧)!焉哉二字连用，就象歌剧幕终，使人有余音袅袅，不绝如缕之感。(七)呼告的表现手法由于诗人感情的强烈，对所爱者或所憎者，虽不在面前，但觉得如在面前，向他陈诉或斥责，这

13、就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。氓诗第三章诗人叙述她的被弃，心情愤激，把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告诉她们，在恋爱过程中，要警惕男子将来会变心，自己将难摆脱祸害：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!”这几句呼告，唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式，“及尔偕老，老使我怨”，这时好象氓站在面前，斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反衬氓今日的负心。悲愤之情，又达到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉!”如果这里不用呼告手法向氓发出斥责，是不足以解恨的。这首诗音调铿锵自然，富有真情实感。诗中用了不少“蚩蚩”、“涟涟”、“汤汤”、“晏晏”、“旦旦”等叠字形容词，它们不但起了摹声绘貌的作用，且加强了诗的音乐性。诗经民歌的章法，多半是叠章复唱的。由于氓诗人感情复杂，叙事曲折，故分章而不复唱，这在国风民歌中是少见的。(八)古今异义至于，古义：到;今义：达到某种高度以为，古义：把.当作;今义：认为泣涕，古义：眼泪;今义：眼泪和鼻涕贿，古义：财物;今义：用财物贿赂第 10 页 共 10 页