上博竹书《子羔》琐记.docx

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1、上博竹书子羔琐记 马承源先生主编的上海博物馆藏战国楚竹书(二)与读者见面了。看着放大后的竹简照片，在赞叹楚文字精妙之余，也向竹简的整理者表示由衷谢意。没有他们的辛勤劳动，也就没有我们阅读的欢乐。今仅就子羔篇中的一些字提出一点不成熟的看法。还请专家指正。 一 子羔第二简孔子曰：钤也，舜来于童土之田。我们要讨论钤和来二字。 先看释为钤的字。简文作： a此字应当分析为从金，匀声，释为钧。匀旁的写法与包山楚简129、130匀字的写法同(战国文字编619页)，与楚文字中的今或今旁形体有别(战国文字编331页今、977页酓)。因此，a应释为钧。 原书186页考释如下： 钤，子羔之名。史记仲尼弟子列传：高柴

2、，字子羔。子羔，也称子高、子皋、季皋，春秋末年卫国人。钤字与今本文献对应者，只能是子羔之名;在简文内容中，与孔子对话者也仅有子羔一人。钤从金，今得声，古从今声字有不少音变，此字音读当与柴音相近，疑读若岑。钤与柴为从纽双声，音近假借。 按：作者认为是子羔之名，这是正确的。钧似应读为柴。典籍中徇、迅二字相通，如：史记五帝本纪：幼而徇齐。集解恂，疾也。索隐：裴氏注未见所出，或当读徇为迅。讯、訾二字相通。如：礼记学记：多其讯。郑注：讯或为訾。徇字声符旬从匀声;訾、柴均从此声。因此，钧可读为柴，是子羔之名。 再看释为来的字。简文作： b此字原书隶作从来从田，读为来。按：郭店楚墓竹简老子乙1啬字作： cb

3、、c形体完全相同，b也应释为啬。 啬在简文中当读为穑。说文：穑，谷可收曰穑。穑在简文中用为动词，耕种。书盘庚：若农服田力穑，乃亦有秋。孔传：穑，耕稼也。盐铁论错弊：古之仕者不穑，田者不渔。简文舜啬(穑)于童土之田，意为舜在荒芜的土地上耕种。 二 子羔第八简古(故)夫舜之德其城(诚)贤矣，上爪下禾(以下作d)(播)者(诸)畎亩之中，而吏(使)君天下而称。我们要讨论的是d字。 此字隶作d是正确的。但认为d即番字所从的声符采，通假作播或布(192页)，则是错误的。说文：d，禾成秀也，人所以收。从爪、禾。穗，d或从禾惠声。白于蓝先生认为d字上古确实兼具秀字的读音，应同时代表d(穗)、秀这两个同义词。d

4、字多次见于郭店楚墓竹简中，如：唐虞之道8：咸d(由)此也。忠信之道6：君子弗(由)也。d均读为由。因此，子羔简文中的d也应读为由。尔雅释诂上：由，自也。郭璞注：自，犹从也。简文由诸畎亩之中，意为从田亩之中。与孟子告子下舜发于田亩之中义近。 三 子羔第十简：契之母，又(有)乚西(乃、娀)是(氏)之女。 原书195页考释：又乚西是，读为有娀氏。非常正确。我们在这里补充一个通假的例证。说文：乚西，惊声也。从乃省，西声。籀文乚西不省。或曰：乚西，往也。读若仍。典籍中戎仍二字相通。如：左传昭公四年：夏桀为仍之会。韩非子十过仍作戎。娀字从戎声。因此，乚西可读为娀。 四 子羔第十一简：观于伊而得之e叁也。e

5、原书未隶定，其字作： e战国文中目或从目之字作： f郭店五行45目 g陶汇415看 h郭店语丛330亲 战国文字中氐字或作： i战国文字编814页 e从宀与f同;所从的与g所从目形近;下部所从与i同。因此，e似可隶作眡，与说文视字古文同，释为视。 简文视似读为帝。禔、祗二字古通。如：易坎：祗既平。释文：祗，京作禔。墨子非命上：祸厥先神禔不祀。天志中禔作祗。鍉、镝二字古通。如史记陈杞世家销锋鍉。集解引徐广曰：鍉一作镝。说文：啻读若鞮。因此，从氐声的视字可读为帝。简文观于伊而得之帝三也。伊是帝尧的母姓，尧子羔第二简称伊尧。详参该书186页。大戴礼记帝系：帝喾卜其四妃之子，而皆有天下。上妃，有邰氏之

6、女也，曰姜原氏，产后稷;次妃，有娀氏之女也，曰简狄氏，产契;次妃，曰陈隆氏，产帝尧;次妃曰陬訾氏，产帝挚。子羔简中帝喾的前二个妃子，及后稷、契、尧都出现了。帝三即三帝，指哪三个帝，待考。 注： 马承源主编：上海博物馆藏战国楚竹书(二)，上海古籍出版社2021年。 汤余惠主编：战国文字编，福建人民出版社2021年。 高亨：古字通假会典81、83页，齐鲁书社1989年。下文典籍中的通假例证均出自该书，下不再注。 荆门市博物馆：郭店楚墓竹简，文物出版社1998年。 白于蓝：释袖兼谈秀、一字分化，中国古文字研究第一辑351页，吉林大学出版社1999年。 何琳仪：战国文字通论101页，中华书局1989年。 3