2021_2021学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变四明末清初的思想活跃局面课时作业含解析人民版必修.doc

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1、四 明末清初的思想活跃局面 课时作业 一、选择题1“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是()A黄宗羲等人对君主专制的抨击B理学思想日益走向僵化C封建君主专制统治的空前加强D商品经济的迅速发展解析：题目考查的是明清进步思想出现的原因，黄宗羲等人对君主专制的抨击是明清思想的主要内容，故A项错误；理学思想日益走向僵化是指旧的思想观念阻碍社会进步，不能成为出现“碰撞”的主要原因，故B项错误；封建专制统治的空前加强主要体现的是旧的制度的阻碍，不是主要原因，故C项错误；明清时期，随

2、着商品经济的发展，出现了新的价值观念，如“工商皆本”，主张设“学校”限制君权等，因此出现了新旧思想的“碰撞”，有利于近代社会的发展，故D项正确。答案：D2李贽在续焚书中说：“世之法孔子者，法孔子之易法者耳。孔子之道，其难在以天下为家而不有其家，以群贤为命而不以田宅为命。”材料表明他()A赞赏孔子以天下为家、群贤为命的求道精神B否定孔子权威，反对以孔子之言为是非标准C穿衣吃饭即是人伦物理，肯定人的正当欲求D提出“绝假纯真”的“童心说”以反对礼教解析：“世之法孔子者”表明赞赏孔子，以天下为家、群贤为命的求道精神与材料中“孔子之道，其难在以天下为家而不有其家，以群贤为命而不以田宅为命”相符，故A项正

3、确；李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，但不会反对儒家的基本思想，否定孔子权威与材料中“孔子之道，其难在以天下为家以群贤为命”不符，故B项错误；材料没有涉及“穿衣吃饭即是人伦物理”，故C项错误；材料没有涉及童心说，故D项错误。答案：A3黄宗羲在明夷待访录中指出明朝自罢丞相开始就“无善治”，因此主张恢复丞相制度，提高丞相地位。这表明黄宗羲()A倡导“天下为主，君为客”B希望健全中央机构C否定君主制度的合理性D主张限制君主权力解析：“主张恢复丞相制度，提高丞相地位”表明黄宗羲主张限制君主权力，故D项正确；A、B、C三项均不符合题意。答案：D4赵轶峰十七世纪中国政治社会思想诉求的维度写道：“

4、黄氏(黄宗羲)之说根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔而定其为无新见，则失于以现代事物为尺度。”材料认为黄宗羲的思想()A继承儒家民本思想B继承并发展儒家思想C具有现代民本思想D儒家思想与现代民本思想结合解析：材料的大意可以分为两个部分，省略号之前阐述了黄宗羲的思想有对儒家思想继承的一面；省略号之后的部分又表达了不能否认其思想具有“现代”精神，所以通篇体现的观点即对儒家思想的继承与发展，B项正确。答案：B5顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于()A动摇了宋明理学的统治地位B

5、激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展D推动了民主革命思想的形成解析：材料中体现的是“天下兴亡，匹夫有责”，这有利于激发中华民族的社会责任感，故选B项。A、C、D三项与题干材料无关。答案：B6顾炎武认为修史的目的在于通过“鉴往”而达到“训今”，否则修史就丧失了其价值所在。这表明顾炎武主张()A保家爱国B博通经史C发扬儒学D经世致用解析：从材料中“修史的目的在于通过鉴往而达到训今”可以得出，顾炎武主张理论联系实际，非常注重实学，故D项正确。答案：D7王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于()A反对礼教的虚伪与官场的欺诈B开清代考据学之先河

6、C抨击了历代帝王把天下当私产的做法D提出了为君之道和治国之道解析：王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”就是抨击秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法，故选C项。答案：C8柏杨先生说过：“中国传统文化中缺少人权思想，政治思想中缺少民主思想”。但是到了明清之际，中国出现了带有早期启蒙性质的进步思潮。下列说法正确的是()A中国传统文化的主流思想是儒家思想，它积极为民主思想做辩护B柏杨的观点是错误的，先秦时期孟子的“民贵君轻”思想就带有民主性质C明清时期出现的进步思潮批判儒家思想，属于资产阶级性质的启蒙思想D明清之际的进步思潮植根于商品经济的发展解析：儒家思想含有民本的成分，但不是民主思想，A、B两项错误；明

7、清时期中国并未形成民族资产阶级，故明清时期出现的进步思潮并不属于资产阶级性质的启蒙思想，C项错误；D项符合史实，故正确答案为D项。答案：D二、非选择题9阅读下列材料，回答问题。材料一古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害者，君而已矣。黄宗羲明夷待访录材料二所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之

8、权寄天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三一姓之兴旺，私也；而生民之生死，公也。若夫国祚之不长，为一姓言也。秦之所以获罪于万世者，私而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙长存，又岂天下之大公哉！ 王夫之读通鉴论(1)根据上述三则材料，概括黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的共同点。(6分)(2)结合所学知识，分析黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张产生的历史条件。(6分)(3)谈谈你对黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的看法。(6分)解析：第(1)问，

9、材料中给出了黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张，需要从信息材料中整理出他们的思想内涵，进行比较总结出共同点。第(2)问，要联系时代背景，从大的角度来分析历史事件的产生。第(3)问，联系教材，观点是要符合客观事实的，要做到有理有据，言之有理。答案：(1)区分公与私、国与家。揭露君主专制的弊端，反对君主专制。主张保障人民权利。(2)商品经济发展，资本主义萌芽的产生与发展，工商业者阶层队伍扩大。宋明理学日益僵化，“三纲五常”扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。统治者强化中央集权统治，专制统治走向腐化。(3)继承晚明进步思想，反对封建专制主义，提倡民主，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。