中华优秀传统文化对社会主义核心价值观的作用.docx
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1、中华优秀传统文化对社会主义核心价值观的作用关键词 先秦思想 社会主义核心价值观 作用作者简介:宋雨函,吉林省通化市通化师范学院,研究方向:文史、政治。中图分类号:D64 文献标识码:A DOI:10.19387/ki.1009-0592.2020.06.238社会主义核心价值观是在十八大提出的建设社会主义的理论,其核心内容是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。其中,富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层次的价值准则;但其核心内容都能在先秦思想找到依据。至此,笔者从以下三个方面
2、进行论述:一、先秦思想于国家层面价值目标的作用首先,先秦思想包含无数圣贤的思想,其中包括圣贤在治理国家的各种观念。对于社会主义核心价值观核心内容中的“富强”,管子形势解有所云:“主之所以为功者,富强也,故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威,虽不用宝币事诸侯,诸侯不敢犯也”,这是对于“富强”的重要言论,管仲通过强调国富兵强是保证国家平稳运行的首要条件,即国家强大,才能免除内忧外患。“富强”是国家领导人乃至学者的希冀。儒家虽未明确提及对于“富强”的言论,但是孔子却在论语颜渊中说“百姓足,君熟与不足?百姓不足,君熟与足”,表达了儒家对于国富民强的观点,衬托出其对于“富强”还是抱有希望的。另外,在六韬
3、中也有相应的观点“故必使遂其六畜,辟其田野,究其处所。丈夫治田有亩数,妇人织纴有尺度,其富国强兵之道也。武王曰:善哉”,这句话道尽了如何国富兵强,用六畜开垦荒地,男有地耕,女有布织,便是国富兵强之道。总而言之,虽说先秦思想家提出的“富強”观念不能与我们现代的“富强”相提并论,但我们“富强”观也有一定的积极作用,只有人民能够安居乐业,我们的国家才能富强,这便是借鉴于古人的先秦思想。其次,在“民主”方面,孟子在尽心章句下说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”在尚书中也有对于“民主”的记载“为天不畀,纯乃唯以尔多方之义民不克永于多,惟夏之恭多士,大不克明,保享于民,乃胥惟虐于民,至于百为,大不克开”,都
4、是讲重视人民群众的重要性,可见在春秋战国时期就开始重视人民的意志。一方面,孔子也有关于民主的主张,就是“大同”思想,它最早源自于礼记礼运中“人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不如藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”,孔子所提及的“大同”思想对我们未来的共产主义具有一定理论指导作用,正是这些思想,为我们走向民主化提供了理论依据,为我们实现民主化指引了方向。另一方面,习近平总书记也常常引用孟子中“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”来表达以人民利益为主
5、才是治理国家的长远之道。再次,在“文明”方面,主要是儒家倡导的“君子文明”。例如在大戴礼记曾子制言中“君子直言直行,不宛言而取富,不屈行而取位”、曾子易箦中“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息”,这些儒家所提倡的“君子文明”的,对于我们现代讲文明、树新风,规范我们的行为举止有重要作用。最后,在“和谐”方面,儒家对此作出具体的回答,“和”作为儒家的另一个主要思想,其主要从四方面进行论述:天与、国家和国家、人与人之间、人与自然之间,这四个层面都包含“和谐”思想,对于社会主义核心价值观的“和谐”观具有重要的理论指导作用,为我国建设和谐社会奠定了思想基础。综上所述,先秦思想对国家层面价值目标,即国家
6、的稳定昌盛、人民民主、讲文明以及和谐共处这四个目标起到了积极的作用,为我国在世界舞台上绽放异人的光彩奠定基础。二、先秦思想与社会层面价值取向的作用从社会层面来看,先秦思想对于我们如何建设社会有着重要作用。就其中的“自由”而言,道家代表人物庄子在逍遥游篇中倡导绝对的精神自由,强调超脱精神以外的自由。庄子的“在宥”也是自由的意思,认为国家的统治不能靠仁义或赏罚,要任其自然,不违背人自由的天性,与社会主义核心价值观的“自由”不谋而合。对于“平等”而言,法家思想中有“各得其正,尊卑如一”的观点,阐述了在一定程度上人生而平等。同时,法家的代表人物管子也强调:“凡国有不听而可以得存者,则号令不足以使下;有
7、犯禁而得以免者,则斧钺不足以威众 ”,管子说的这句话讲的是庶民犯法,一律按照法律严惩不贷,对现代的“法律面前,人人平等”影响至深。就“公正”而言,法家先贤们提出“所谓直者,义必公正,公心不偏党也。”“公正”不偏不倚,不藏私心,这便是法家先贤对于此处公正深层次的理解,亦是我们后世所讲的公正,对于我们现代公正执法具有重要意义。与此同时,在管子桓公问中管仲在回答齐桓公的问题时,有关于法治方面做出了回答“勿创勿作,时至而随,毋以私好恶害公正,察民所恶以自为戒”,讲的是惩奸除恶,惩恶扬善,这也是对法治比较好的补充。还有“法治”而言,法家代表人物韩非子提出“故以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之
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