乐都人文印象(四).docx

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1、乐都人文印象（四）乐都人文印象（四） 第四章人文丰厚的教育基石 源远流长的教育 文化，一种亘古绵久的社会现象，它与教育相伴而生，相随而长，在漫长的历史长河中，互为前提，互相砥励。文化给教育以社会价值和存在意义，教育给文化以生存依据和生机活力。教育是文化的基础，文化是教育的体现。 乐都在历史上是青海地区文化教育事业比较发达的县份之一，故有文化县之称。翻阅乐都久远的历史，每一个时代的仁人志士都把教育作为推进社会前进的主要手段，每一种环境下的社会贤达都把文化作为丰富社会繁荣的关键因素，使这块丰厚的土壤时时融含着文化教育的元素。 乐都文化教育久远流长，在历史的长河中星光灿烂。 远古。早在4000年前，

2、先民们就在柳湾孕育了灿烂的彩陶文明，柳湾彩陶纹饰中有抽象符号达139种，很多符号与中国纳西族的象形文一样。可以说，这是中国文字出现前的一种初步形态，也是乐都远古文化的起源。 汉代。1940年乐都县白崖子出土的汉代三老碑文内有这样的记载：“永建六年（公元131年）西归故里，太守阴嵩，贪嘉功懿，召署都邮，疾辞逊退，徒占浩门，时长兰芳，以宽宿德，谒请端首，优号三老，师而不臣，于是乃听讼理怨，教诲后生，百有余人，皆成俊艾，仕入州府，常膺福板。”这段碑文已充分表明三老赵宽于1800年前在乐都地区办学授徒，培育出的人才不少进入州府任职，这在当时是比较先进和层次较高的文化教育，在古乐都开创了文化教育的先河。

3、 南凉东晋时。南凉秃发乌孤建都乐都后兴办教育，根据史蒿的建议，曾设过学校，选出德高望重的先生教育贵族子弟，在兴盛时候，还提倡过儒学，甚至还试行过类似的科举制度。在宋史史松“极言无讳”中说：“今取士拔才，必先弓马，文章学艺为无用之条，非所以求达人垂不朽也”，“宜建学校，开庠序，选耆德硕，以训胄子。”从此，中原地区的文化不断进入南凉，影响所及遍于河湟。因此也奠定了乐都文化及河湟地区文化教育的基础。 隋唐明清。隋唐以后青海河湟流域文化教育发展已有了雏形，私塾、义学这些新的文化教育形式萌生。明朝开始开办一定规模的教育，据西宁府志载，1426年设立社学和义学，都督史昭奏请建立孔庙，开设学校。明英宗时，使

4、社学生补儒学生员。明孝宗时，州县均设置社学，凡民间儿童15岁以下者一律到社学读书。清代，大乡、区、堡内均设社学，聘请生员（秀才）任社师，豁免社师一切差役，凡地处毗邻的乡村子弟，12岁以上20岁以下的都进入社学学习。乐都地区在清朝时期建立社学和义学。社学创建于清雍正六年（公元1728年），地址在县府东北侧。乾隆十一年（公元1746年），在老鸦察院东和冰沟察院侧各建新社学1处，先生由地方聘请。道光二十一年（公元1841年）因凤山书院建成，社学废。乐都义学地址在县城城隍庙左侧，创建于清乾隆二十四年（1579年）。初建时3年一贡，乐都每年考取文武生各8名，科考取文生8名，入义学的学生主要学习“四书”，

5、读完义学可考秀才，只有秀才方到书院深造。书院是私学教育发展最高形态。这些教育方式开创了乐都正规教育先河，奠定了近代乐都教育基础。 解放前教育。到了明清后期，由于农业迅速发展，乐都文化教育事业也随之迅速发展起来。官府在西宁、乐都（当时称碾伯）等河湟地区在修孔庙、办“儒学”的基础上，又设立书院、学堂等，官民并举，培养了一批杰出人才。清乾隆年间，政局平稳，社会进步，乐都教育发展达到了一个高潮，在私塾式办学的基础上，各种办学形式也随之推广而来，百姓子女开始进入学堂，结束了一千多年贵族子弟一统天下的教育局面。解放前学生求学，一般要经过从低到高三个阶段，即私塾义学书院。私塾式办学，主要有两种形式，一种是设

6、在庙宇或祠堂，由学生家长联合请先生就教，入私塾的学生多寡不等；另一种是私塾改在大户家中，请老师为本家子弟授业。就读私塾，主要学习三字经百家姓弟子规千字文等启蒙学科，以后逐步加学“四书”，即大学中庸论语孟子和“五经”，即诗经书经礼经易经春秋等，以后再学唐诗、声律等，先生报酬由学生家庭负担。义学，须经过严格选拔才能被录取。在义学，主要学“四书”，分文武二科。先生是专职的，由地方和教育主管部门聘任，报酬也无须学生家长提供。创建于乾隆二十四年（公元1759年）的乐都书院，每年只录取文武生各8名，科考取文生8名。书院主要学习“四书”、“五经”，为以后参加科举奠定基础。书院是纯粹的官办学堂，其院长、教司、

7、主讲、教授等人员均由官方委托或聘用，社学是介于私塾和义学之间一种办学机构，其历史短暂。 在漫长的封建时代到民国时期，碾伯各乡山村都有私塾设立。私塾是由一村或私人设立的低级教育机构，属于最基础的启蒙教育。私塾就读，需要征得教学先生的同意，并在孔子像或牌位前磕头或行礼，就算取得了入学资格。私塾对学生入学年龄和教学内容及水平没有严格的要求。地点有的设在家里，有的设在乡村庙宇或其他公房，多由地方绅士或大户人家主办。学童家长交纳学粮。 清光绪十九年，颁布了学堂章程，私塾、书院都改为学堂。光绪三十一年（公元1905年）凤山书院改立碾伯县立高等小学堂，废除四书五经教材，设修身、算术、文学、历史、地理、图画、书法、手工、体操、格致（相当于自然）等课程。李兰谷为乐都县高等学堂第一任校长，有学生200多人，教员有谢子元等人。学堂的设立揭开了乐都教育的新篇章。 民国成立后的25年中，乐都县先后成立了6所高级小学，其中女子学校2所，乡村初级小学达91所，全县学生数达3000多名，教师有200多名。民族教育和全民性的业余教育得到了初步发展，成立蒙藏小学6所，学生达200多名，回民学校2所。1931年，提倡推广识字，乐都开展起了轰轰烈烈的民众教育，相继成立了10余所民众学校，以学习文化为主，保持了近十年时间。1942年举行的乐都民众教育毕业考试，参加人数达4000人之多，可见学习风气的浓厚和成效的显著。 3