2010年北京市各区一模阅读延伸题分类讲析ppt课件.ppt

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1、各区一模阅读延伸题阅读延伸答案的实质：议论段阅读延伸答案的实质：议论段 阅读延伸答案的结构思路：阅读延伸答案的结构思路： 亮明观点亮明观点 结合文本结合文本 分析论证分析论证 联系现实联系现实 得出结论得出结论诗歌诗歌文章文章他人他人自身自身阅读延伸阅读延伸题的审题题的审题不决定类不决定类次，次，关键关键看表述，看表述，看能否看能否自自圆其说圆其说。一、启示型一、启示型 向外联想，联系现实向外联想，联系现实 但也要根据题干的具体要求有所侧重。但也要根据题干的具体要求有所侧重。 丰台丰台去找史铁生去找史铁生 19.作者说作者说“摆放好自己，默读史铁生的文字，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的

2、气息感受生的气息”，这句话这句话引发引发了你怎样的了你怎样的联想联想和思考和思考？（？（200字左右）（字左右）（10分）分） 评分标准：10分。表明观点，1分；语句理解，1分；联想思考，5分；语言表述2分；结构层次1分。 这句话让我觉得人生可能不完美，但这并不影这句话让我觉得人生可能不完美，但这并不影响我们享受人生的喜悦。响我们享受人生的喜悦。只要我们可以用乐观只要我们可以用乐观豁达的心态笑看人生，豁达的心态笑看人生，“残缺残缺”的生命又奈我的生命又奈我何？何？史铁生的顽强与乐观令人深思，他可以欣史铁生的顽强与乐观令人深思，他可以欣赏自己不完美的身体，还可以享受生命中的喜赏自己不完美的身体，

3、还可以享受生命中的喜悦。我们也可以。就像桑兰那样。前一秒还在悦。我们也可以。就像桑兰那样。前一秒还在竞技场上跳跃，这一秒就注定后半辈子与轮椅竞技场上跳跃，这一秒就注定后半辈子与轮椅为伴。不过我们看到她给予社会的不是抱怨而为伴。不过我们看到她给予社会的不是抱怨而是一直地灿烂微笑。坐在轮椅上的她给了社会是一直地灿烂微笑。坐在轮椅上的她给了社会一种乐观豁达的力量。我们就要这样。一种乐观豁达的力量。我们就要这样。生命本生命本不可能完美，我们能做的决非自怨自艾，而是不可能完美，我们能做的决非自怨自艾，而是享受其中的精彩，笑对人生！享受其中的精彩，笑对人生！ 10分。表明观点，分。表明观点，1分；语句理解

4、，分；语句理解，1分；联分；联想思考，想思考，5分；语言表述分；语言表述2分；结构层次分；结构层次1分。分。联系文本联系文本（文内）（文内） “我我”在史铁生的文字中感受到他面对磨难的在史铁生的文字中感受到他面对磨难的乐观态度和对生命的思考乐观态度和对生命的思考。我认为，面对磨我认为，面对磨难，我们需要用乐观化解，收获幸福。难，我们需要用乐观化解，收获幸福。苏轼苏轼几经波折，依旧几经波折，依旧“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”，在磨，在磨难中感悟人生；邰丽华天生残疾，但用笑容难中感悟人生；邰丽华天生残疾，但用笑容诠释出千手观音的美丽。还有霍金、张海诠释出千手观音的美丽。还有霍金、张海迪迪 挫折磨

5、难并没有磨去他们的意志，反挫折磨难并没有磨去他们的意志，反而他们可以乐观处世，用良好的心态迎接生而他们可以乐观处世，用良好的心态迎接生活的辛酸、艰难。三浦凌子说：活的辛酸、艰难。三浦凌子说：“天上总有天上总有乌云，但乌云的上面，总会有太阳的照耀。乌云，但乌云的上面，总会有太阳的照耀。” 让我们把乐观作那驱散阴霾的阳光，照亮我让我们把乐观作那驱散阴霾的阳光，照亮我们前进的道路们前进的道路。 1010分，亮点：文采！表明观点，分，亮点：文采！表明观点，1 1分；语句理解，分；语句理解，1 1分；联想思考，分；联想思考，5 5分；语言表述分；语言表述2 2分；结构层次分；结构层次1 1分。分。 联系

6、现实联系现实（文外）（文外） 读史铁生的文字，寻找生的气息，寻找感恩之读史铁生的文字，寻找生的气息，寻找感恩之情，寻找开朗的阳光。情，寻找开朗的阳光。 /以史铁生之文字为镜，以史铁生之文字为镜，我们可以知生命之笑容；以史铁生之文章为镜，我们可以知生命之笑容；以史铁生之文章为镜，我们可以知快乐的旋律；以史铁生这文章为镜，我们可以知快乐的旋律；以史铁生这文章为镜，我们更能懂坚毅开朗的含义。我们更能懂坚毅开朗的含义。 / /身体残疾无以身体残疾无以走天下，却可读书观四方。疾病缠身无法览苍走天下，却可读书观四方。疾病缠身无法览苍穹，却可开心读心语。困苦、艰难、伤痛等世穹，却可开心读心语。困苦、艰难、伤

7、痛等世间一切灾难与失落的代名词在史铁生这里都化间一切灾难与失落的代名词在史铁生这里都化为了缕缕阳光，汇入他的心脾。为了缕缕阳光，汇入他的心脾。/中年人尚且如中年人尚且如此，何况我等如日初之阳的少年？生命本有苦此，何况我等如日初之阳的少年？生命本有苦难，用笑容去化解；生命本有伤心，用开朗去难，用笑容去化解；生命本有伤心，用开朗去脱离；人生本有不足，用爱去填满。脱离；人生本有不足，用爱去填满。 1010分，亮点：文采！表明观点，分，亮点：文采！表明观点，1 1分；语句理解，分；语句理解，1 1分；联想思考，分；联想思考，5 5分；语言表述分；语言表述2 2分；结构层次分；结构层次1 1分。分。 联

8、系文本联系文本（文内）（文内） 联系现实联系现实（文外）（文外）朝阳朝阳10阅读延伸题：第阅读延伸题：第I卷文言文中，卷文言文中，唐邕唐邕两次两次直言直言进谏进谏都得到了都得到了皇帝皇帝采纳采纳，这引，这引发了你怎样的发了你怎样的联想和思考联想和思考。结合现实结合现实，请谈谈你的认识。（不少于请谈谈你的认识。（不少于200字）（字）（10分）分）评分标准：评分标准：观点观点2 2分；分；联系文本联系文本2 2分；分；分析分析4 4分；分；语言语言2 2分。分。 我认为人都应有虚心接受别人意见的心我认为人都应有虚心接受别人意见的心。唐唐 两次直言进谏都得到了皇帝的采纳，这从侧面两次直言进谏都得到

9、了皇帝的采纳，这从侧面体现了皇帝的虚心。倘若皇帝不虚心，唐体现了皇帝的虚心。倘若皇帝不虚心，唐 的的谏言就很可能不被采纳，皇帝损失的不只是一谏言就很可能不被采纳，皇帝损失的不只是一位贤臣，而且会错失改正自己的机会。现实生位贤臣，而且会错失改正自己的机会。现实生活中，不虚心的人很多活中，不虚心的人很多。有的人认为老师的才。有的人认为老师的才智不比自己强多少，就不虚心求教，有的人还智不比自己强多少，就不虚心求教，有的人还盲目自大，以为山外没有山。盲目自大，以为山外没有山。在我看来在我看来，这种，这种态度是不可取的。态度是不可取的。虚心不是降低自己，而是提虚心不是降低自己，而是提高自己素质的必备。人

10、只有虚心，才能借别人高自己素质的必备。人只有虚心，才能借别人这面镜子看清自我的不足。人只有虚心，才能这面镜子看清自我的不足。人只有虚心，才能改正错误，在成功的道路上愈走愈远改正错误，在成功的道路上愈走愈远。 皇帝多次采纳唐邕的进谏，从而振兴国家。这使皇帝多次采纳唐邕的进谏，从而振兴国家。这使我想到，在现实生活中，我想到，在现实生活中，我们要虚心听取他人建我们要虚心听取他人建议，才能发现不足，完善自我议，才能发现不足，完善自我。齐王正是因为接。齐王正是因为接受了邹忌的进谏，最终受了邹忌的进谏，最终“战胜于朝廷战胜于朝廷”。后主刘。后主刘禅也是接受了诸葛亮的禅也是接受了诸葛亮的出师表出师表，才能禅

11、补缺，才能禅补缺漏，才能使行阵和睦。可见，咨诹善道，察纳雅漏，才能使行阵和睦。可见，咨诹善道，察纳雅言是何其重要！是的，在我们的成长之路上，听言是何其重要！是的，在我们的成长之路上，听取他人意见并虚心改正是必要的。只有这样，我取他人意见并虚心改正是必要的。只有这样，我们才能不断进步，不断提高。们才能不断进步，不断提高。所以我认为，当别所以我认为，当别人指出我们的缺点或错误时，我们应该虚心接受人指出我们的缺点或错误时，我们应该虚心接受并改正，才能不断完善自我并改正，才能不断完善自我。 文中唐邕两次进谏都被采纳文中唐邕两次进谏都被采纳 ，是因为以下原，是因为以下原因：因：首先首先唐邕有一颗为国为民

12、的心，许多人有才唐邕有一颗为国为民的心，许多人有才能却惧怕进谏带来灾祸而明哲保身，但唐邕忧君能却惧怕进谏带来灾祸而明哲保身，但唐邕忧君忧国，敢于直言进谏，他为国着想，有忠心有胆忧国，敢于直言进谏，他为国着想，有忠心有胆识。识。其二其二，唐邕目光敏锐，能力强，分析问题深，唐邕目光敏锐，能力强，分析问题深刻透彻，能切中要害。刻透彻，能切中要害。其三其三，他善于揣度君主心，他善于揣度君主心意，在职表现良好，皇上赏识他，对他的谏言也意，在职表现良好，皇上赏识他，对他的谏言也会认真思考。会认真思考。其四，其四，皇帝是个明君，也希望有所皇帝是个明君，也希望有所建树。建树。我们在为他人提建议时，要有一颗正直

13、正我们在为他人提建议时，要有一颗正直正期盼帮助他人的心，才能使事情变得更好。期盼帮助他人的心，才能使事情变得更好。 文中唐邕两次进谏都取得了成功，除了文中唐邕两次进谏都取得了成功，除了因为他有技巧之外，更重要的是他有勇气因为他有技巧之外，更重要的是他有勇气。当皇帝酒醉言曰要杀范洪时，全朝只有唐邕当皇帝酒醉言曰要杀范洪时，全朝只有唐邕有勇气出来直言进谏。在军人负担重时，亦有勇气出来直言进谏。在军人负担重时，亦只有他有勇气进谏，使军人减负。如果他没只有他有勇气进谏，使军人减负。如果他没有勇气，这一切便都是空谈。有勇气，这一切便都是空谈。观唐朝盛世观唐朝盛世，魏征是一位大功臣，他直言进谏，是唐太宗魏

14、征是一位大功臣，他直言进谏，是唐太宗如得明镜，得以自省。若他没有勇气，便不如得明镜，得以自省。若他没有勇气，便不敢直言进谏，那又怎么会有盛唐之景呢？敢直言进谏，那又怎么会有盛唐之景呢？所所以勇气，是成功的基石，在现下，我们亦应以勇气，是成功的基石，在现下，我们亦应拿出勇气，不畏艰险，迈出脚步，走向成功拿出勇气，不畏艰险，迈出脚步，走向成功！二、评价型二、评价型 对事物形象作出评价对事物形象作出评价，分析美丑、高下、，分析美丑、高下、优劣、好坏、真假。优劣、好坏、真假。 向内挖掘，结合文本向内挖掘，结合文本 朝阳：朝阳：危险的生命危险的生命 19文中文中金叶树的形象金叶树的形象给了你怎样的给了你

15、怎样的启示和感启示和感悟悟，请，请结合文本结合文本，谈谈谈你的谈你的看法看法。（不少于。（不少于200字）字） （10分）分） 评分标准：金叶树形象特点评分标准：金叶树形象特点2分，观点分，观点2分，分分，分析析4分，语言分，语言2分。分。 那生长在火山口漆黑的斜壁上的金叶树是绝处逢那生长在火山口漆黑的斜壁上的金叶树是绝处逢生的象征，是勇者的完美诠释生的象征，是勇者的完美诠释。在黑森林的地狱。在黑森林的地狱入口只有金叶树生长是因为金叶树有坚定的信念入口只有金叶树生长是因为金叶树有坚定的信念与十足的勇气。与十足的勇气。树犹如此，人固亦然树犹如此，人固亦然，文王被拘，文王被拘禁在里时推演了禁在里时

16、推演了周易周易；孔子在困穷的境遇中；孔子在困穷的境遇中编写了编写了春秋春秋；屈原被流放后创作了；屈原被流放后创作了离骚离骚；左丘明失明后写出了左丘明失明后写出了国语国语；孙膑被砍去了膝；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了盖骨，编著了兵法兵法；吕不韦被贬放到蜀地，；吕不韦被贬放到蜀地，有有吕氏春秋吕氏春秋流传世。他们带着信念与勇气与流传世。他们带着信念与勇气与磨难中成熟，在磨难中大放异彩。磨难中成熟，在磨难中大放异彩。人犹如此，国人犹如此，国故亦然。故亦然。一个国家要想真正屹立于世界民族之林，一个国家要想真正屹立于世界民族之林，就必须能够从国家的屈辱史中走出来，必须能够就必须能够从国家的屈辱史中走出来，

17、必须能够从困境中找出解决问题的方法，勇敢面对国家的从困境中找出解决问题的方法，勇敢面对国家的困境。由此观之，勇者的完美诠释是无论任何境困境。由此观之，勇者的完美诠释是无论任何境况，都有坚定的信念与十足的勇气。况，都有坚定的信念与十足的勇气。 金叶树在逆境中坚强的挺立着金叶树在逆境中坚强的挺立着。火山口，那是。火山口，那是个多么危险的地方，随时都会有岩浆喷发，但个多么危险的地方，随时都会有岩浆喷发，但金叶却依然在那里坚持着。金叶却依然在那里坚持着。就像霍金就像霍金，全身能，全身能动的只有那根小小的手指，但他却用那根手指，动的只有那根小小的手指，但他却用那根手指，敲击出了震撼人的文字。敲击出了震撼

18、人的文字。邰丽华邰丽华，年轻貌美，年轻貌美，却耳不能闻，但她没有选择自杀。一支千手观却耳不能闻，但她没有选择自杀。一支千手观音，她把她的美表现得淋漓尽致。虽然失聪，音，她把她的美表现得淋漓尽致。虽然失聪，但她不惧怕。但她不惧怕。还有扬光还有扬光等等。等等。他们都是站立在他们都是站立在生命的刀刃上，都站在无界的黑洞边。但是他生命的刀刃上，都站在无界的黑洞边。但是他们没有害怕会跌落，他们尽力用自己短暂的人们没有害怕会跌落，他们尽力用自己短暂的人生，描绘出多彩的世界。我们要像岩边的金叶生，描绘出多彩的世界。我们要像岩边的金叶顽强地挺立着顽强地挺立着。三、理解认识型 谈对某一事物的理解、认识。谈对某一

19、事物的理解、认识。 基本思路：基本思路： 明确观点：这一事物是什么明确观点：这一事物是什么 分析阐释：为什么是分析阐释：为什么是 得出结论得出结论 19第第段提到段提到“在今天听来，鲁在今天听来，鲁迅迅这番话这番话仍有不寻常的意义仍有不寻常的意义”，联联系现实系现实，谈谈谈谈你你对对“不寻常意义不寻常意义”的的看法看法。（。（200字左右）（字左右）（10分）分） 观点明确观点明确2 2分，能联系文本和现实充分阐释分，能联系文本和现实充分阐释6 6分，表达通顺分，表达通顺2 2分。分。 1913年，任职教育部佥事的鲁迅在年，任职教育部佥事的鲁迅在教育部编纂教育部编纂处月刊处月刊上发表了上发表了

20、拟播布美术意见书拟播布美术意见书，集中阐，集中阐述了他对美术教育的观点。述了他对美术教育的观点。他指出他指出“美术之用美术之用”在在于于“表见文化表见文化”、“辅翼道德辅翼道德”和和“救援经济救援经济”，尤其在尤其在“救援经济救援经济”一条，鲁迅的见解可说是超越一条，鲁迅的见解可说是超越时代的，他以为时代的，他以为“品物材质，诸国所同，其差异者，品物材质，诸国所同，其差异者，独在造作独在造作故徒言崇尚国货者末，而发挥美术，故徒言崇尚国货者末，而发挥美术，实其本根。实其本根。”这与我们今天这与我们今天“创意文化产业创意文化产业”的要的要义是毫无二致的。尽管鲁迅早已深谙义是毫无二致的。尽管鲁迅早已

21、深谙“美术之用美术之用”，但对于美术教育，却并不但对于美术教育，却并不“沾沾于用沾沾于用”，他以为他以为，美术的真谛在于发扬真美，以娱人情，而美术的美术的真谛在于发扬真美，以娱人情，而美术的“见利致用见利致用”，“乃不期之成果乃不期之成果”。因此。因此他主张他主张将将美术美术“传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真传诸人间，使与国人耳目接，以发美术之真谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也谛，起国人之美感，更以冀美术家之出世也”。 19第第段提到段提到“在今天听来，鲁迅在今天听来，鲁迅这番话这番话仍有不寻常的意义仍有不寻常的意义”，联系现实联系现实，谈谈谈谈你你对对“不寻常意义不寻常意义”的的

22、看法看法。（。（200字左右）（字左右）（10分）分） 角度：角度： 1批评教育过于功利的弊端；批评教育过于功利的弊端； 2艺术、体育等只有普及才能真正出现名艺术、体育等只有普及才能真正出现名家大师；家大师； 3学习艺术的真谛在于激发热爱，培养美学习艺术的真谛在于激发热爱，培养美感，有益于人生修养。感，有益于人生修养。思路：思路：明确观点明确观点“不寻常意义不寻常意义”是是什么什么分析阐释分析阐释结合文本结合文本 联系现实联系现实得出结论得出结论 答案示例：答案示例： 不寻常的意义在于美术教育重在培养人不寻常的意义在于美术教育重在培养人的美感，有益于人生修养的美感，有益于人生修养。鲁迅先生的真

23、知鲁迅先生的真知灼见至今仍能针砭时弊！美术启蒙教育不能灼见至今仍能针砭时弊！美术启蒙教育不能过于功利，鲁迅先生告诫我们过高的期许和过于功利，鲁迅先生告诫我们过高的期许和“沾沾于用沾沾于用”，只会破坏了孩子天性中的爱，只会破坏了孩子天性中的爱，不仅不能造就真正的美术家，反而错失了美不仅不能造就真正的美术家，反而错失了美术的真谛。术的真谛。反观我们现代，很多家长过早的反观我们现代，很多家长过早的将孩子送去学习音乐、艺术、体育，不顾孩将孩子送去学习音乐、艺术、体育，不顾孩子的天性和兴趣，只追求证书和级别，往往子的天性和兴趣，只追求证书和级别，往往会使很多孩子后来失去了热爱和人生的趣味，会使很多孩子后

24、来失去了热爱和人生的趣味，物极必反。物极必反。 东城：东城：乐书乐书19. 文章文章第二段第二段中作者说，中作者说，“陶渊明说：陶渊明说：每有每有会意，便欣然忘食。会意，便欣然忘食。金圣叹读到金圣叹读到西厢记西厢记不瞅人待怎生不瞅人待怎生一句，感动得三日卧床不食不一句，感动得三日卧床不食不语。这都是读书的至高境界。语。这都是读书的至高境界。”请你请你根据自己根据自己的阅读经验的阅读经验，谈谈谈谈你你对对“读书的至高境界读书的至高境界”的的体会体会。（。（200字左右）（字左右）（10分）分） 评分标准：合理评分标准：合理解读原句解读原句含义含义2 2分，分，结合自己的结合自己的阅读经验阅读经验

25、4 4分，分，语言顺畅语言顺畅2 2分，分，语言有特色语言有特色2 2分分 思路：思路：明确观点明确观点“读书的至高境界读书的至高境界”是是什么什么分析阐释分析阐释结合文本结合文本 联系现实联系现实得出结论得出结论 我认为我认为“读书的至高境界读书的至高境界”是深刻领悟到书中是深刻领悟到书中所要表达的情感和精神并内化为自己的感悟所要表达的情感和精神并内化为自己的感悟。读读钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的读到的是保尔读到的是保尔柯察柯察金那坚忍不拔的精神和永不言败的毅力。于此金那坚忍不拔的精神和永不言败的毅力。于此我学会了用坚强克服困难，用毅力战胜挫折，我学会了用坚强克服困难，用毅力战胜挫折，用

26、坚定不移的信念超越自我；读用坚定不移的信念超越自我；读小公主小公主读读到的是萨拉纯真的善良和坚守自我的勇气。于到的是萨拉纯真的善良和坚守自我的勇气。于此我学会了用真实的善良感动黑暗，用纯真的此我学会了用真实的善良感动黑暗，用纯真的气质温暖邪恶，用无尽的勇气坚守自我。气质温暖邪恶，用无尽的勇气坚守自我。所谓所谓“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，书的，书的世界是博大的，是浩瀚的，是永无尽头的，让世界是博大的，是浩瀚的，是永无尽头的，让我们于书的世界中选取精髓，充实自我。我们于书的世界中选取精髓，充实自我。 司佳坤司佳坤 9分分西城：西城：墓碑后面的字墓碑后面的字19

27、19文中说：文中说：“为词语流泪，说明他的血液曾经为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。融化过汉字当中芳香高贵的成分。”联系自身的联系自身的读写实践读写实践，谈谈谈你谈你对汉字对汉字“芳香高贵的成分芳香高贵的成分”的的体察与感悟体察与感悟。不少于。不少于200200字。（字。（1010分）分）准确理解准确理解芳香高贵的成分芳香高贵的成分，2 2分；分；联系阅读或写作实践，联系阅读或写作实践，2 2分；分；芳香高贵的情感和意境表现等等文化意味，芳香高贵的情感和意境表现等等文化意味，4 4分；分；语言简明连贯得体，语言简明连贯得体，2 2分分 思路：思路：明确观点明确观点“芳香

28、高贵的成分芳香高贵的成分”是是什么什么分析阐释分析阐释结合文本结合文本 联系现实联系现实得出结论得出结论 为词语落泪，说明我们对文字中蕴含的深情拥为词语落泪，说明我们对文字中蕴含的深情拥有共鸣。有共鸣。汉字中的汉字中的“芬芳芬芳”与与“高贵高贵”是它饱含的是它饱含的令人为之动容的真情实感。令人为之动容的真情实感。“出师一表真名世，千出师一表真名世，千载谁堪伯仲间载谁堪伯仲间”是忠臣的自白，是忠贞的完美诠释；是忠臣的自白，是忠贞的完美诠释；“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”是是对对“孝孝”的完美解答，如此深情，让汉字有了灵魂，的完美解答，如此深情，让

29、汉字有了灵魂，让人落泪；让人落泪；“忆芳年，两少年嬉戏，友情弥深忆芳年，两少年嬉戏，友情弥深”让让人读之落泪，如此深情，感人肺腑。人读之落泪，如此深情，感人肺腑。人世间的伟大人世间的伟大情感，凝结于汉字，汉字因此有了灵魂，并将长久情感，凝结于汉字，汉字因此有了灵魂，并将长久地散发芬芳、高贵的气息。地散发芬芳、高贵的气息。 我认为我认为“芳香高贵的成分芳香高贵的成分”指的就是人世间指的就是人世间的真情的真情。当一个人为词语流泪，那么说明他。当一个人为词语流泪，那么说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。是的，我们的血肉之躯必定能会意到文字中是的，我们

30、的血肉之躯必定能会意到文字中的秘密与真谛。文字承载真情，承载力量。的秘密与真谛。文字承载真情，承载力量。李清照讲点点滴滴的愁情寄托于凄凄惨惨戚李清照讲点点滴滴的愁情寄托于凄凄惨惨戚戚的文字中；苏轼将一蓑烟雨任平生的乐观戚的文字中；苏轼将一蓑烟雨任平生的乐观豁达寄托于也无风雨也无晴的文字中；屈原豁达寄托于也无风雨也无晴的文字中；屈原将无比深切的爱国之情寄托于子魂魄兮为鬼将无比深切的爱国之情寄托于子魂魄兮为鬼雄的气壮文字中。雄的气壮文字中。文字的力量就是真情的力文字的力量就是真情的力量，我们尽体味其中的芳香高贵。量，我们尽体味其中的芳香高贵。 汉字不仅仅是毫无生命气息的文字，汉字中汉字不仅仅是毫无

31、生命气息的文字，汉字中的芳香高贵是作者的心声，同时也带领读者的芳香高贵是作者的心声，同时也带领读者于文字中恣肆徜徉于文字中恣肆徜徉。三毛用写实而又不失细。三毛用写实而又不失细腻的文字带我一路穿过西班牙，迎着撒哈拉腻的文字带我一路穿过西班牙，迎着撒哈拉的热风聆听那悲惨的哭泣；张爱玲用轻灵而的热风聆听那悲惨的哭泣；张爱玲用轻灵而厚重的文字吧我带到旗袍摆动，人力车穿行厚重的文字吧我带到旗袍摆动，人力车穿行的旧上海，使我在故园中得到启发，灵魂为的旧上海，使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。汉字的高贵指出就在与文字后面作之升华。汉字的高贵指出就在与文字后面作者的心声。无论是者的心声。无论是“仰天大笑出门

32、去仰天大笑出门去”的自的自信；还是信；还是“我自横刀冲天笑我自横刀冲天笑”的无畏；亦或的无畏；亦或是是“留的残荷听雨声留的残荷听雨声”的宽容，都是作者的的宽容，都是作者的心声。心声。所以让我们认真的品味汉字的高贵，所以让我们认真的品味汉字的高贵，品味作者的心声。品味作者的心声。宣武：宣武：鹭鸶的国境鹭鸶的国境 19文章结尾写道：文章结尾写道：“白色的鹭鸶，在暮霭深白色的鹭鸶，在暮霭深处款款呼唤着处款款呼唤着”这里的这里的“呼唤呼唤”，从，从本文来本文来看看可能可能指哪些内容指哪些内容？请任？请任选选其一，其一，结合自己的结合自己的生活体验生活体验对文中的对文中的“呼唤呼唤”作出作出领悟和阐释领

33、悟和阐释。 要求：要求：观点观点明确，有必要的明确，有必要的阐发与分析阐发与分析，表达表达得体，得体，200字左右。（字左右。（10分）分） 观点，观点，2 2分；分； 阐发与分析，阐发与分析，5 5分；分； 表达，表达，3 3分（分（达到字数要求且无语病，达到字数要求且无语病，1 1分；连贯、精彩各分；连贯、精彩各1 1分分）思路：思路：明确观点明确观点呼唤什么呼唤什么分析阐释分析阐释结合文本结合文本 联系现实联系现实得出结论得出结论 我认为呼唤着我认为呼唤着最初的梦想，最纯净的记忆。最初的梦想，最纯净的记忆。作者作者在旅途中看到了优雅桀骜的鹭鸶，使他在旅途中看到了优雅桀骜的鹭鸶，使他想到了

34、自己最初的梦想。褪尽了彼时的浮躁想到了自己最初的梦想。褪尽了彼时的浮躁与轻狂，此时回味最初的味道时，作者恍然与轻狂，此时回味最初的味道时，作者恍然悟出了新的哲理悟出了新的哲理逝去的并不等于全然消逝去的并不等于全然消失，追寻梦想不必要放弃旧梦。失，追寻梦想不必要放弃旧梦。生活中的我生活中的我们也可以这样们也可以这样，时常重温那些褪色的旧梦，时常重温那些褪色的旧梦，也许会有新的感悟。彼时那些狂肆无邪的梦也许会有新的感悟。彼时那些狂肆无邪的梦想，经过时间的发酵酝酿，会泛出岁月特有想，经过时间的发酵酝酿，会泛出岁月特有的醇香。而被岁月洗去浮华的我们，于三千的醇香。而被岁月洗去浮华的我们，于三千记忆中，

35、取一瓢细细回味，也许会尝出新的记忆中，取一瓢细细回味，也许会尝出新的味道。味道。观点观点文本文本现实现实结论结论 鹭鸶在呼唤着我们坚守曾经的梦想鹭鸶在呼唤着我们坚守曾经的梦想。是的，。是的，“眼眼前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧前的农庄，矮檐长墙，白屋绿荫，掩藏着一个旧梦梦”。习惯了车水马龙，人来人往，忘却了花开。习惯了车水马龙，人来人往，忘却了花开花落，云卷云舒，被风沙遮盖住的眼睛逐渐看不花落，云卷云舒，被风沙遮盖住的眼睛逐渐看不清天堂的模样。当我们长大，当我们再也压制不清天堂的模样。当我们长大，当我们再也压制不住想飞的渴望，我们肆意地展开翅膀。寻找、受住想飞的渴望，我们肆意地展开

36、翅膀。寻找、受伤，我们一路走来。但是，活，要坚守梦想。世伤，我们一路走来。但是，活，要坚守梦想。世界上，有太多人的虚伪，我们撇撇嘴，始终用最界上，有太多人的虚伪，我们撇撇嘴，始终用最不屑的眼神凝望着浮华。小小的身躯，填充着最不屑的眼神凝望着浮华。小小的身躯，填充着最最骄傲的灵魂，用生命尽情打击，与梦想上刻下最骄傲的灵魂，用生命尽情打击，与梦想上刻下深深的咒文。深深的咒文。送给世界一支羽毛，向过去和未来送给世界一支羽毛，向过去和未来呐喊，那是来自坚守者心中不可思议的歌唱呐喊，那是来自坚守者心中不可思议的歌唱。观点观点文本文本现实现实结论结论 海淀：海淀：水之经典水之经典 1919作者说九寨沟的水

37、可以把虬枝沉木等洗涤作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中中类似这水的人、事、物类似这水的人、事、物还有很多，还有很多，他们滋养他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开。请你展开联想联想，谈谈谈你的谈你的认识认识。（。（200200字左右）（字左右）（1010分）分） 观点明确观点明确2 2分；分； 联想合理，分析精当分；联想合理，分析精当分； 语言通顺语言通顺 2分思路：思路：明确观点明确观点什么什么人、事、物滋养了人、事、物滋养了 我们的生命，净化了我们的心灵我们的生命，净

38、化了我们的心灵分析阐释分析阐释 联系现实联系现实得出结论得出结论 九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤的清纯洁净；九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤的清纯洁净；而而声情并茂的文字可以让我的心灵得到最为纯净的荡声情并茂的文字可以让我的心灵得到最为纯净的荡涤涤 。余秋雨余秋雨先生用深邃而精辟的文字令我去探寻敦先生用深邃而精辟的文字令我去探寻敦煌的奥秘。煌的奥秘。三毛三毛用写实而又不失细腻的文字带我一用写实而又不失细腻的文字带我一路穿过西班牙，迎着撒哈拉的热风聆听那悲惨的哭路穿过西班牙，迎着撒哈拉的热风聆听那悲惨的哭泣；泣；张爱玲张爱玲用轻灵而厚重的文字把我带到旗袍摆动，用轻灵而厚重的文字把我带到旗袍摆动，人

39、力车穿行的旧上海，使我在故园中得到启发，灵人力车穿行的旧上海，使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。文字滋养了我的生命，净化了我的心魂为之升华。文字滋养了我的生命，净化了我的心灵，从文字中我读出了灵，从文字中我读出了“天生我材必有用天生我材必有用”的自信；的自信；读出了读出了“我自横刀冲天笑我自横刀冲天笑”的无谓；读出了的无谓；读出了“留取留取丹心照汗青丹心照汗青”的忠心；读出了的忠心；读出了“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”的旷达。的旷达。文字提升了我的文化素养，升华了我的灵文字提升了我的文化素养，升华了我的灵魂。魂。 东城东城 一剪梅一剪梅 （南宋）刘克庄（南宋）刘克庄 12. 这首词刻画了个

40、性鲜明的这首词刻画了个性鲜明的人物形象人物形象，请，请选选择择其中的一个，其中的一个，结合诗句结合诗句进行进行分析分析。（。（200字字左右）（左右）（10分）分） 评分标准：结合诗句评分标准：结合诗句2分，概括诗人形象分，概括诗人形象2分，分，分析合理分析合理4分，语言有特色分，语言有特色2分。分。 这首诗刻画了一个豪放不羁，潇洒自然的诗这首诗刻画了一个豪放不羁，潇洒自然的诗人形象。人形象。诗人捆乱麻做火把在黑夜里行进十里长，诗人捆乱麻做火把在黑夜里行进十里长，挑着诗囊，却抛了衣囊，可见其将书看得比衣物挑着诗囊，却抛了衣囊，可见其将书看得比衣物更加重要，豪放潇洒由此体现。在天寒地冻，马更加重

41、要，豪放潇洒由此体现。在天寒地冻，马蹄都已冻僵的情况下，作者遇见好友王迈，作者蹄都已冻僵的情况下，作者遇见好友王迈，作者与他把酒说文章，与他把酒说文章，“惊倒邻墙，推倒胡床惊倒邻墙，推倒胡床”，一，一句用了夸张手法，生动形象写出了两人作诗时的句用了夸张手法，生动形象写出了两人作诗时的酣畅淋漓，脱口而出的文章的精妙豪放。酣畅淋漓，脱口而出的文章的精妙豪放。“旁观旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨”便可感受到便可感受到那种狂上加狂，豪放恣肆，豪情激越的诗人想象。那种狂上加狂，豪放恣肆，豪情激越的诗人想象。整首诗豪放不羁，与作者鲜明的形象相互对照。整首诗豪放不羁，与作者

42、鲜明的形象相互对照。 这首词刻画了刘克庄个性鲜明的人物形这首词刻画了刘克庄个性鲜明的人物形象，写出了一个饱受压抑却又不甘屈服的壮象，写出了一个饱受压抑却又不甘屈服的壮士形象。上片中士形象。上片中“挑得诗囊，抛了衣囊挑得诗囊，抛了衣囊”写写出了刘克庄壮志未酬，报国无门的愤懑，也出了刘克庄壮志未酬，报国无门的愤懑，也表达出了他的满腔豪情。下片中有表达出了他的满腔豪情。下片中有“酒憨脑酒憨脑热说文章热说文章”，写出了刘克庄对理想的抱负远，写出了刘克庄对理想的抱负远大和心中满满的忧愤，豪情满载。最后两句大和心中满满的忧愤，豪情满载。最后两句“疏又何妨，狂又何妨疏又何妨，狂又何妨”用强烈的语气描述用强烈

43、的语气描述除了刘克庄的超脱与张扬，恣意张狂，使文除了刘克庄的超脱与张扬，恣意张狂，使文章的情感更为强烈，也表达了作者的豪情万章的情感更为强烈，也表达了作者的豪情万丈。丈。 作者刘克庄是一位豪迈激越的诗人。作者刘克庄是一位豪迈激越的诗人。诗中诗中“酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡酒酣耳热说文章，惊倒邻墙，推倒胡床床”一句，写出酒宴上作者与朋友不谈话别一句，写出酒宴上作者与朋友不谈话别却谈起文章，惊倒邻旁，推倒杯具的景象，却谈起文章，惊倒邻旁，推倒杯具的景象，丝毫没有离别悲伤之感，却能充分感受到作丝毫没有离别悲伤之感，却能充分感受到作者一腔豪放之意，体现他为人豪爽的性格特者一腔豪放之意，体现他为人

44、豪爽的性格特点，形象鲜明的展现在读者面前。最后一句点，形象鲜明的展现在读者面前。最后一句“疏又何妨，狂又何妨疏又何妨，狂又何妨”，运用反问的修辞，运用反问的修辞手法，个性中恣意的一面一展无余，字里行手法，个性中恣意的一面一展无余，字里行间能体会到是人身上的一种热情和豪迈，刻间能体会到是人身上的一种热情和豪迈，刻画出一位极富个性与才情的诗人形象。画出一位极富个性与才情的诗人形象。 1010、第、第卷文言文中，卷文言文中，明崇祯帝认为明崇祯帝认为黄道周黄道周“性偏执性偏执”，不是能够挽救时局的人。不是能够挽救时局的人。清乾隆帝却认为清乾隆帝却认为黄道周黄道周“立朝守立朝守正正”，是，是“一代完人一

45、代完人”。根据原文，联系现实根据原文，联系现实谈谈谈谈你你对黄对黄道周道周的的认识认识。不少于。不少于200200字。（字。（1010分）分）（1 1）对黄道周的认识（不必局限于题干的观点）对黄道周的认识（不必局限于题干的观点）观点观点（2 2）联系原文）联系原文 文本文本（3 3）联系现实）联系现实 现实现实（4 4）总结）总结 结论结论 我认可乾隆帝我认可乾隆帝“立朝守正立朝守正”，“是一代完人是一代完人”的评价。的评价。/ /黄道周作为朝廷大臣，立身行事总是以国黄道周作为朝廷大臣，立身行事总是以国事为重，一切出以公心，而且重规则讲伦常，这样的事为重，一切出以公心，而且重规则讲伦常，这样的

46、人是国家的基石，社会的栋梁。人是国家的基石，社会的栋梁。/ /我们现代社会也需我们现代社会也需要这样的贤者，当今社会，事故不断，从苏丹红到三要这样的贤者，当今社会，事故不断，从苏丹红到三聚氰胺，从豆腐渣工程到层出不穷的矿难。聚氰胺，从豆腐渣工程到层出不穷的矿难。/之所以之所以会出现这些悲剧，就是因为主事者缺少公心，缺乏规会出现这些悲剧，就是因为主事者缺少公心，缺乏规则意识，或缺乏为正义据理力争的勇气。则意识，或缺乏为正义据理力争的勇气。/ /如果我们如果我们社会能多一些黄道周这样的为官者，我们的生活一定社会能多一些黄道周这样的为官者，我们的生活一定会更安全，我们的家园一定会更美丽。会更安全，我

47、们的家园一定会更美丽。 我认为黄道周是一个一心为国之人。我认为黄道周是一个一心为国之人。/ /他认为诛他认为诛杀大臣有伤国体，便不顾个人安危，两次上疏；他认杀大臣有伤国体，便不顾个人安危，两次上疏；他认为苛刑重法无益于治理天下，便上疏直批首辅。他完为苛刑重法无益于治理天下，便上疏直批首辅。他完全做到了全做到了“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。/ /而今天，我也经常被这样一些人感动：小岗村书记沈而今天，我也经常被这样一些人感动：小岗村书记沈浩同志为了小岗村人民的小康生活奔波操劳，直至生浩同志为了小岗村人民的小康生活奔波操劳，直至生命的最后一刻；少数民族带头人龚曲此

48、里，为了民族命的最后一刻；少数民族带头人龚曲此里，为了民族的团结走过无数的自治区，对他们讲述祖国岁少数民的团结走过无数的自治区，对他们讲述祖国岁少数民族的热爱，他将自己的一生都献给了祖国。族的热爱，他将自己的一生都献给了祖国。/ /是的，是的，中华民族从来都不缺少中华民族从来都不缺少“黄道周黄道周”这样的人，他们用这样的人，他们用自己的行动诠释了对国家的热爱，他们就是民族的脊自己的行动诠释了对国家的热爱，他们就是民族的脊梁梁 。 我认为黄道周有些固执，不知变通。我认为黄道周有些固执，不知变通。/ /当时天当时天下大乱，杨嗣昌等人虽在服丧期间，但若有真才下大乱，杨嗣昌等人虽在服丧期间，但若有真才

49、实学，回朝当政也未尝不可。而黄道周却以不合实学，回朝当政也未尝不可。而黄道周却以不合理礼法而反对，实在迂腐。理礼法而反对，实在迂腐。/ /客观情况总是不断变客观情况总是不断变化的，若一味拘泥于化的，若一味拘泥于“祖规祖规”“”“旧制旧制”，怎能不，怎能不碰壁？碰壁？/比如去年冬天北京突降大雪，政府当即比如去年冬天北京突降大雪，政府当即决定中小学放假一天，以缓解交通压力。试想，决定中小学放假一天，以缓解交通压力。试想，如果政府有关部门像黄道周那样墨守成规，将给如果政府有关部门像黄道周那样墨守成规，将给人们的生活带来多少不便。人们的生活带来多少不便。/当权者就应该能够当权者就应该能够审时度势，根据

50、实际情况，灵活地调整政策。审时度势，根据实际情况，灵活地调整政策。/ /所所以，我认为黄道周过于迂腐，不知变通，不值得以，我认为黄道周过于迂腐，不知变通，不值得推崇。推崇。 我认为黄道周我认为黄道周“立朝守正立朝守正”，是，是“一代完一代完人人”。他在进入翰林院后，写了。他在进入翰林院后，写了矫轻警惰矫轻警惰文文来奉劝其中一些养尊处优，雍容仰望的来奉劝其中一些养尊处优，雍容仰望的官员，因此得到同僚的敬重。是因为道周有官员，因此得到同僚的敬重。是因为道周有敢于直言进谏，表达自己内心真实见解的勇敢于直言进谏，表达自己内心真实见解的勇气。我们同样也应该具备这种品质。邹忌直气。我们同样也应该具备这种品