中国西部散文60年-1.docx

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1、中国西部散文60年中国西部散文60年 中国东、西部的区域位置划分早在史记中就写道“河以东强国六”, “故秦并吞三晋、燕、代,自河山以南者中国”。这里的“河”即黄河,“山”即秦岭。如果说黄河与秦岭相连一线以西的戈壁、沙漠、草原、湖泊、江流、河源、平野、峡谷、山岭、沟壑、雪峰、大阪、弄场、田垌、坝子构成的西部的奇特、多彩、壮丽的地理面貌特征而令人为之神往,那么,西部散文家凭其对艺术的执着的探索精神和不倒的理想信念,作品所强烈凸现的西部人文精神、大自然本质,凸现的西部民族生存意识和生命体验,凸现的西部的阳刚大气、豪宕正气,同样令人为之惊叹。她像舞袖长风抚慰了中国文学漠野,像古老的地平线上喷薄而出的朝

2、阳,那暖洋洋的鲜活,为中国文学塑造了一种旷世的大美 中国西部散文的出现,应当上源到20世纪50年代初。其时,著名散文家碧野和李若冰分别以天山景物记、柴达木手记锃亮的光芒,初步镂刻出了一个西部散文的轮廓。天山景物记、柴达木手记的那种西部粗犷美、豪放美,在中国文坛开始登台亮相。到1985年左右,西部散文,从涓涓细流,汇成一条直奔浩渺大海的文学之河,并开始以恢宏的气势张扬的西部人的精神风貌和民族个性,以独特而深厚的精神内蕴揭示的西部文化在历史与自然中呈现出的巨大张力和深邃内涵,展示西部作家独有而强烈的生命体验。这时的西部散文已初步形成西部散文这一流派,并日益受到文坛的重视。在这个阶段,代表散文作家除

3、陕西的李若冰外,还有内蒙古的许淇、甘肃兰州部队的杨闻宇、陕西的刘成章等人。 李若冰不但是延安文学到新中国文学的连接人,更是西部新时期散文的连接人,著有散文集在勘探的道路上、柴达木手记、旅途集、红色的道路、山湖草原、神泉日出、李若冰散文选、高原语丝、塔里木书简、李若冰散文等。李若冰把自己的生命融入了祖国大自然的怀抱,融入了西部的大漠中,他的散文中从始至终贯穿着一种文学殉道精神,自由、奔放而且豁达,充盈着一种时代意识与自然意识,表现了人和自然相知的主题。他的代表作散文龟兹乐舞之乡以其磅礴大气的风格、深邃凝重的意蕴和文化精神内涵形成了独有的魅力。苍劲、雄浑,在艺术表现方面和语言方面都具有鲜明独特的个

4、性。 许淇从上世纪50年代开始散文创作,他的散文趋向诗意的追求。出版散文集第一盏矿灯、呵,大地、北方森林曲、城市意识流、许淇散文选集、草原的精灵、许淇随笔、美的凝眸、在自己的灯下、伞语等。他的作品画面感强,对人、景、物的动态描写和借于色彩的摹绘,使作品有着诗的韵美。他的代表作散文追赶马群笔势凝重,富有情韵,奔走,体验,感悟,身体完成,心灵完成,再交给语言呈现出诗的节奏美,可谓散文中的大餐、美餐! 军旅散文家杨闻宇在作品中不动声色却又力透纸背地渗溅出了深层次的道德准则、人生哲理、民族大义,使人在愉悦的欣赏中领略到巨大的思想力量。杨闻宇著有散文集绝景、不肯过江东、灞桥烟柳、白云短笺、江清月近人、笑

5、我多情等。杨闻宇的笔,很像他在雄性的日出中形容日出的那杆“强劲凶悍的电焊枪”,他笔头的确“是用尘世间的血、火以及全部花蕾所提炼出的最鲜活、最灵动的精华合铸而成,殷汁灼亮,大热若冷,涌涌沸荡着却怎么也化不开。”尤其其代表作骆驼城春色既给人以历史厚度感,又给人以现代广度感。不是对历史人物、现代事件、地方掌故、民间风情等等烂熟于心,是绝然难做到的。 “在中国当代散文界,刘成章是独立的,而且立得很高,是鹤,不是鸡”。(贾平凹语)“鲁迅文学奖得主刘成章是大器晚成的散文家之一,著有散文集黄土情、刘成章散文选、纤丽的阳光、刘成章散文集、羊想云彩、安塞腰鼓等。他的散文多以黄土高原为题材,从实在的生活出发,通过

6、诗性的感受、联想,信天游式的比兴、抒情,信天游式的民间风情展示,发现并攫出了陕北人的元气和神魂!其代表作散文安塞腰鼓,自由挥洒,淋漓酣畅,尽情尽兴。思维开阔、视角独特、想象奇伟,可谓是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌,是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。刘勰在文心雕龙中指出:“五情发而为辞章”、“情者文之经,辞者文之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅”。语言既是作家情感的负载物,更是情感的形式。无疑,安塞腰鼓大泼墨、大写意的笔法,巧运的匠心,宏伟的气势,铿锵的节奏,带给我们力量的奔腾。 当然,50年代至80年代前期的西部散文创作,就其数量上看,远不及80年代中期之后。就散文艺术精神说,也有一些较

7、大局限,诸多篇什尚在上世纪五六十年代散文桎梏中递进、突围,审美格局与构思模式还没有从根本上变化,思维定势过于传统了些,作家的主体意识也显得薄弱了些,似乎还在一种习惯势力的巨大惯性的泥淖中艰难跋涉。但80年代中期始作家们逐渐挣脱了“工具论”的束缚和僵化、封闭、极左概念,通过对人文地理、风景名胜、文物古迹、历史人物、宗教文化、民族风情以及戈壁、大漠、草原、高原、山川河流等自然风光的描述,展示了一个时代的兴衰与荣辱,写出了西部独有的“大漠孤烟直上天”、“铁马冰河入梦来”的粗犷,对此后西部的散文创作产生影响。这一时期散文创作的中坚作家还有青藏部队作家王宗仁、贵州的徐成淼、云南的淡墨、汤世杰、青海的朱奇

8、等人。这批作家的意义在于开拓了中国西部散文创作的处女地,像浩荡温暖的春风为今后中国西部散文的发展催开了万紫千红的丛丛花簇 中国西部散文的第二个阶段为上世纪八十年代中期至20XX年之间。这一时期,散文的自我意识开始全面觉醒,散文家的独立人格和自主的意识空前解放,散文中的“个性”、“自我”、“独立精神”等这些久违的概念,重新被人们所关照、关注,并最终走出“三大家”的模式,向着多元、多极、多样化、多层次,全方位拓展。特别是八十年代末、九十年代初关于人文精神危机(即世纪末文化批判,对人的价值和尊严的首肯,对人性真善美和人文理想信念形而上的思考)的大讨论,为整个文学艺术的创作提供了广阔的时代氛围和闳美的

9、艺术天地,也使西部散文发生巨大变化,出现了许多叩问灵魂,探寻人生终极价值,富有生命意识和生命体验的大手笔散文,出现了许多负荷生活深度和精神高度的优美随笔札记。 在第二阶段,散文家已从政治为中心的写作调整为独具性灵、心灵和风格的写作。黄宗羲言:“情者,可以贯金石,动鬼神。古之人,情与物相游而不能相舍”(南雷文集卷一黄孚先诗序);王国维云:“景非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界”(人间词话)。心灵的大释放,水到渠成地诞生了中国西部散文的大时代!从而使中国散文的创作进入了一个“格调雄壮、冷峻,具有纵深感、历史感”的雄性豪放的全新境界。除第一阶段的作家在散文创

10、作上取得突出成就外,这一时期西部散文创作的优秀作品有新疆周涛的巩乃斯的马、稀世之鸟,碧小家的辉煌的葡萄,陕西史小溪的黄河万古奔流、陕北八月天,西藏马丽华的渴望苦难,甘肃林染的苍茫乌鞘岭、马步升的绝地之音、裕固族散文家铁穆尔的苍狼大地、甘肃部队师永刚的梦留西凉,云南于坚的火炉上的湖泊、白族作家张乃光的流动在歌声里的记忆,成都部队裘山山的在遥远而又陌生的地方,西藏藏族作家扎西达娃的聆听西藏,四川蒋雪峰的蜀道的绝唱、高旭帆的最后的驮队,青海藏族散文家野鹰的黑色圆舞曲、土族作家祁建青的敦煌、燎原的源地、落日中的亚洲高地之鼓,内蒙古蒙族作家冯秋子的蒙古人等。而实力派散文家有青海的梅卓、葛建中,陕西的李汉

11、荣、朱鸿、耿翔、厚夫,宁夏的冯剑华、古原,内蒙古的郭雨桥,甘肃的王若冰,贵州的吴学良、杨村 (苗族)等人。目前这批散文作家有的出版了散文作品集,有的在全国性的一些散文大赛中获得奖励,有的入选一些全国权威性的选刊选集和初高中、大学阅读课本。他们在散文创作中所具有的一个共同特点是,在坚持内容的坚实深厚的同时,注意广泛学习和吸取新的艺术表现手法,在作品中更加突出了散文的艺术特征。这一时期散文创作的一个特点是,几乎所有作家都有意无意地进行散文创作。以小说闻名的四川作家阿来是这样;以评论闻名的甘肃籍作家雷达、陕西肖云儒、厚夫是这样;青海小说家风马、甘肃诗人林染、云南诗人于坚也是这样。总的说来,这一时期的

12、西部散文已经具备了良好的态势,以强烈的生命意识,以感性的语言,打造中国西部强势散文品牌,在中国文坛上取得了令人瞩目的成就,而且是保持了领先水平。 在第二阶段,代表性西部散文家是周涛、贾平凹、张承志、史小溪、尚贵荣等人。 周涛是上个世纪八十年代中期由诗歌创作转入散文写作的作家,著有散文集稀世之鸟、逃跑的火焰、周涛散文、游牧长城、山河判断大西北札记等,曾获全国第一届鲁迅奖和全军八一奖等。他的散文从自我开刀深入地开掘人性,把创作的视角投向了人与大自然,带给人们对人类自身命运和生命的思索。他的散文一直延续着他作为“边塞派诗人”的身份意识,无论是创作语言、风格、结构、意象、张力还是其毕生追寻的“自由的自

13、我”,都无不折射出壮美的诗性魅力。鲜明的个性特征、雄浑大胆的文风、气势磅礴的语句、独特的文化视野和独立的精神追求。文学史家陈思和在当代文学史中称赞他的散文格调雄壮、冷峻且具纵深感、历史感,是“来自大西北风情的歌唱”。周涛的代表作散文篇章巩乃斯的马以一种由点向面发散,由局部向整体辐射,由具体向抽象升腾,由表象向本质突进的顿悟的方式;以奇特的想象力、强劲的语言张力,对西域文化独到的理解力以及汪洋恣肆、纵横捭阖中独具的深刻穿透力,营构出西北地区独特的阳刚之美、粗犷之美和原始野性之美。 贾平凹是以小说为主的散文家。著有散文集月迹、爱的踪迹 、心迹、贾平凹散文自选集、坐佛、朋友、我的小桃树等。他的散文严

14、格来说是一种江南小情调的书写。他的散文的空间意识比较独特,它既是现实的又是梦幻的,既写实又高远,但一味地褒扬遮蔽了对局限性的探讨,使作者的批评精神和自省意识处于缺席状态。他的散文浸透醇酽的生活情致,以博杂、丰富、琐细和质朴的日常性,详尽地传达出那种必然的、合理的、独到的、无限广阔的内容来。虚实结合,相映成趣, 空灵玄妙的仿佛是在与一位超脱尘世的哲人探讨人生,他能带给你一份独特的感受,一种与众不同的审美追求。他的代表作散文秦腔少了狭窄、单薄、小器、书卷气、功利和干枯,而多了广阔、深厚、大气、和滋润,也使之从整体上超越了中国当代散文的世俗化格局,具有了超然自得的境界与意态。 张承志是以小说成名,尔

15、后以散文著名的作家。散文集有绿风土、荒芜英雄路、清洁的精神、鞍与笔、以笔为旗、谁是胜者等。他的散文,显示出一种独立不羁、庄严深逮、冷峻热烈的审美品格,并且完全靠一腔热血的铺散来支撑,直接地触及到生命的本质,触及到灵魂的骨头,如在厚实的木板上钉粗长的铁钉,穿透力凝聚在每一次对心灵的捶击之中。他的散文中呈现出的独立意志、批判精神、忧患意识和宗教信仰,是试图表达:底层人实质上就是我们的中心。他的代表作静夜功课,如静谧、孤寂中的老僧坐禅,化入冥冥,谛听到了最内在最深刻的神谕,如寒冷、辽阔、宁静、孤独、坚韧、正直这些好像能构成一种维持人的精神平静和独立环境的词语一样,闪着幽蓝的圣光。而他的清洁的精神、离

16、别西海固,昭彰的是一种西部血性精神,足以给整个人类以强烈震撼! 史小溪是扎根于陕北的散文家。著有散文集澡雪、西部一个男人的叙说、高原守望者、纯朴的阳光、泊旅、秋风刮过田野等。他的散文心灵宣言是“良知,艺术,独立人格,精神高度!”如果说第一阶段的陕北散文家刘成章是歌唱陕北的第一小提琴手,那么,史小溪则是黄钟大吕铁板琵琶。史小溪写出了陕北的厚重、陕北的悲壮、陕北的真实、陕北的独特、陕北的雄浑、陕北的大气。他笔下的陕北高原具有史诗般的雄浑壮美和精神的图腾美。他对当代散文的一个开拓性的贡献是:促成了散文从柔媚向刚健的位移。他的散文暗含了人类的终极关怀,如一罐老酒,越品越让人沉醉。如一块白羊肚手巾,也许

17、上面有着尘土和汗垢,但那是温暖的生活的气息,朴素、自在、本色。他的代表作黄河万古奔流是一种人生人性至深本能的欲望和巨大的生命力呼喊,并把这种呼喊缝合到一个大的民族的、精神的底气之中。雅健与温情,深沉与豪爽,自始至终牵动着人的神经,充满对生命本体的颂歌。 尚贵荣,在上世纪80年代中期开始散文创作,著有散文集流浪的云霓、中国当代散文诗人15家(合著)、爸爸手记、野马西风、塞外随笔等。他的散文语言、感觉正像雪的飘舞,马蹄在草尖上滑过,陷在淤泥中的车轮下沉,打破了过去传统散文旧有的僵局,从而引领这一时期的散文家拓出了一片新的广阔天地。他的代表作闲居塞外说羊肉摸准了羊肉文化源远流长的脉向,视角深入了民俗

18、的内核,以沙子般粗砺而且纯净的语言呈现了一条雄浑朴实,开阔幽远的羊肉食文化的链条。大气磅礴,结构别出心裁。 在这个阶段,西部散文作家集体实力的展示,应当归功于著名散文家史小溪。力量只有联合,才能成为大纛。1998年,史小溪历经两年心血编选的中国西部散文,由东方出版中心出版。全书分上下两卷,选收作品多为汉、蒙、藏、回、维、锡伯、东乡等西部民族作家所写的有关西部题材的散文。全书以独特的视角,展示了中国西部的自然风貌和人文景观,再现了80年代以来西部中国丰富复杂的社会生活和精神面貌。中国西部散文的问世,对西部散文作家,甚至整个中国文坛来说,有着一种“扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐”的珍贵而超前的启示

19、。这部非常丰厚的“文学辞典”的出现,真乃“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁”的雄奇飞动之立体绝唱!“黄云万里动风色,白波九道流雪山”的神气磅礴之凝固乐章,使西部的一群散文散雁终于组成了一支坚实的队伍,飞上了梦想已久的蓝天。 一加一等于二。但西部散文家的集中亮相决不是简单的加法,它像核聚变一样,产生更大的能量和效应。佛语讲:古镜未磨时光照天地,磨后则黑漆漆。中国西部散文的编选,正是一面光照天地万物的禅镜!中国西部散文的出现,也绝对是一条前无古人、振奋人心的观念、精神之路!史小溪身上的那种陕北人天性中的坦诚与厚朴,那种敢为天下先的大气魄,那种泰然自若的奉献,是“凤非梧桐不止,非竹实不食,非醴泉不饮”

20、的人格和价值标尺的标榜。史小溪编选完成后,又撰写了西部散文论文西部散文,一片明朗高原的天宇、张扬西部散文的旗帜、西部散文的标志和僭越等,这标志着西部散文这一流派在中国文坛真正的崛起。如果说中国西部散文,张扬了中国西部之壮美豪宕之气,对当代东西文学交流起到了重要作用,对整个西部的交通、旅游、生态事业也有综合利用的价值,其意义不亚于登山队员登上珠穆朗玛雪山峰顶,那么,西部散文,一片明朗高原的天宇站立在西部散文研究制高点上,界定的西部散文的概念、特征、审美方式等,使此文成为新时期以来第一篇研究“西部散文”的专论,它必将像凛冽的北风肆虐地横扫大地,捧至登峰造极处。也将像山行百里,水流九曲,留给当代中国

21、文坛巨大的启迪。 中国西部散文的第三个阶段为20XX年至今。 文学是一个国家文明与发达的象征,是与外界联系的桥梁和纽带。在西部崇山峻岭,生长着一种榆树,它不求闻达,不图热闹,顽强不屈,任狂风将身子扭成麻花,沙石打得遍体鳞伤,也绝不低头,依然向着蓝天;它富贵不淫,贫贱不移,土壤好也罢,环境恶劣也罢,总长得枝繁叶茂,充满生机;它所求甚少,却慷慨地奉献了自己的一生,树冠庇护着羊群,树皮晒干磨成粉与玉米面和好能做成香喷喷的饸饹。其实,榆树的忍辱负重,坚韧不拔,正是西部一代代作家精神和崇高品格的写照无私无畏的坦荡,无尽无限的奉献,构成了西部散文家人生的主旋律。在这个阶段,为了进一步促进中国西部散文的繁荣

22、,生于70年代初的内蒙古散文家刘志成像第二阶段的史小溪一样,肩负起了浩浩使命,像榆树的婆娑一样为西部散文的建设竖起一面忽啦啦的旗帜!20XX年的一个冬夜,曾以散文怀念红狐选入高中语文选修课本的知名散文家刘志成基于西部散文建设继史小溪之后无人问津的现状而彻夜未眠。他遥望夜色里的苍穹,幽深而诡秘,思缕沿着淡淡的星光飘向渺渺天际人的真正价值在于奉献,刘志成决定编选新的中国西部散文百家。经过一年多的艰辛约稿、编选,20XX年,近百万字的中国西部散文百家(上下卷)由作家出版社出版。中国西部散文百家从多元文化选择、边塞传统展示、现代生命书写三个最能反映西部散文独特性的角度入手,共收选当代103位各民族作家

23、的散文作品,以上世纪六七十年代以后成长的作家为主,将一个完整的西部新散文阵容全方位的摆在世人面前,使我们看到八十年代以来西部中国丰富复杂的社会生活和时代风貌;看到西部民族融合演变源远流长的历史文化背景;看到西部大地上彩色斑斓的自然本色。20XX年,刘志成编选了近60万字的内蒙古60年散文选,该书由远方出版社出版,这是内蒙古60年来散文家一次全方位的展现,也是迄今较全面的内蒙古散文大卷。在20XX这一年,刘志成东奔西走,经国家机构批准创办了一家介于省级和国家级之间的作家团体中国西部散文学会。20XX年七月之夏,中国西部散文学会在内蒙古鄂尔多斯正式挂牌成立。在阿拉伯故事集一千零一夜中,穷人阿里巴巴

24、念了一句“芝麻开门”的秘诀,意想不到地打开了放着许多金银财宝的山洞之门。而中国西部散文学会的成立,也成为中国西部散文作家的一个奏响跨世纪文艺创作雄壮旋律的秘诀。这个散文领域的开天之举,无疑促进了不同流派不同风格的散文家的交流,迫使中国西部散文家在没有路的地方踏出一条路,在一片渺茫中选定前进的方向。当年,中国西散文学会在刘志成的努力下,又创办了国家正式公开发行的西部散文家杂志。由西部散文学会主办的西部散文家为全国唯一一家专刊中国西部(陕西、四川、甘肃、内蒙古、青海、宁夏、西藏、新疆、广西、贵州、云南、重庆12个省份)散文的大型省级纯文学期刊。本着“盘点经典美文,推举新锐作家”的西部散文家杂志无疑成为西部散文作家进行灵魂洗礼的阵地,滋润心灵荒芜的心园。它氤氲着一种崇高、宁折不屈的圣光。20XX年,刘志成又编选了近50万字的中国西部散文诗;20XX年,刘志成还编选了近65万字的中国西部散文地图,创办了每天浏览人数达5000多人的中国西部散文网,这些工作,体现出一个作家对新时代文艺大潮的探索与奉献魅力。从地上捡起一个丢失的麦穗,他的价值已超过了麦穗本身!那一部部砖头厚的中国西部散文作家的作品集中亮相,那风雨中闪耀的永恒开拓辉煌都是不朽的! 8