西方美术史ppt课件.ppt

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1、西方美术西方美术史史第一章第一章 原始原始 、古代美术、古代美术第一节第一节 原始美术原始美术 美术与人类同时产生。人类在创造物质财富美术与人类同时产生。人类在创造物质财富的同时也创造了精神财富。的同时也创造了精神财富。 原始美术从旧石器时代开始。原始美术包括原始美术从旧石器时代开始。原始美术包括洞窟壁画、岩画、雕塑、建筑洞窟壁画、岩画、雕塑、建筑等。现已发现的原等。现已发现的原始美术作品大多数集中在欧洲，分别属于始美术作品大多数集中在欧洲，分别属于旧石器旧石器时代时代、中石器时代中石器时代和和新石器时代新石器时代三个时期。三个时期。 原始人类留存下来的洞窟壁画、浮雕和雕像原始人类留存下来的洞

2、窟壁画、浮雕和雕像谱写了人类最早的美术篇章。谱写了人类最早的美术篇章。 旧旧 石石 器器 时时 代代 最最 杰杰 出出 的的 绘绘 画画 作作 品品 发发 现现 于于 法法 国国 南南 部部 和和 西西 班班 牙牙 北北 部部 地地 区区 的的 几几 十十 处处 洞洞 窟窟 中中 。 最最 突突 出出 的的 是：是：n1、 法法 国国 的的 拉拉 斯斯 科科 洞洞 窟窟 n2、 西西 班班 牙牙 的的 阿阿 尔尔 塔塔 米米 拉拉 洞洞 窟窟 壁壁 画画 。法国法国拉拉 斯斯 科科 洞洞 窟窟如何被发现的？如何被发现的？ 1940年年,法国西南部道尔多尼州乡村的法国西南部道尔多尼州乡村的三个儿

3、童带着狗在追捉野兔。突然野兔不三个儿童带着狗在追捉野兔。突然野兔不见了见了,紧追的狗也不见了。孩子们这才发现紧追的狗也不见了。孩子们这才发现兔和狗跑进一个山洞兔和狗跑进一个山洞,他们带着电筒和绳索他们带着电筒和绳索也进入洞里也进入洞里,结果发现一个原始人庞大的画结果发现一个原始人庞大的画廊。它由一条长长的、宽狭不等的通道组廊。它由一条长长的、宽狭不等的通道组成成,其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观其中有一个外形不规则的圆厅最为壮观,洞顶画有洞顶画有65头大型动物形象头大型动物形象,有从有从2米到米到3米米长的野马、野牛、鹿长的野马、野牛、鹿,有有4头巨大公牛头巨大公牛,最长最长的约的约5米以上

4、米以上,真是惊世的杰作。这就是拉斯真是惊世的杰作。这就是拉斯科洞窟壁画。科洞窟壁画。上古美术作品的风格概括上古美术作品的风格概括 上古画家先用粗壮的黑线勾画出轮廓上古画家先用粗壮的黑线勾画出轮廓 再以红、黑再以红、黑 、褐色渲染出体积结构，给人、褐色渲染出体积结构，给人的印象是：的印象是：线条粗犷线条粗犷、气势磅礴气势磅礴、动态强动态强烈烈。画面已经初显构图意识。拉斯科洞窟。画面已经初显构图意识。拉斯科洞窟崖壁画因此被誉为崖壁画因此被誉为“史前的卢浮宫史前的卢浮宫” 。 法法国现代画家亨利国现代画家亨利马蒂斯对此赞不绝口，很马蒂斯对此赞不绝口，很高兴自己的所作与原始人的画迹有相通之高兴自己的所

5、作与原始人的画迹有相通之处。处。野牛人野马狮子和犀牛西班牙阿尔塔米拉洞窟的发现西班牙阿尔塔米拉洞窟的发现 西班牙阿尔塔米拉洞窟发现于西班牙阿尔塔米拉洞窟发现于19 世纪世纪下半期。下半期。 年年 代代 稍稍 晚晚于于拉斯科洞窟拉斯科洞窟。它包。它包括括主洞主洞和和 侧洞侧洞。侧洞被称为。侧洞被称为“公牛大厅公牛大厅”，顶部布满各种动物画顶部布满各种动物画 ，最突出的是，最突出的是 各种姿各种姿势的野牛，用红、黑势的野牛，用红、黑 、褐色画出、褐色画出 ，生动而，生动而精确。精确。西班牙阿尔塔米拉洞窟外景 阿尔塔米拉壁画画在窟顶，观赏者必须躺倒仰视，西方人称它为阿尔塔米拉壁画画在窟顶，观赏者必须

6、躺倒仰视，西方人称它为“史前的西斯廷教堂史前的西斯廷教堂”。受伤的野牛 阿尔太米拉洞窟受伤的野牛2阿尔太米拉洞窟洞窟中除了一些非常写实的动物作品之外，还有许多抽象的图形。上古人的创作目的上古人的创作目的上古人为什么要画画呢？上古人为什么要画画呢？有两种说法：有两种说法：1:为了生存的实用。他们画动物目的在于识别动物而去猎获为了生存的实用。他们画动物目的在于识别动物而去猎获动物。动物。2: 可能是原始人为了保证打猎成功而举行的巫术仪式。画中可能是原始人为了保证打猎成功而举行的巫术仪式。画中动物的身上画有投掷器的箭头、长矛。他们认为，只要用动物的身上画有投掷器的箭头、长矛。他们认为，只要用投枪和长

7、矛投掷画中的动物，真实的动物也同样会屈服于投枪和长矛投掷画中的动物，真实的动物也同样会屈服于他们的威力。原始人视绘画为魔力，相信画什么就能征服他们的威力。原始人视绘画为魔力，相信画什么就能征服什么。据说，有一位现代画家去一个原始部落画画，画了什么。据说，有一位现代画家去一个原始部落画画，画了他们的动物，他们很难过，表示的意思是：你们把它带走他们的动物，他们很难过，表示的意思是：你们把它带走了，我们怎么生活呢？【有待考证了，我们怎么生活呢？【有待考证】【个人观点：人类具备与生俱来的审美能力。【个人观点：人类具备与生俱来的审美能力。】原始母神雕像原始母神雕像 原始雕塑中，裸体女性雕像占主要原始雕塑

8、中，裸体女性雕像占主要 地地位。这些女性雕像强调夸张女性的生理特位。这些女性雕像强调夸张女性的生理特点，突出表现女性的乳房、臀点，突出表现女性的乳房、臀 部、腹部、部、腹部、大腿等，体现出原始时期人们对母性和生大腿等，体现出原始时期人们对母性和生殖的崇拜。殖的崇拜。 “ 原 始 的 维 纳 斯 ”在 维 也 纳 附 近 的 威 伦 道 夫 出 土 ，是 其 中 最 著 名 的 代 表 作。巨石文化巨石文化 从地中海诸岛到大西洋沿岸地区，都从地中海诸岛到大西洋沿岸地区，都有一些粗制巨大石块。这些巨石有的高达有一些粗制巨大石块。这些巨石有的高达70多英尺，重百吨，有的排列长达两英里，多英尺，重百吨

9、，有的排列长达两英里，极为壮观。产生这些巨石结构的文化称为极为壮观。产生这些巨石结构的文化称为巨石文化巨石文化。 巨石是用来标志巨石是用来标志神神圣的地方圣的地方和和坟墓坟墓的。的。和当时的丧葬风俗及和当时的丧葬风俗及原始宗教密切相关。原始宗教密切相关。 这些巨石结构各有其这些巨石结构各有其奇异的形态，可以说奇异的形态，可以说是人类最早的具有是人类最早的具有抽抽象美的纪念碑象美的纪念碑。 英格兰南部的英格兰南部的“斯斯通亨治通亨治”以其雄伟的以其雄伟的环形结构，宗教的庄环形结构，宗教的庄严肃穆和悲剧性壮美严肃穆和悲剧性壮美成为代表。成为代表。第二节第二节 古古 代代 美美 术术1.古古 代代

10、两两 河河 流流 域域 美美 术术n两两 河河 流流 域域 是是 指指 今今 伊伊 拉拉 克克 境境 内内 的的 幼幼 发发 拉拉 底底 河河 和和 底底 格格 里里 斯斯 河河 之之 间间 的的 地地 区区 ，古，古 希希 腊腊 人人 称称 它它 为为 “ 美美 索索 不不 达达 米米 亚亚 ” ，（，（ 意意 为为 “ 两两 条条 河河 之之 间间 的的 地地 区区 ” ） 。n公公 元元 前前 4000 年年 左左 右右 ， 这这 里里 就就 出出 现现 了了 定定 居居 的的 农农 业业 民民 族族 ，到，到 公公 元元 前前 3500 年年 苏苏 美美 尔尔 人人 从从 中中 亚亚

11、经经 伊伊 朗朗 迁迁 徙徙 到到 此此 ，建，建 立立 了了 最最 早早 的的 城城 市市 。 从从 此此 ， 这这 一一 地地 区区 先先 后后 出出 现现 了了 许许 多多 个个 奴奴 隶隶 制制 国国 家家 。 直直 到到 公公 元元 前前 538 年年 被被 并并 入入 波波 斯斯 帝帝 国国 。古古 代代 两两 河河 流流 域域n【1】苏】苏 美美 尔尔 阿阿 卡卡 德德 时时 期（期（ 前前 3500 前前 2000 ） 这这 一一 时时 期期 的的 雕雕 刻刻 相相 当当 发发 达达 。苏苏 美美 尔尔 人人 的的 圆圆 雕雕 像像 很很 可可 能能 是是 用用 于于 宗宗 教

12、教 目目 的的 。 雕雕 像像 身身 体体 呈呈 圆圆 柱柱 形形 ， 双双 手手 捧捧 于于 胸胸 前前 ， 姿姿 势势 虔虔 诚诚 ，面，面 部部 表表 情情 平平 静静 划划 一，一， 眼眼 睛睛 瞪瞪 得得 很很 大大 ， 流流 露露 出出 纯纯 真真 、朴朴 实实 、 专专 注注 的的 表表 情情 。 【2】巴】巴 比比 伦伦 时时 期（前期（前 1900 1600 ） 古巴比伦王国第六代王汉谟拉比，约古巴比伦王国第六代王汉谟拉比，约在公元前在公元前1792前前1750年在位，统一年在位，统一两河流域后，制定了一部反映奴隶主统两河流域后，制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典治阶级利

13、益的法典汉谟拉比法典汉谟拉比法典。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是目前所知的世界上是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。法典维护第一部比较完整的成文法典。法典维护奴隶主贵族的利益，较全面地反映了古奴隶主贵族的利益，较全面地反映了古巴比伦社会的情况。内容包括诉讼程序、巴比伦社会的情况。内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻保护私产、租佃、债务、高利贷和婚姻家庭等。家庭等。【3】古】古 代代 埃埃 及及 美美 术术n 埃埃 及及 是是 古古 代代 文文 明明 的的 发发 祥祥 地地 之之 一一 。公。公 元元 前前 4000 年年 前前 后后 出出 现现 奴奴 隶隶 制制 国国 家家

14、. 到到 公公 元元 前前 3000 年年 ，上，上 埃埃 及及 国国 王王 美美 尼尼 斯斯 征征 服服 下下 埃埃 及，建及，建 立立 统统 一一 的的 专专 制制 王王 朝朝 。国。国 王王 被被 尊尊 为为 法法 老老 ， 既既 是是 人人 间间 君君 主主 ， 又又 尊称尊称 太太 阳阳 神神 之之 子子 。 n此此 后后 的的 埃埃 及及 经经 历历 了了 n古古 王王 国国 （ 前前 3000 前前 2300）n中中 王王 国国 （ 前前 2100 前前 1700 ） n新新 王王 国（前国（前 1071 前前 332 ） 三三 个个 时时 期期 。古古 代代 埃埃 及及 美美

15、术术 的的 特特 点点 n1、艺术形式和表现程式稳定、艺术形式和表现程式稳定 古古 代代 埃埃 及及 艺艺 术术 的的 形形 式式 和和 表表 现现 程程 式式 在在 年年 间间 基基 本本 处处 于于 稳稳 定定 少少 变变 的的 状状 态态 ，总，总 的的 说说 来来 是是 壮壮 丽丽 、宏、宏 伟伟 、明明 确确 、稳稳 定定 ，有有 严严 格格 的的 规规 范范 、 又又 具具 有有 写写 实实 基基 础础 上上 的的 美美 化化 。 n埃埃 及及 具具 有有 从从 法法 老老 到到 大大 臣臣 、 平平 民民 、奴、奴 隶隶 这这 样样 一一 个个 等等 级级 森森 严严 的的 金金

16、 字字 塔塔 形形 的的 社社 会会 结结 构构 。 n 埃埃 及及 艺艺 术术 为为 法法 老老 和和 少少 数数 贵贵 族族 奴奴 隶隶 主主 服服 务务 。 法法 老老 不不 惜惜 用用 数数 十十 万万 奴奴 隶隶 为为 自自 己己 建建 造造 陵陵 墓墓 、 庙庙 宇宇 ， 雕雕 凿凿 巨巨 像像 ， 表表 现现 自己自己 至至 高高 无无 上上 的的 地地 位位 。 为为 了了 神神 化化 法法 老老 和和 贵贵 族族 ，在，在 题题 材材 和和 表表 现现 方方 法法 上上 又又 必必 须须 严严 格格 服服 从从 统统 治治 者者 的的 要要 求求 。 这这 就就 从从 根根

17、本本 上上 决决 定定 了了 艺艺 术术 的的 基基 本本 法法 则则 和和 程程 式式 ， 并并 且且 迫迫 使使 艺艺 术术 家家 用用 美美 化化 的的 方方 法法 来来 表表 现现 对对 象象 。金字塔金字塔金字塔的艺术特点金字塔的艺术特点n金字塔具有庞大的体积和重量，它给人以金字塔具有庞大的体积和重量，它给人以 精神上的压力。站在它的脚下，人们会感精神上的压力。站在它的脚下，人们会感 到自己的渺小。金字塔的外观对称、稳定到自己的渺小。金字塔的外观对称、稳定 ，它给人以坚不可摧的印象，尤其是它它给人以坚不可摧的印象，尤其是它 屹立屹立在一望无际的沙漠之中，象纪念碑巍在一望无际的沙漠之中

18、，象纪念碑巍 然耸然耸立在炎炎烈日之下，象征着法老的威立在炎炎烈日之下，象征着法老的威 严地严地 位位 不不 可可 动动 摇摇 。狮身人面像狮身人面像狮身人面像象征意义狮身人面像象征意义 狮身人面像面朝东方，狮身人面像面朝东方， 似乎在向初升的太似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿，阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿，不禁大叫起来：不禁大叫起来：“斯芬克司！斯芬克司！”斯芬克司是希斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。古埃及人认产生之前就已经存在一千多年了。古埃及人认为它和金字塔共同显示法

19、老生前的无上权威以为它和金字塔共同显示法老生前的无上权威以及死后的灵魂不灭。及死后的灵魂不灭。 拉拉 荷荷 切切 普普 王王 子子 与与 其其 妻妻 坐坐 像像 在在 严严 格格 的的 程程 式式 限限 制制 下下 表表 现现 了了 王王 子子 敏敏 感感 多多 疑疑 的的 性性 格格 及及 他他 妻妻 子子 的的 端端 庄庄 美美 丽丽 和和 灵灵 巧巧 身身 躯躯 。 这这 一一 组组 雕雕 像像 完完 全全 保保 留留 了了 原原 来来 的的 着着 色色 ， 黑黑 檀檀 木木 做做 的的 眼眼 珠珠 ， 目目 光光 炯炯 炯炯 有有 神神 非非 常常 逼逼 真真 ，是，是 古古 王王 国

20、国 雕雕 刻刻 的的 杰杰 作作 。 古古 埃及王埃及王 国国 时时 期期 写写 实实 主主 义义 的的 杰杰 作作 村村 长长 像像 【卡珀尔王子卡珀尔王子】 这件木雕立像高这件木雕立像高110厘厘米，原名叫米，原名叫卡珀尔王子卡珀尔王子。王。王子是庄园的管理者，类似工子是庄园的管理者，类似工头的地位，在田间监督奴隶头的地位，在田间监督奴隶劳动。劳动。 据说这件雕像出土时，据说这件雕像出土时，一个旁观者惊叫道：一个旁观者惊叫道：“这是这是我们的村长。我们的村长。”事实上他也事实上他也像个村长，他那肥头胖脑的像个村长，他那肥头胖脑的神气使人联想到一个乡村小神气使人联想到一个乡村小吏的典型。生吏

21、的典型。生 动的神情和鲜动的神情和鲜明的个性表现明的个性表现 出艺术家惊人出艺术家惊人的观察力和把的观察力和把 握力握力 。 书书 吏吏 凯凯 伊伊 表现了盘腿而坐的中年表现了盘腿而坐的中年男子，男子， 手手 握握 笔笔 杆杆 ，展，展 开开 纸莎草长卷纸莎草长卷 、双目凝视、双目凝视 前前 方方 。 书吏是记录主人言词书吏是记录主人言词的小吏，没有地位，所以的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的造型写实，对人

22、物结构的处理丝丝入扣而不琐碎。处理丝丝入扣而不琐碎。（2）新王国时期（前）新王国时期（前 1071 前前 332 ） 阿布辛姆贝勒神庙阿布辛姆贝勒神庙n 法老是神的化身，除了在陵墓和庙中供法老是神的化身，除了在陵墓和庙中供奉法老像外，到新王国时期，法老像被放奉法老像外，到新王国时期，法老像被放到了门外。由于建筑物越造越大，法老的到了门外。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越来越大。雕像也越来越大。n 阿布辛姆贝勒神庙建于拉美西斯二世阿布辛姆贝勒神庙建于拉美西斯二世时期。正面是四尊与山体相连的拉美西斯时期。正面是四尊与山体相连的拉美西斯二世像，高二世像，高21米。是王权神化的集中体现米。是王权神化

23、的集中体现。 纳菲尔提提王后像纳菲尔提提王后像 据说世界上有两位最美的女据说世界上有两位最美的女子雕像，一是子雕像，一是米洛岛的维纳米洛岛的维纳斯斯；一是；一是纳费尔提提王后纳费尔提提王后像像，比维纳斯要早，比维纳斯要早1500年左年左右。右。 雕像的写实技巧极高。脖雕像的写实技巧极高。脖子被夸张，柔美的曲线表现出子被夸张，柔美的曲线表现出女性的恬静和高雅。容貌清秀，女性的恬静和高雅。容貌清秀，表现出端庄典雅的东方女性形表现出端庄典雅的东方女性形象，可达乱真之境，人们很难象，可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自三千多年前奴相信这竟是出自三千多年前奴隶艺术家之手。隶艺术家之手。【3 】古代希腊美

24、术】古代希腊美术 n整体特点整体特点n古古 希希 腊腊 是是 欧欧 洲洲 文文 化化 的的 发发 源源 地地 。 古古 希希 腊腊 在在 科科 学学 、哲、哲 学学 、 文文 学学 、 艺艺 术术 上上 对对 欧欧 洲洲 文文 化化 产产 生生 了深了深 远的远的 影影 响响 。 n 古代希古代希 腊腊 城城 邦邦 国国 家家 的的 奴奴 隶隶 主主 民民 主主 政政 体体 为为 艺艺 术术 提提 供供 了了 有有 利利 的的 条件条件 。城。城 邦邦 国国 家家 要要 求求 公公 民民 具具 有有 健健 壮壮 的的 体体 格格 和和 完完 美美 的的 心心 灵灵 ， 这这 成成 为为 艺艺

25、术术 创创 造造 的的 理理 想想 形形 象象 。贸贸 易易 和和 航航 海海 业业 的的 发发 展展 造造 就就 了了 希希 腊腊 人人 的的 坚坚 强强 意意 志志 、 机机 智智 灵灵 活活 以以 及及 勇勇 于于 追追 求求 理理 想想 的的 积积 极极 性性 格格 。 n 希希 腊腊 神神 话话 是是 希希 腊腊 艺艺 术术 的的 土土 壤壤 。希。希 腊腊 神神 话话 中中 “ 神神 人人 同同 形形 同同 性性 ” 的的 特特 点点 使使 神神 具具 有有 人人 的的 面面 貌貌 和和 情情 感感 ， 成成 为为 促促 使使 艺艺 术术 与与 生生 活活 相相 通通 的的 有有

26、利利 因因 素素 。n 古希古希 腊腊 四四 年年 一一 度度 的的 奥奥 林林 匹匹 克克 运运 动动 会会 上上 ， 运运 动动 员员 裸裸 体体 竞竞 技技 为为 艺艺 术术 家家 提提 供供 了了 塑塑 造造 健健 美美 人人 体体 的的 条条 件件 ，使，使 他他 们们 对对 于于 人人 体体 美美 有有 较较 早早 的的 领领 悟悟 和和 表表 现现 。古希腊美术史的分期古希腊美术史的分期 古希腊美术通常分为荷马时期古希腊美术通常分为荷马时期 ，古风，古风 时期时期 、古典时期、古典时期 、 希腊化时期希腊化时期 。 n 荷荷 马马 时时 期（公期（公 元元 前前 前前 世世 纪纪

27、 ） 是是 根根 据据 荷荷 马马 史史 诗诗 的的 作作 者者 名名 字字 来来 命命 名名 的的 ，也，也 就就 是是 氏氏 族族 社社 会会 末末 期期 。 荷荷 马马 时时 期期 为为 希希 腊腊 神神 话话 形形 成成 期期 ， 也也 是是 造造 型型 艺艺 术术 的的 萌萌 芽芽 时时 期期 。 n公元前公元前12世纪到公元前世纪到公元前8世纪的希腊史称作世纪的希腊史称作“荷荷马时代马时代”，因，因荷马史诗荷马史诗而得名。荷马史诗是而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。这一时期唯一的文字史料。n荷马史诗荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多

28、民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。加工整理而成。 它包括它包括伊利亚特伊利亚特和和奥德赛奥德赛两部分。作为史料，它再现了古代希腊社会的图两部分。作为史料，它再现了古代希腊社会的图景，是研究古希腊社会的重要史料。景，是研究古希腊社会的重要史料。n荷荷 马马 时时 期期 最最 早早 的的 造造 型型 艺艺 术术 作作 品品 是是 几几 何何 纹纹 风风 格格 的的 陶陶 瓶瓶 ，造，造 型型 简简 朴朴 ， 大大 小小 不不 一一 ，用，用 于于 敬敬 神神 和和 陪陪 葬葬 。 这这 一一 时时 期期 的的 陪陪 葬葬 用用 小小 雕雕 像

29、像 也也 是是 几几 何何 形形 的的 ， 没没 有有 细细 节节 刻刻 画画 。 因因 此此 ， 这这 一一 时时 期期 又又 被被 称称 为为 “ 几几 何何 风风 格格 时时 期期 ” 。迪比隆陶瓶迪比隆陶瓶是几何风是几何风格的典型代表，整座瓶子格的典型代表，整座瓶子造型匀称，质地细腻，瓶造型匀称，质地细腻，瓶上画有各种图案和花纹，上画有各种图案和花纹，还有简单的人形。不过，还有简单的人形。不过，这些人物造型简单，像是这些人物造型简单，像是剪影。剪影。n 古古 风风 时时 期（期（ 公公 元元 前前 前前 世世 纪纪 ） 古古 风风 时时 期期 是是 造造 型型 艺艺 术术 的的 形形

30、成成 期期 。在。在 这这 一一 时时 期期 ， 希希 腊腊 艺艺 术术 通通 过过 吸吸 收收 东东 方方 文文 化化 之之 长长 和和 逐逐 渐渐 摆摆 脱脱 东东 方方 影影 响响 而而 形形 成成 了了 自自 己己 的的 风风 格格 。 n 这这 一一 时时 期期 的的 美美 术术 成成 就就 主主 要要 是是 瓶瓶 画画 、建、建 筑筑 和雕和雕 刻刻 。n瓶瓶 画画 陶陶 瓶瓶 是是 希希 腊腊 人人 主主 要要 的的 日日 常常 器器 皿皿 和和 出出 口口 商商 品品 。瓶。瓶 画画 有有 三三 种种 风风 格格 ：东东 方方 风风 格格 、黑、黑 绘绘 风风 格格 、 红红

31、绘绘 风风 格格 。 东东 方方 风风 格：格：出出 现现 于于 公公 元元 前前 世世 纪纪 ， 出出 现现 了了 受受 埃埃 及及 两两 河河 地地 区区 影影 响响 的的 兽兽 首首 人人 身身 像像 、 植植 物物 纹纹 样样 等等 。 黑黑 绘绘 风风 格：格： 出出 现现 于于 公公 元元 前前 世世 纪纪 初初 ， 它它 是是 把把 主主 体体 人人 物物 涂涂 成成 黑黑 色色 ， 背背 景景 保保 持持 陶陶 土土 的的 赭赭 色色 ， 使使 形形 象象 轮轮 廓廓 突突 出出 ， 有有 如如 剪剪 影影 ， 细细 部部 稍稍 用用 勾勾 线线 表表 现现 。 其其 代代 表

32、表 作作 有有 阿阿 喀喀 琉琉 斯斯 与与 埃埃 阿阿 斯斯 玩玩 骰骰 子子 等等 。 红红 绘绘 风风 格：格： 出出 现现 于于 公公 元元 前前 世世 纪纪 末末 ， 它它 恰恰 好好 与与 黑黑 绘绘 风风 格格 相相 反反 ， 是是 在在 背背 景景 上上 涂涂 以以 黑黑 色色 ，留，留 下下 主主 体体 部部 分分 的的 赭赭 色色 ，人，人 物物 细细 部部 用用 线线 来来 描描 绘绘 。瓶。瓶 画画 表表 现现 的的 多多 为为 情情 节节 性性 场场 面面 ，以，以 神神 话话 题题 材材 和和 日日 常常 生生 活活 题题 材材 为为 主主 。 流流 畅畅 秀秀 丽

33、丽 的的 线线 条条 表表 现现 了了 各各 种种 人人 物物 、 戏戏 剧剧 性性 的的 动动 人人 场场 面面 以以 及及 细细 腻腻 的的 感感 情情 。 建建 筑筑 希希 腊腊 的的 建建 筑筑 主主 要要 是是 神神 庙庙 。 希希 腊腊 神神 庙庙 具具 有有 典典 型型 形形 式式 围围 柱柱 式式 ， 即即 建建 筑筑 周周 围围 用用 柱柱 廊廊 环环 绕绕 。先。先 后后 出出 现现 三三 种种 柱柱 式式 ： n多立克柱式多立克柱式n爱奥尼柱式爱奥尼柱式n科斯林柱式科斯林柱式n多立克柱式：希腊多立克柱式（多立克柱式：希腊多立克柱式（Doric Order）的特点是比较粗大

34、雄壮，没有）的特点是比较粗大雄壮，没有柱础，柱身有柱础，柱身有20条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅条凹槽，柱头没有装饰，多立克柱又被称为男性柱。著名的雅典卫城（典卫城（Athen Acropolis）的帕提农神庙（）的帕提农神庙（Parthenon）即采用的是多立克柱）即采用的是多立克柱式。式。爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（爱奥尼柱式：希腊爱奥尼柱式（Ionic Order）的特点是比较纤细秀美，柱身）的特点是比较纤细秀美，柱身有有24条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥条凹槽，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱又被称为女性柱。爱奥尼柱由于其优雅高

35、贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中，如雅典卫城的胜利女神神庙（的胜利女神神庙（Temple of Athena Nike）和伊瑞克提翁神庙）和伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）。）。科斯林柱式：希腊科斯林柱式（科斯林柱式：希腊科斯林柱式（Corinthian Order）的比列比爱奥尼柱更为纤细，）的比列比爱奥尼柱更为纤细，柱头是用毛莨叶（柱头是用毛莨叶（Acanthus）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，）作装饰，形似盛满花草的花篮。相对于爱奥尼柱式，科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典

36、的宙斯神庙科林斯柱式的装饰性更强，但是在古希腊的应用并不广泛，雅典的宙斯神庙（Temple of Zeus）采用的是克林斯柱式。）采用的是克林斯柱式。雕雕 刻刻 古古 风风 时时 期期 的的 雕雕 刻刻 受受 埃埃 及及 影影 响响 ，人，人 物物 处处 于于 正正 面面 直直 立立 的的 僵僵 硬硬 状状 态态 。 无无 论论 男男 女女 像像 ， 在在 表表 情情 上上 都都 带带 有有 千千 篇篇 一一 律律 的的 微微 笑笑 ， 称称 为为 “ 古古 风风 的的 微微 笑笑 ” 。创创 作作 于于 公公 元元 世世 纪纪 的的 荷荷 犊犊 的的 男男 子子 是是 古古 风风 时时 期期

37、 的的 杰杰 作作 ， 小小 牛牛 的的 表表 情情 生生 动动 ， 举举 着着 牛牛 犊犊 的的 男男 子子 双双 手手 雕雕 刻刻 得得 结结 实实 有有 力力 。 3.古古 典典 时时 期（公期（公 元元 前前 前前 世世 纪纪 ） 这这 一一 时时 期期 是是 希希 腊腊 艺艺 术术 的的 繁繁 荣荣 时时期期 ， 艺艺 术术 的的 各各 门门 类类 都都 取取 得得 了了 巨巨 大大 的的 成成 就就 ， 其其 中中 以以 建建 筑筑 和和 雕雕 刻刻 对对 后后 世世 的的 影影 响响 最最 为为 深深 远远 。 建建 筑筑 这这 一一 时时 期期 建建 筑筑 最最 突突 出出 的

38、的 代代 表表 是是 雅雅 典典 卫卫 城城 建建 筑筑 群群 。 雅雅 典典 卫卫 城城 耸耸 立立 在在 高高 崖崖 上上 ， 地地 势势 险险 要要 陡陡 峭峭 。卫。卫 城城 各各 建建 筑筑 顺顺 应应 山山 崖崖 不不 规规 则则 地地 形形 分分 布布 在在 山山 顶顶 上上 ， 它它 包包 括括 山山 门门 、 巴巴 底底 农农 神神 庙庙 、尼、尼 开开 神神 庙庙 、 伊伊 克克 瑞瑞 翁翁 神神 庙庙 等等 建建 筑筑 ， 其其 主主 要要 建建 筑筑 是是 献献 给给 雅雅 典典 娜娜 女女 神神 的的 巴巴 底底 农农 神神 庙庙 。 巴巴 底底 农农 神神 庙庙 长

39、长 米米 ，宽，宽 米米 ， 柱柱 高高 米米 ， 采采 用用 多多 利利 亚亚 柱柱 式式 ， 檐檐 壁壁 又又 采采 用用 伊伊 奥奥 尼尼 亚亚 式式 的的 浮浮 雕雕 饰饰 带带 ， 东东 西西 三三 角角 楣楣 装装 饰饰 着着 高高 浮浮 雕雕 。它。它 结结 构构 匀匀 称称 、 比比 例例 合合 理理 ， 有有 丰丰 富富 的的 韵韵 律律 感感 和和 节节 奏奏 感感 。 建建 筑筑 结结 构构 和和 装装 饰饰 因因 素素 、纪、纪 念念 性性 与与 装装 饰饰 性性 、 内内 容容 与与 形形 式式 取取 得得 了了 高高 度度 统统 一一 、 是是 世世 界界 艺艺 术

40、术 史史 上上 最最 完完 美美 的的 建建 筑筑 典典 范范 之之 一一 雕雕 刻刻 古古 典典 时时 期期 的的 雕雕 刻刻 已已 完完 全全 摆摆 脱脱 了了 古古 风风 时时 期期 的的 拘拘 束束 和和 装装 饰饰 性性 ， 产产 生生 了了 写写 实实 而而 理理 想想 的的 人人 体体 ， 达达 到到 了了 希希 腊腊 雕雕 刻刻 艺艺 术术 的的 鼎鼎 盛盛 时时 期期 ， 出出 现现 了了 一一 批批 优优 秀秀 的的 雕雕 刻刻 家家 。 米米 隆隆 和和掷掷 铁铁 饼饼 者者 米米 隆隆 是是 古古 典典 初初 期期 雕雕 刻刻 家家 。他。他 的的 作作 品品 造造 型

41、型 准准 确确 ， 对对 人人 物物 内内 在在 的的 骨骨 胳胳 和和 肌肌 肉肉 运运 动动 有有 较较 深深 的的 理理 解解 和和 传传 达达 。 代代 表表 作作 掷掷 铁铁 饼饼 者者 在在 一一 个个 固固 定定 的的 动动 作作 上上 表表 现现 出出 运运 动动 的的 连连 续续 性性 ，出，出 色色 地地 解解 决决 了了 人人 体体 重重 量量 落落 在在 一一 只只 脚脚 上上 的的 重重 心心 问问 题题 ， 改改 变变 了了 雕雕 刻刻 中中 直直 立立 的的 程程 式式 。 雕雕 刻刻 荷荷 矛矛 者者 就就 是是 其其 理理 论论 的的 具具 体体 体体 现现

42、。 但但 他他 的的 作作 品品 强强 调调 艺艺 术术 的的 规规 范范 化化 ， 束束 缚缚 了了 情情 感的感的 表表 达达 ，使，使 他他 不不 能能 创创 造造 出出 菲菲 狄狄 亚亚 斯斯 那那 么么 多多 动动 人人 的的 作作 品品 。 4希希 腊腊 化化 时时 期（公期（公 元元 前前 世世 纪纪 末末 公公 元元 世世 纪纪 ） 公公 元元 前前 世世 纪纪 末，马末，马 其其 顿顿 国国 王王 亚亚 历历 山山 大大 率率 军军 征征 服服 希希 腊腊 各各 城城 邦邦 ， 建建 立立 亚亚 历历 山山 大大 帝帝 国国 。随。随 着着 帝帝 国国 的的 不不 断断 征征

43、 服服 与与 扩扩 张张 ，产，产 生生 了了 希希 腊腊 文文 化化 向向 东东 方方 的的 传传 播播 以以 及及 与与 东东 方方 文文 化化 的的 交交 流流 ，这，这 一一 时时 期期 又被又被 称称 为为 “希希 腊腊 化化 时时 期期 ” 。 这这 一一 时时 期期 的的 美美 术术 成成 就就 主主 要要 是是 雕雕 刻刻 ， 雕雕 刻刻 艺艺 术术 形形 成成 了了 以以 不不 同同 的的 地地 区区 为为 中中 心心 的的 各各 种种 风风 格格 。 萨萨 摩摩 色色 雷雷 斯斯 的的 胜胜 利利 女女 神神 是希腊本土的艺术传统。这个雕像是希腊本土的艺术传统。这个雕像最初

44、是为了纪念一次海上战争的胜最初是为了纪念一次海上战争的胜利而做。底座是一个船头，放在悬利而做。底座是一个船头，放在悬崖峭壁上面向海洋，跟环境结合起崖峭壁上面向海洋，跟环境结合起来。胜利女神站在船头指挥着希腊来。胜利女神站在船头指挥着希腊的军队取得胜利。海风迎面吹来时，的军队取得胜利。海风迎面吹来时，把衣服吹到后面。胜利女神的两个把衣服吹到后面。胜利女神的两个手臂变成了高高扬起的翅膀，一脚手臂变成了高高扬起的翅膀，一脚在前，一脚在后，身体线条非常流在前，一脚在后，身体线条非常流畅，衣皱扬起，充满了胜利者豪迈畅，衣皱扬起，充满了胜利者豪迈的喜悦。的喜悦。 米米 洛洛 斯斯 的的 阿阿 芙芙 洛洛

45、狄狄 忒忒 又叫又叫断断臂的维纳斯臂的维纳斯。这个雕像实际是两块石头。这个雕像实际是两块石头做成的，可以谁也看不出它的衔接。它的做成的，可以谁也看不出它的衔接。它的衔接就在衣服和身体相接的部位，很巧妙衔接就在衣服和身体相接的部位，很巧妙地掩盖了拼接之感。这个雕像完全保存了地掩盖了拼接之感。这个雕像完全保存了古典时期的审美特征：女性的头发是中分古典时期的审美特征：女性的头发是中分的，鼻子一直通上去，就是所谓的希腊鼻，的，鼻子一直通上去，就是所谓的希腊鼻，眼睛像杏仁一样，嘴唇比较鼓，下巴也稍眼睛像杏仁一样，嘴唇比较鼓，下巴也稍微鼓起来，脸上的表情很平静。整个雕像微鼓起来，脸上的表情很平静。整个雕像

46、以以 其其 空空 间间 的的 体体 积积 感感 和和 女女 人人 体体 的的 柔柔 美美 而而 具具 有有 永永 恒恒 的的 魅魅 力力 。 西方近代最负盛名的史学家西方近代最负盛名的史学家温克尔曼温克尔曼对古希对古希腊艺术的评价：腊艺术的评价： “高贵的单纯，静穆的伟大高贵的单纯，静穆的伟大”罗马美术的整体特征罗马美术的整体特征 罗罗 马马 人人 虽虽 然然 征征 服服 了了 希希 腊腊 ， 但但 在在 文文 化化 上上 却却 又又 被被 希希 腊腊 人人 征征 服服 。罗。罗 马马 人人 是是 希希 腊腊 艺艺 术术 的的 崇崇 拜拜 者者 和和 摹摹 仿仿 者者 。 希希 腊腊 艺艺 术

47、术 对对 罗罗 马马 产产 生生 了了 重重 大大 影影 响响 ，但，但 是是 由由 于于 不不 同同 的的 社社 会会 环环 境境 和和 民民 族族 特特 点点 ，罗，罗 马马 美美 术术 也也 有有 其其 不不 同同 于于 希希 腊腊 美美 术术 的的 独独 特特 之之 处处 。相。相 比比 之之 下下 ， 罗罗 马马 人人 的的 艺艺 术术 更更 倾倾 向向 于于 实实 用用 主主 义义 ， 在在 内内 容容 上上 多多 为为 享享 乐乐 性性 的的 世世 俗俗 生生 活活 在在 形形 式式 上上 追追 求求 宏宏 伟伟 壮壮 丽丽 ， 在在 人人 物物 表表 现现 上上 强强 调调 个

48、个 性性 。 罗罗 马马 艺艺 术术 的的 突突 出出 成成 就就 主主 要要 反反 映映 在在 建建 筑筑 、 壁壁 画画 、 肖肖 像像 雕雕 刻刻 方方 面面 。 建筑建筑 万 神 庙罗马的宗教信仰基本上承袭希腊，但罗马人把诸神集中起来罗马的宗教信仰基本上承袭希腊，但罗马人把诸神集中起来供奉供奉,即在一所神庙内设几个圣殿。古希腊神庙四周有柱廊即在一所神庙内设几个圣殿。古希腊神庙四周有柱廊环绕环绕,呈矩形呈矩形;而罗马万神庙因供神的圣殿较多而罗马万神庙因供神的圣殿较多,呈圆环形呈圆环形,空空间宏大。间宏大。 从内部结构看从内部结构看,整个建筑由门廊和神殿两大部分组成。前一整个建筑由门廊和神

49、殿两大部分组成。前一部分是门廊部分是门廊,由两排科林斯式的柱子由两排科林斯式的柱子(每排八根每排八根)支撑着一个半支撑着一个半三角形额墙的门廊三角形额墙的门廊,后部是一个巨大的圆形神殿后部是一个巨大的圆形神殿,直径直径43.2米米,墙厚墙厚6.2米。上面的半球形圆顶是建筑物的最精彩部分米。上面的半球形圆顶是建筑物的最精彩部分,它的它的空间开阔，四周无窗户空间开阔，四周无窗户,从顶端天窗射入日光。人在这个圆从顶端天窗射入日光。人在这个圆顶下顶下,好象处在一个厚重的围壁包围之中好象处在一个厚重的围壁包围之中,给人以一种恒定、给人以一种恒定、宏阔的神秘印象宏阔的神秘印象,任何声音都可以互相撞回任何声

50、音都可以互相撞回,使空间的共鸣性使空间的共鸣性增大，营造了一种宗教气氛。增大，营造了一种宗教气氛。竞竞 技技 场场 科科 洛洛 西西 姆姆 竞竞 技技 场场 是是 古古 罗罗 马马 最最 大大 的的 椭椭 圆圆 形形 竞竞 技技 场场 ， 它它 可可 以以 容容 纳纳 56000多多 人人 。从。从 外外 形形 看看 ， 它它 共共 分分 四四 层层 ， 一一 、二二 、三、三 层层 分分 别别 由由 多多 利利 亚亚 式式 、 伊伊 奥奥 尼尼 亚亚 式式 、 科科 林林 斯斯 式式 三三 种种 柱柱 式式 装装 饰饰 ， 第第 四四 层层 是是 饰饰 有有 半半 圆圆 柱柱 的的 围围 墙