[师德表现自我评价100字]小学教师师德总结2篇.docx

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1、师德表现自我评价100字小学教师师德总结2篇师德表现自我评价100字小学教师师德总结2篇 教师在行为气质素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心。xxxx分享的小学教师师德总结。供大家参考小学教师师德总结篇一 教师被人们称为人类灵魂的工程师。教师要塑造学生的灵魂，首先要塑造自己的灵魂。教师教育学生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教师必须加强职业道德修养，应具有优良的品德和高尚的情操。一热爱学生，是师德的核心内容。原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在

2、学习生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐友爱的师生关系。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心爱护帮助家庭有困难学习落后身患疾病的同学。于程和王茂宇同学是两个听力有严重障碍的聋童，他们戴上助听器后的听力也不及正常儿童的十分之一。这给他们的学习和交往带来了很大的障碍，也给老师传授知识带来了许多难以想象的困难。面对着聪明可爱，渴求新知的孩子，我的心灵感到了强烈的震憾。做为一名人民教师有责任让他们接受正常的教育，让他享受到其他孩子能够享受到的一切权利。课堂上，为了让他听懂我说的一句话，我经常口对口地为他单独说上五六遍。下课了，为了使他读

3、准一个字母，我几十遍地和他们一起重复那些单调的发音为了和他扫除交流障碍，课下我刻苦学习聋童心理学，仔细揣摩他们的独特个性为了树立他们的自信心，我更是抓住一切机会鼓励他们的点滴进步，让他和其他正常同学一样参加唱歌跳舞等集体活动面对他们的调皮和恶作剧，我一次次苦口婆心地与他们进行谈心交流，帮助他养成良好的行为习惯。功夫不负有心人。经过我的不懈努力，孙浩同学在听说读写算唱跳动手实践等各个方面都达到了正常儿童的水平。二尊重家长，是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理

4、想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。尊重家长，引导家长了解参与监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和建议，才能调动家长参与学校教育教学的积极性，不断改进自己的工作。二乐教勤业，是师德规范的最高境界。通过师德学习，我深刻认识到全国优秀教师魏书生的关于老师劳动有三重收获的观念非常正确。他认为老师的劳动一是收获各类人才，二是收获学生真挚的感情，三是收获科研成果。正是这三重收获的观念，指引

5、我在教育教学的征途上不断地调整自己的步伐，潜心钻研学与教的规律，在教育教学的过程中，细细地体会着教书育人带给我的乐趣。为了培养更多更优秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的岗位，备课上课批改作业管理班级对我来说不再是平凡琐碎的单调劳动，而是成了我展示个人才能的舞台。教师工作的纯熟性源于他的积极进取和勤奋精业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。我越是勤奋工作，越是能体会到教师工作的无穷魅力。总而言之，通过师德学习，我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定会不断提高对教师道德的再认识，规范自

6、己的行为，随着时代的前进，不断地更新自我，以身作则，率先垂范，真正做到寓德于教，为人师表。 小学教师师德总结篇二 师德主要从教师的人格特征中显示出来，历代的教育家提出的为人师表以身作则循循善诱诲人不倦躬行实践等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格特征的体现。师德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念情操和品质。但是教师的道德素质并不是指规范准则本身，而是教师把这些规范准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。在学生心目中，教师是社会的规范道德的化身人类的楷模父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度情趣品行乃至行为

7、举止音容笑貌板书笔迹等。因此，可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。一铸炼师德自律始既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。教师要为人师表。首先就要特别强调教师的自重自省自警自励自强，以身作则，言行一致。要学生做的，自己首先要做到禁止学生做的，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说教师的作用在于教育学生，教会学生做人的根本，形成学生高尚的人格。如天下兴亡，匹夫有责的爱国主义思想，天行健，君子以自强不息的人生进取精神，地势坤，君子以厚德载物的博大胸怀，杀身成仁舍生取义的高尚气节，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的

8、大丈夫品格，以及信义诚达礼等一些优秀的人格层面，这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家思想家教育家扬雄指出：务学不如务求师。师者，人之模范也。教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文，强化法制观念，在学法的同时，要懂

9、法守法护法，以身作则在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重的教育效应。教师要教育学生懂得当代社交的一般常识，讲究精神文明和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。教师要成为追求真才实学的榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势的发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今的时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。教师不但要自身保持一种勤奋学习的能力，还要把这种学习能力无私地传授给自己的学生。教师无小节，处处是楷模。形象的生命更重要。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎的三只是：思想真，品德

10、美，情感善，只有三足鼎立，真善美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，一个精神丰富道德高尚的教师，才能尊重陶冶学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也无任何个性特色。子曰：其身正，不令而从。二没有爱心的培育就没有师德的提升教师对学生的爱，就是师爱。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。林崇德教授认为，疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣因为教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不记回报的无私的广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感

11、情，就会亲其师，从而信其道，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。中国古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：亡之命矣夫斯入也，而有斯疾也斯人也，而有斯疾也师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，哭之恸。对学生没有高高在上的心理，而是采用一种平等友善的态度。吕氏春秋指出，要建立良好的师生关系做到师徒同体师徒同心。对于教师而言，要能视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体对学生而言，

12、则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢因为人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶人之情，恶异于己者，不能亲其所怨，不能誉其所恶。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。但是，我们有的老师，却没能让学生体会到老师对他们的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：请你抬起头来，往前看，看见了什么这位学生轻轻地回答说：我没

13、有看见什么你再仔细看，看见了什么学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：这是什么哦，这是黑板，对，你的前途就像黑板一样黑老师回答说。老师从他的出发点来说，他是为了关心学生的学习，可是，一句话，不仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。传统的仁义，谦爱思想是可以引导着师生关系的优化的。倡导仁义的孔子始终以仁为人生追求的目标，认为君子喻于义，小人喻于利孟子奉行老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼之道墨家要求兼爱爱天下的人。作为知识分子的教师，当然应该时时事事以君子的标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建的永久性关系而并非由物质利益粘合的临时性关系。吕氏春秋认为，疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。

14、为师之务在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。三矢志不渝地锤炼稳定的心理素质教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋教室学校走出来，结束那种自我封闭自我满足自我欣赏自我陶醉的状态立足岗位，立足国情和当地实际。通过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界用辩证唯物论的观点观察分析认识问题，把握国内外教育改革的动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中挣脱出来。与旧的保守的，甚至是阻力的教育观念人才观念素质观念教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并积极创建素质教育的新模式。在参加目前向素质教育转变的实践的同时，看到素质

15、教育呈现的未来前景。一个有作为的教师，能够预测未来教师的形象，研究未来教师的素质结构和教师的类型，从而站在前瞻性的高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求的奋斗目标。其次坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色，但教师与学生是可以互相促进共同增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。明确提出这一规律的学记说：学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也，而学记的这一思想主要是以孔子与其弟子的教学活动经验为依据的。这在论语中颇多记载：学生批评了孔子，孔子非常欣慰，认为

16、这是自己的幸事。例如他当着弟子巫马期欣然承认自己的过错：丘也幸，苟有过，人必知之。学生子路冉求樊迟经常与孔子争执，但他们非常尊敬孔子而孔子也颇为器重他们将之都培养成出类拔萃的英才在教学中认真接受学生的意见使教师不断提高，这也是荀子的观点。他指出，为师者应好善无厌，受谏而能诫决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是非我而当者吾师也，是我而当者，吾友也诌谀我者，吾贼也。教师要虚心接受一切人包括学生提出的正确的批评性或肯定性意见拒绝诌谀奉承的言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而后来者居上学生也可能超过老师，这就是青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之而寒于水。韩愈说过弟子不必不如师，师不必

17、贤于弟子。师生之间存在着道的双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师的教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者但应反求诸己未可全责子弟也由此联想到保罗弗雷尔在不平常的教育思想中的一段令国际教育界人士颇为欣赏的论述：在解放教育的实践中，教育工作者作为受教育者的教育者必须死去，以便作为受教育者的受教育者重新诞生。同时，他还必须向受教育者建议：他应作为教育者的受教育者而死去，以便作为教育者的教育者而重生。再次要能包容学生的过失。子曰：人孰无过，过而能改，善莫大焉。教师先于学生学习了大量的社会政治经济的理论和丰富的科

18、技知识，而后成为教师的教师教育的对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺的人。指导学生学会做人，使学生树立正确的人生观世界观价值观，成为一个有公民意识的人，一个具有良好品行的人，一个有爱国主义思想和中国国格的人，一个真善美的人。指导学生学会做事，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展的本领。指导学生学会学习，通过导学，激发学生的求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习能力，会把握教材的重点难点，抓住问题的关键，找出新旧知识的联系，促进知识和技能的迁移。可以说这是教师工作的全部。但是所谓十年树木，百年树人，教育是一项长期的工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大的挑战就在

19、于处理与学生的矛盾转化后进生。先进和后进是在一个特定的环境中相比较才显示出来的，即使集中全校最优秀的学生组成的班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大的宽容与毅力。研究并帮助后进生进行积极的归因训练关注并帮助后进生完善知识结构保护并引导后进生的自尊心。越得不到重视的学生越会做出一些引人注意的举动，做不出正面的积极的举动就做出一些离经叛道的事。爱莫大于心死。绝不能用一些激烈的言行使得学生泯灭了争取上进的愿望。魏书生说过：要珍惜学生心灵中闪光的东西，以他们自己的光芒，照亮自己的黑暗。孔子在于学生讨论人生理想的过程中，明显是赞同曾皙的吾与点耳，但是他自始至终都在关注另外的三个弟子，只是用比较的方

20、式委婉地得出结论，呼唤学生的思考鉴别。诲人不倦，可以为师矣让我们谨记雨果的一段话。世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。任何一个民族群体都是由一个一个的个体所组成。每个个体的道德风貌反应出整个民族的发展水平。每个个体的许多道德习惯道德品质都是从小形成，每一个人从儿童开始所形成的道德观念行为习惯世界观等教师起了决定性的作用。尽管社会风气家庭环境对儿童的道德品质形成有一定影响，但无法代替教师教育的优秀。因为，教师的教育具有长期性系统性科学性，无论是德育内容德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初的二十几年是决定和影响人的一生的发展，是道德观念行为习惯形成的关键期，而教师是影响的关键因素。教师的主要职能是培养未来的人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家的文明建设起到重要的推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展的高度来认识，具有重要的现实意义和深远的历史意义。 7