从森林美学角度浅析《野性的思维》中的审美文化.docx
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1、从森林美学角度浅析野性的思维中的审美文化从森林美学角度浅析野性的思维中的审美文化 李冬娴 南京林业大学 摘要:在丰富的人种学研究知识和庞大的民族资料支持下,列维斯特劳斯从结构体系创立的思维模式多元化论,认为原始思维和科学思维都有其独特的价值。本文从森林美学的角度重读经典,分析其中的审美文化内涵。 关键词:野性的思维; 审美文化; 森林美学 审美文化是一个不断发展的历史性概念,拉什人类文化发展中第一阶段“未开化社会”和列维斯特劳斯的“未驯化状态的思维模式”不谋而合。 首先体现了原始人丰富多样的审美文化。 审美文化概念主要被认定为现代性概念,狭义的审美文化更是特指大众文化。但“现代性”一词的使用可
2、以追溯到古罗马时期,主张的是对传统持怀疑态度的反叛性。审美文化是具有一定审美特性和价值的文化形态,仅凭原始人在森林中这种逍遥自在的生活状态,他们可能就是现代人寻找的“诗意地栖居”的审美理想。 审美文化以感性为桥梁,从而达到与理性的对话与交流。未开化的原始人所具有的这种“具体性”与“整体性”的思维是紧邻感性直观的。巫术在原始人的日常生活中占据十分重要的位置,但巫术不同于宗教。宗教是自然法则的人化,巫术是人类行为的自然化。正如新石器时代的知识来源于知觉和想象的平面,神话与仪式的作用也恰能说明这一点。 原始人的文化和现代的有较大差异,但是原始思维的这种思维形式始终存在,至今活跃。审美文化与日常生活关
3、系紧密,本身就是包括生产劳作、宗教祭祀、丧葬嫁娶等的日常生活,原始人经常进行的游戏与仪式,图腾的象征系统和饮食禁律等无不体现。从某种意义上看这就是在原始状态下的“日常生活审美化”。以食物交换和饮食禁律为例,在原始社会的等级集团内,原始人按照一个自然模式来设想其自然产物,这些自然产物由妇女组成,女人是可以自然地相互交换的。 其次体现了原始人日常审美文化的形式化特征。 原始人生活在一个无文字社会,但是他们的日常生活却也丰富多彩。人们原以为原始人的智力水平是低下的,但是原始人对植物的分类系统却令人惊奇。他们在原始社会中拥有异常独特的抽象思维能力,而且不单单是出于功利性的目的。“数不尽的林禽海兽和气象
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