《阿Q正传》节选解析ppt课件.ppt

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1、幻想中，你凌驾于别人之上；幻想中，你凌驾于别人之上；现实中，你被所有的人踩在脚下；现实中，你被所有的人踩在脚下；可怜你，甚至没有一名半姓；可怜你，甚至没有一名半姓；可恼你，茫然如故，洋洋依然；可恼你，茫然如故，洋洋依然；可悲你，糊里糊涂地活；可悲你，糊里糊涂地活；可叹你，莫名其妙地死。可叹你，莫名其妙地死。你你旧中国的破产农民旧中国的破产农民 愚昧、麻木的化身愚昧、麻木的化身! !写作背景 阿阿Q Q正传正传发表于发表于19211921年年1212月月4 4日至日至19221922年年2 2月月1212日，署名巴人，载日，署名巴人，载晨报副刊晨报副刊，后收入，后收入呐喊呐喊，小说共九章。小说共

2、九章。 作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人作品以辛亥革命前后的农村为背景，通过对主人公阿公阿Q Q的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地的命运的描写，着重揭示了由于长期的屈辱地位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不位和统治阶级思想的毒害而造成的精神胜利法这种不能正视现实的性格特征。能正视现实的性格特征。作品把这种变态性格和心理，作品把这种变态性格和心理，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，作为当时大多数国民具有的精神弱点加以暴露和批判，目的在于目的在于“引起疗救的注意引起疗救的注意” ” 。阿阿Q正传正传简介简介一、序一、序二、优胜记略二、优胜记略三、续优胜记略三

3、、续优胜记略四、恋爱悲剧四、恋爱悲剧五、生计问题五、生计问题六、从中兴到末路六、从中兴到末路七、革命七、革命八、不准革命八、不准革命九、大团圆九、大团圆交代给阿交代给阿Q Q作传的缘起，概括阿作传的缘起，概括阿Q Q的社会地的社会地位和生活环境。位和生活环境。课文所选内容课文所选内容 重点介绍阿重点介绍阿Q Q的精神胜利法的精神胜利法写阿写阿Q Q的种种痛苦与不幸，的种种痛苦与不幸，提示阿提示阿Q Q不安于现状并要不安于现状并要有所反抗的社会根源。有所反抗的社会根源。批判辛亥革命的妥协性和不彻底性批判辛亥革命的妥协性和不彻底性阿阿Q Q当作替死鬼被杀当作替死鬼被杀（序幕）（序幕）（开端）（开端

4、）（发展）（发展）（高潮）（高潮）（结局）（结局）（序幕）（序幕）（开端）（开端）（发展）（发展）一是一是“画出沉默国民的灵魂画出沉默国民的灵魂”，“暴暴露国民的弱点露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧，意在“引起疗救的注意”； 二是二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。年龄年龄：籍贯籍贯：身份地位身份地位：工作工作：外形特征外形特征：性格特征性格特征：三十出头三十出头不详不详一无所有的贫苦农民一无所有的贫苦农民打零工打零工瘦伶仃、头上有癞瘦伶仃、头上有癞疮疤疮疤精神胜利法精神胜利法简述阿Q的“光辉事迹”：癞疮疤事件癞疮疤事件赵太爷事件赵太爷事件押牌宝

5、事件押牌宝事件王癞胡事件王癞胡事件假洋鬼子假洋鬼子事件事件小尼姑小尼姑事件事件1、与人口角时：、与人口角时：“我们先前我们先前比你阔多啦！你算比你阔多啦！你算是什么东西！是什么东西！”（ ）2、藐视、藐视“文童文童”：“我的儿子会阔得多我的儿子会阔得多 啦！啦！”看不看不起城里人：起城里人：“这是错的这是错的”、“可笑可笑”。（。（ ）3、瘌疮疤的故事：、瘌疮疤的故事：“你还不配你还不配 ” “我总算被儿子我总算被儿子打了，现在的世界真不像样打了，现在的世界真不像样 ”“他觉得他是第一个他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了能够自轻自贱的人，除了自轻自贱自轻自贱不算外，余下不算外，余下就是就是

6、 第一个第一个，状元不也是，状元不也是第一个第一个么？么？” （ ）4、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。、赌博，被抢：自打嘴巴，却心满意足的得胜了。 （ ）妄自尊大，自欺欺人妄自尊大，自欺欺人自负、自尊重大自负、自尊重大自轻自贱，心满意足自轻自贱，心满意足5 5、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：、败在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下他肯坐下去，简直还是抬举他去，简直还是抬举他”，“这毛虫！这毛虫！”“”“君子动口君子动口不动手！不动手！”（ ）6 6、挨了假洋鬼子、挨了假洋鬼子“哭丧棒哭丧棒”（生平第二件屈辱）：（生平第二件屈辱）： “秃儿。驴秃儿。驴 ” ”赶紧抽紧筋骨，耸了

7、肩膀等候着赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着 （挨打）；（挨打）；“反而觉得轻松些反而觉得轻松些 早已有些高兴了早已有些高兴了” ” （ ）7 7、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）、调戏小尼姑（为自己的屈辱报仇）“咳，呸！咳，呸！”“”“和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”“”“哈哈哈！哈哈哈！”阿阿Q Q十分十分得意地笑。（得意地笑。（ ）蛮横霸道，懦弱卑怯蛮横霸道，懦弱卑怯欺软怕硬，流氓恶习欺软怕硬，流氓恶习懦弱卑怯，奴性十足懦弱卑怯，奴性十足阿阿Q的形象的形象 他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压他是一个贫苦农民，受着惨重的剥削和压迫，因而具有迫，因而具有反抗和革命反抗和革命的要求；但他又

8、的要求；但他又是一个是一个落后的、没有觉醒落后的、没有觉醒的农民。（他具的农民。（他具有农民式的质朴、愚昧，但也沾染一些陋有农民式的质朴、愚昧，但也沾染一些陋习，如游手好闲，喜欢喝酒打架，赌博；习，如游手好闲，喜欢喝酒打架，赌博；他的思想是落后的。他的思想是落后的。) 阿阿Q：一位落后的不觉悟的农民形象，卑怯、：一位落后的不觉悟的农民形象，卑怯、善于投机、盲目自大又极度自尊自私，而善于投机、盲目自大又极度自尊自私，而集中地表现其落后性的便是集中地表现其落后性的便是“精神胜利精神胜利法法”。合作探究合作探究 1、细读课文，把表现阿、细读课文，把表现阿Q“精精神胜利法神胜利法”的细节逐一找出的细节

9、逐一找出来，说说你对来，说说你对“精神胜利法精神胜利法”的理解。的理解。精神胜利法1 第第1 12 2段：段： 独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：独有和别人口角的时候，间或瞪着眼睛道：“我们先前我们先前比你阔的多啦比你阔的多啦！你算是什么东西！你算是什么东西！” 第第4 4段：段： 阿又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而阿又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位至于对于两位“文童文童” ” 也有以为不值一笑的神情。夫文童者，也有以为不值一笑的神情。夫文童者，将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除有将来恐怕要变秀才者也；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，除

10、有钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿在精神上独不表格外钱之外，就因为都是文童的爹爹，而阿在精神上独不表格外的崇奉，的崇奉，他想：我的儿子会阔得多啦！他想：我的儿子会阔得多啦！ 眼前不阔眼前不阔过去将来会阔：过去将来会阔：逃避现实。逃避现实。精神胜利法2 第第4 4段：段： 加以进了几回城，阿自然更自负，然而他加以进了几回城，阿自然更自负，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳又很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫子，未庄人叫“长凳长凳”，他也叫，他也叫“长凳长凳”，城里人却，城里人却叫叫“条凳条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，他想：这是错的，可笑！油煎

11、大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！生活生活精神精神：笑城里人，笑乡下人笑城里人，笑乡下人 生活中我比不上你们生活中我比不上你们见识上我比你们高多啦！见识上我比你们高多啦！精神胜利法3 第第1111段：段： “ “你还不配你还不配”这时候，又仿佛在他头上的是这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光容的癞头疮，并非平常的癞头疮了；一种高尚的光容的癞头疮，并非平常

12、的癞头疮了；癞疮疤丑陋的，是缺点短处癞疮疤丑陋的，是缺点短处但我有你却没有，你不配你不配有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺欺人，敏感禁忌）有，因此，癞疮疤也是光荣的（自欺欺人，敏感禁忌）精神胜利法4 第第1212段：段： 闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿在形式上打败了，被人闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿站了一刻，心里想，阿站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样我总算被儿子打了，现在的世界真不像样”于是也心满意足的得胜

13、的走了。于是也心满意足的得胜的走了。 第第1717段：段： 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿这回可遭了瘟。然而不到响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿也心满意足的得胜的走了，他觉得十秒钟，阿也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱他是第一个能够自轻自贱的人，除了的人，除了“自轻自贱自轻自贱”不算外，余下的就是不算外，余下的就是“第一个第一个”。状元不也是。状元不也是“第一个第一个”么？么？“你算是什么东西你算是什么东西”

14、呢！？呢！？挨打是失败做老子，天下第一却很得意的事（争强好胜，自欺欺人）精神胜利法5 第第2727段：段： 很白很亮的一堆洋钱！而且是他的很白很亮的一堆洋钱！而且是他的现在不见了！说是现在不见了！说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。是忽忽不乐：他这回才有些感到失败的苦痛了。 但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连但他立刻转败为胜了。他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和

15、起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般，打了别个一般，虽然还有些热剌剌，虽然还有些热剌剌，心满意足的得胜心满意足的得胜的躺下了。的躺下了。 第第2929段：段： 他睡着了。他睡着了。现实中自己打自己精神上自己打别人:自己骗自己精神胜利法6第第5656段：段： 但对面走来了静修庵里的小尼姑。但对面走来了静修庵里的小尼姑。第第5757段：段： “ “我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！我不知道我今天为什么这样晦气，原来就因为见了你！”他想。他想。第第6161段：段： “ “秃儿！快回去，和尚等着你秃

16、儿！快回去，和尚等着你”第第6464段：段： “ “和尚动得，我动不得？和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。他扭住伊的面颊。再用力的再用力的一拧，才放手。一拧，才放手。第第6666段：段： 他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切今天的一切“晦气晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。的响了之后轻松，飘飘然的似乎要飞去了。平生两件屈辱平生两件屈辱调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖调戏尼姑，欺软怕硬，流氓无赖 其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯

17、其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。弱。 是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的是一种遭受压迫后不敢反抗甚至不敢正视这种压迫的奴性，是被压迫者身上无可救药的一种病态。奴性，是被压迫者身上无可救药的一种病态。懦弱懦弱-恼恨恼恨自欺自欺精神胜利法的形成发展的历程是怎样的？精神胜利法的形成发展的历程是怎样的？所谓所谓“精神胜利法精神胜利法”，也叫也叫阿阿Q主义主义（阿（阿Q精神），精神），指人们在遇到失败或处指人们在遇到失败或处于不利形势的情况下，用自我安慰、自于不利形势的情况下，用自我安慰、自欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上欺欺人、自我陶醉等手段来获得精神上的优胜或满足，掩

18、盖实质上的失败。的优胜或满足，掩盖实质上的失败。主要表现主要表现为不敢正视现实，妄自尊大、为不敢正视现实，妄自尊大、自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺自轻自贱、自我摧残，自我陶醉、自欺欺人、畏强凌弱等。什么欺人、畏强凌弱等。什么“优胜记略优胜记略”、“续优胜记略续优胜记略”，完全是阿，完全是阿Q Q失败的记失败的记录。录。 什么是精神胜利法？它有那些表现？什么是精神胜利法？它有那些表现？小说的主题是什么？小说的主题是什么？ 通过记叙阿通过记叙阿Q 的的 “精神胜利法精神胜利法”，讽刺了以阿讽刺了以阿Q 为代表的旧中国下层人为代表的旧中国下层人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判民愚昧落后和麻木不仁

19、，揭露和批判了封建礼教、封建道德对劳动人民的了封建礼教、封建道德对劳动人民的麻醉和毒害，从而表达了作者在改良麻醉和毒害，从而表达了作者在改良悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。悲惨的人生、唤醒沉睡的民众的愿望。有人说,在现实生活中,人还是要有一点阿Q精神的。你同意这种观点吗？知识拓展知识拓展新阿主义新阿主义 我没钱，说明我不是守财奴！我没钱，说明我不是守财奴！ 我没车，说明我不需要考虑买车库！我没车，说明我不需要考虑买车库！ 我太胖，说明我不需要吃增肥药！我太胖，说明我不需要吃增肥药！ 我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！我不是帅哥，说明我不用担心美女老板骚扰我！ 我不是老板，说明我不怕职

20、工倒炒我的鱿鱼！我不是老板，说明我不怕职工倒炒我的鱿鱼！ 我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！我不是领导，说明我不用担心忙得开会找替身！ 我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！我不是明星，说明我不用担心讨厌的狗仔跟我！ 我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！我没去国外旅游，是因为我怕被恐怖组织抓去做人质！ 我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！我没去炒股，是因为我怕一夜暴富别人说我爆发户！ 我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！我没去开神七，是因为领导不准我假去考飞船驾照！ 一个人在路上丢了钱会怎么表现？一个人在路上丢了钱会怎么表现？美国人会兴师动众地报警，英国人会满美国人会兴师动众地报警，英国人会满不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细不在乎继续赶路，德国人会在原地仔细寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思寻找再寻找，日本人会马上回家面壁思过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会过而耿耿于怀。中国人呢？他（她）会说：说： 谁捡着钱只能买药去。谁捡着钱只能买药去。