《劝学》一轮复习ppt课件.ppt

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1、劝学 荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名名况况，字，字卿卿。战国末期赵。战国末期赵国人。是著名的国人。是著名的？家家， ？家家， ？ 家家。劝学 荀子荀子（公元前（公元前313-238313-238）名名况况，字，字卿卿。战国末期赵。战国末期赵国人。是著名的国人。是著名的思想思想家家，文学文学家家，教育教育家家。劝学劝勉劝勉学习学习劝学劝勉劝勉学习学习正正 音音中（）輮（中（）輮（ ） 舆（舆（ ）有（）槁暴（有（）槁暴（ ）砺（）砺（ ）参省（参省（ ） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ）楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 骐骥（骐骥（ ） 驽（驽（ ）锲（锲

2、（ ） 镂（镂（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhzh ngngy yx xngngq q j jjiojiokukun nqiqishshn ngugululuo oy y u ucnxngcnxnggopgopl ly yq qj jr ru u劝劝学学木直木直中中绳绳善善假假于物于物声非加声非加疾疾也也风雨风雨兴兴焉焉不积不积跬跬步步功功在不舍在不舍而而绝绝江河江河非非利利足也足也金金就就砺则利砺则利筋骨之筋骨之强强用心用心一一也也輮輮以为以为轮轮无可无可寄托寄托者者劝劝：勉励：勉励中中：合乎、符合：合乎、符合假假：借助：借助疾：疾：宏亮宏亮兴兴：兴起：兴起跬跬：半步：半

3、步功功：成功：成功绝绝：横渡：横渡利利：敏捷：敏捷金金：金属刀剑：金属刀剑 靠近靠近强：强：健壮健壮一一：专一：专一以为以为：把：把做成做成寄托寄托：藏身、托身：藏身、托身重点实词释义重点实词释义 君子曰君子曰: :学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝; ;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。而行无过矣。 吾尝终日

4、而思矣，不如须臾之所学也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也; ;吾尝跂而吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远而见者远; ;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里马者，非利足也，而致千里; ;假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉积土成山，风雨兴焉; ;积水成渊，蛟龙生焉积水成渊，蛟龙生焉; ;积善积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至成德，而神明自得，圣心备焉。故

5、不积跬步，无以至千里千里; ;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步; ;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折; ;锲而不锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。无可寄托者，用心躁也。闻：闻：（1 1）声非加疾也，而）声非加疾也，而者彰者彰（2 2）博）博强志强志（3 3）不能称前时之）不能称前时之听、听到听、听到见闻、学识见闻、学识声誉、名声

6、声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰、君子疾夫舍曰“欲之欲之”而必为之而必为之辞辞3、老臣病足，曾不能疾走、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强强憎恨憎恨快快嫉妒嫉妒病病疾：疾：绝：绝：（1 1）忽然抚尺一下，群响毕）忽然抚尺一下，群响毕（2 2）率妻子邑人来此）率妻子邑人来此境境（3 3）佛印）佛印类弥勒类弥勒（4 4）非能水也，而）非能水也，而江河江河（5 5）以为妙）以为妙（6 6）络绎不）络绎不（7 7）处逢生处逢生（8 8）无仅有无仅有到了

7、极点到了极点间断、断绝间断、断绝走不通的，没有出路的走不通的，没有出路的独一无二独一无二终止终止隔断隔断非常非常横渡横渡于：于：（1 1）青，取之）青，取之蓝蓝（2 2）而青）而青蓝蓝 而寒而寒水水（3 3）善假）善假物也物也（4 4）箕畚运箕畚运渤海之尾渤海之尾（5）暴见）暴见王王 受制受制人人（6）其一犬坐）其一犬坐前前介词，从介词，从介词，比介词，比引介动作对象，不译引介动作对象，不译介词，到介词，到介词，表被动，被介词，表被动，被介词，在介词，在假：假：（1 1）善假于物也）善假于物也（2 2）乃悟前狼假寐）乃悟前狼假寐（3 3）是以时人多以书假余）是以时人多以书假余凭借、借助凭借、借

8、助假装假装借借焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家，问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。”而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉兼词，于此兼词，于此助词，不译助词，不译兼词，于何兼词，于何代词，代代词，代这件事这件事虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者“有有”通通“又又”，再一次；，再一次；“暴暴”通通“曝曝”，晒。，晒。 则则知知明而行无过矣：明而行无过矣：“知知”通通“智智”，智慧。，智慧。輮輮使之然也使之然也“輮輮”通通“煣煣”，使，使.弯曲。弯曲。 君子君子生生非异也非异也“生生”通通“性性”，天

9、赋，资质。，天赋，资质。 1 1、通假字、通假字假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也，而绝江河也，而绝江河 水，水，名词用作动词名词用作动词，游泳。，游泳。君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己 日，日，名词作状语名词作状语，每日。，每日。假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也利利，形容词使动形容词使动，使使快快上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉 上、下，上、下，方位名词作状语方位名词作状语，向上、向下。，向上、向下。用心用心一一也也一，一，数词作形容词数词作形容词，作，作“专一专一”讲。讲。 2 2、词类活用、词类活用青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水冰，水为

10、之，而寒于水 介宾短语后置介宾短语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置定语后置輮以为轮輮以为轮 省略句省略句 判断句判断句3、特殊句式 1.1.劝劝学（勉励学（勉励/ /规劝、劝戒）规劝、劝戒）“定语后置句定语后置句”略解略解1 1定语放在中心词之后，用定语放在中心词之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，构成构成“中心词定语者中心词定语者”的格式。这种格式的格式。这种格式中的中的“者者”相当于结构助词相当于结构助词“的的”。如：如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策战国策荆轲刺秦王荆轲刺秦王）2 2在中心词和后置定语之间加在中心词和后置

11、定语之间加“而而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心词而定语中心词而定语者者”。如：如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？几人与？（张博（张博五人墓碑记五人墓碑记） 3 3在中心词和后置定语之间加在中心词和后置定语之间加“之之”字，构字，构成成“中心词之定语中心词之定语”的格式。的格式。如：如：居庙堂之高则忧其民，处江之远，则居庙堂之高则忧其民，处江之远，则忧其君。忧其君。（岳阳楼记岳阳楼记）4.4.数词作定语有时也后置，构成数词作定语有时也后置，构成“中心词中心词+ +数数（量）词式结构（量）词式结构”的格式。的格式。如：如：马之千里

12、者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。注意：文言文中定语后置只限于表示注意：文言文中定语后置只限于表示修修饰关系饰关系的句子，表的句子，表领属关系领属关系的定语则不的定语则不后置。后置。试比较：试比较：（1 1）马之千里者）马之千里者( ( ) )（2 2）城北徐公，齐国之美丽者也。）城北徐公，齐国之美丽者也。( ( ) )修饰关系修饰关系领属关系领属关系 学以致用：学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。判断下列句子是否为定语后置句。1.1.村中少年好事者，驯养一虫。（村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.2.于是集谢庄少年之精技者。（于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.3.军书十

13、二卷，卷卷有爷名。（军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 是是是是是是课堂练习课堂练习强强挽弓当挽强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里乃自强步，日三四里有力的弓有力的弓强大强大有余有余竭力，勉强竭力，勉强骐骥骐骥一一跃跃用心用心一一也也君子君子生生非异也非异也蛟龙蛟龙生生焉焉假舆马者，非假舆马者，非利利足也足也金就砺则金就砺则利利蚓无爪牙之蚓无爪牙之利利则知则知明明而行无过矣而行无过矣积善成德，而神积善成德，而神明明自得自得积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉积善成德，而神明自得，积善成德，而神明自得，圣心备圣心备焉焉

14、声非加疾也，而声非加疾也，而闻闻者彰者彰不能称前时之不能称前时之闻闻博博闻闻强记强记青，取青，取之之于蓝于蓝冰，水为冰，水为之之锲而舍锲而舍之之，朽木不折，朽木不折非蛇鳝非蛇鳝之之穴，无可寄托者穴，无可寄托者不如须臾不如须臾之之所学也所学也不如登高不如登高之之博见也博见也蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强吾尝吾尝跂而跂而望望矣矣先达德隆先达德隆望望尊尊适冬之适冬之望望日前后日前后日夜日夜望望将军至将军至积劳成积劳成疾疾声非加声非加疾疾也也假舟楫假舟楫者者虽有槁暴，不复虽有槁暴，不复挺挺者者非能水也，而非能水也，而绝绝江河江河群响毕群响毕绝绝率妻子邑人来此率妻子邑人来此绝绝境境佛印佛印

15、绝绝类弥勒类弥勒以为妙以为妙绝绝络绎不络绎不绝绝绝绝无仅有无仅有瓮瓮中中之鳖之鳖中中峨冠而多髯者为东坡峨冠而多髯者为东坡中中道而废道而废木直木直中中绳绳蚓无爪牙之利，筋骨之蚓无爪牙之利，筋骨之强强赏赐百千赏赐百千强强绝不可绝不可强强夺夺 解释下列多义词解释下列多义词积土成山，风雨积土成山，风雨兴兴焉焉 （ ）政通人和，百废具政通人和，百废具兴兴 （ ）汉室可汉室可兴兴矣矣 （ ）2学学不可以已不可以已 （ ）人之为人之为学学有难易乎有难易乎 （ ）今诸生今诸生学学于大学于大学 （ ）3驽马十驾，驽马十驾，功功在不舍在不舍 （ ）医之好治不病以为医之好治不病以为功功 （ ）1发生发生兴办兴办兴旺

16、兴旺学习学习学问学问学校学校功效功效功劳功劳 于青青，取之，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝蓝 君子生非异也，善假君子生非异也，善假于于物也物也箕畚运箕畚运于于渤海之尾渤海之尾一狼径去，其一犬坐一狼径去，其一犬坐于于前前从从比比引进动作对象，引进动作对象，不译，或向不译，或向到到在在吾十有五而志吾十有五而志于于学学对对而而并列连词并列连词递进连词递进连词顺承连词顺承连词修饰连词修饰连词转折连词转折连词而则知明而行无过则知明而行无过矣矣君子博学而日参君子博学而日参省乎己省乎己积善成德，而神积善成德，而神明自得明自得假舟楫者，非能假舟楫者，非能水也，而绝江河水也，而绝江河吾尝终日而思矣吾尝终日而思矣

17、并列连词并列连词递进连词递进连词顺承连词顺承连词转折连词转折连词表修饰连词表修饰连词 焉焉积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉 且且焉焉置土石置土石又七年，还自扬州，复到舅家，又七年，还自扬州，复到舅家，问问焉焉，曰：，曰：“泯然众人矣。泯然众人矣。”而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉焉兼词，从这里兼词，从这里兼词，不译，兼词，不译，或由此或由此兼词，于何兼词，于何代词，代代词，代这件事这件事不复出焉，遂与外人间隔不复出焉，遂与外人间隔兼词，从那里兼词，从那里学习的意义学习的意义( (五喻五喻）青出于蓝冰寒于水( (直木）直木）輮以为轮木木受绳则直金就砺则利结论结论：君子博学君子博学而日参

18、省而日参省乎己，则乎己，则知明而行知明而行无过矣无过矣课文结构课文结构提高提高自己 改变改变自己 提出中心论点：提出中心论点：学不可以已学不可以已 学习的学习的作用作用（5 5喻）喻）弥补不足弥补不足跂而望不如登高 结论：结论：善假于物第三段第三段 登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里致千里绝江河学习的方法和态度1010喻喻专心2 2喻喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比第四段第四段积累4 4喻喻坚持4 4喻喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊

19、，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。一一. .学习的意义：提高自己，改变自己学习的意义：提高自己，改变自己二二. .学习的作用：弥补不足（善假于物）学习的作用：弥补不足（善假于物）三三. .学习方法和态度：学习方法和态度： 用心用心积累积累坚持坚持学不可以已学不可以已归纳归纳:专一专一本文写作最大特点：本文写作最大特点：大量运用比喻大量运用比喻 (2)(2)设喻方式多样：设喻方式多样： 正面设喻正面设喻, ,如如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木为轮輮木为轮”、“金就砺则利金就砺则利”等从正面阐明学等从正面阐明学习的重要性。习的

20、重要性。 正反设喻正反设喻，如如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“骐骥骐骥”和和“驽马驽马”、“锲而舍之锲而舍之”和和“锲而不舍锲而不舍”，通过正，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻反复设喻，如，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“顺风而呼顺风而呼”、“假舆马假舆马”、“假舟楫假舟楫”，连用几，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活设喻与说理结合紧密，形式十分灵活有的是将道理隐含于比喻之中有的是将道理隐含于比喻之中，如如“青出于蓝青出于蓝”、“冰寒于水冰

21、寒于水”、“锲而舍之锲而舍之”、“锲而不舍锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用如第二段，作者先连用五个比喻，后引出五个比喻，后引出“善假于物也善假于物也”的道理。的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。论证。如第三段第一层，作者先用如第三段第一层，作者先用“积土成山积土成山”、“积水成渊积水成渊”设喻，引出设喻，引出“积善成德积善成德”的道理，再用的道理，再用“不积跬步不积跬步”、“不积水流不积水流”两个比喻从反面进一步论两个比喻从反面进一步论证。证。从从劝学劝学看看荀子荀子的特色的特色

22、1 1用博喻（集中许多并列的比喻，从同用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）一角度反复论述问题）2 2采用对比，将两种相反的情况组织在采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3 3句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。文气流畅而不呆滞。 古人的古人的“劝学劝学” 唐代书法家唐代书法家颜真卿颜真卿劝学劝学：“三更灯火三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。” 孔子孔子“学思结合法学思结合法”：

23、学而不思则罔，思：学而不思则罔，思而不学则殆而不学则殆”。 朱熹朱熹“三到法三到法”：心到、眼到、口到。：心到、眼到、口到。 子思子思（儒学大家）（儒学大家）“五之法五之法”：博学之、：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。审问之、慎思之、明辩之、笃行之。 劝学唐代颜真卿的唐代颜真卿的劝学劝学三更灯火五更鸡，三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。正是男儿读书时。黑发不知勤学早，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。白首方悔读书迟。劝学古乐府诗古乐府诗长歌行长歌行 百川东到海，百川东到海，何时复西归？何时复西归？少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲。老大徒伤悲。 孔子曰：孔子曰：“学而时习之，学而时习之， 不亦说乎？不亦说乎？” 庄子曰：庄子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也无涯。而知也无涯。” 荀子曰：？荀子曰：？学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦悬梁、孙敬刺股苏秦悬梁、孙敬刺股匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦左思补拙、江郎才尽左思补拙、江郎才尽