会稽山齐贤洞：瑶族文化的发祥地.docx

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1、会稽山齐贤洞：瑶族文化的发祥地会稽山齐贤洞：瑶族文化的发祥地 【摘 要】本文通过查阅民族文献、历史文献、考古材料和实地考察等方法，对所得的材料进行互勘互证。鉴于浙江绍兴有远古人类居住遗址，符合瑶族文化特征，地名与瑶族文献所记相符，民间传说也与瑶族相似，得出“会稽山齐贤洞是瑶族文化的发祥地”“瑶族形成于在帝喾高辛氏与尧舜之际”的新观点。 【关键词】会稽山;瑶族：发祥地 【作 者】莫金山，广西民族大学民族研究中心研究员，广西瑶学学会会长;李大庆，广西民族大学创新创业学院讲师，广西瑶学学会秘书长。广西南宁，xxxx。 【中圖分类号】C951 【文献识别码】A 【文章编号】1004-454X（20XX

2、）04-0159-008 会稽山曾经是瑶族长期居住之地，是瑶族文化的中心，但是，长期以来，学术界采信并关注极少。人们长期笃信的是：瑶族来源于汉晋时期的“长沙武陵蛮”，其后迁到湘南和两广地区。 据笔者研究，瑶族起源于“东夷九黎族”，中心地点在山东泰安泰山。1其迁徙的路线是：泰安商丘信阳武昌南京扬州绍兴会稽山。关于瑶族在绍兴会稽山的情况，现论证如下。 一、古文献记载盘瓠曾居会稽山 盘瓠是瑶族（勉瑶）的祖先。关于盘瓠，最早记录其事迹的是东汉应劭所撰风俗通义。此书虽已佚失，但是范晔 （398445）著后汉书南蛮西南夷列传时，已将应劭的记述加以转引，得以保存下来。故事如下： 昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵

3、暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠。下令之后，槃瓠遂衔人头造阙下，群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆竖之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。槃瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服。制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣裳斑兰，语言侏离，

4、好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。名渠帅曰精夫，相呼为姎徒。今长沙武陵蛮是也。其在唐虞，与之要质，故曰要服。夏商之时，渐为边患。逮于周世，党众弥盛。宣王中兴，乃命方叔南伐蛮方，诗人所谓“蛮荆来威”者也。又曰：“蠢尔蛮荆，大邦为雠。”明其党众繁多，是以抗敌诸夏也。 这就是盘瑶社会长期流传的“始祖盘瓠”的故事。由于传说神意太浓，离奇怪异，学者大都认为不足采信。我们则认为，这是十分难得的史料，传说中暗藏玄机，透露出真实历史信息。这些真实历史信息是： 其一，盘瓠是帝喾高辛氏时代的人物。 其二，盘瓠曾参加一场战争，在战斗中立功，封官授爵，婚配佳偶。 其三，盘瓠夫妻曾在“南山

5、”“石室”居住生活。 其四，在唐尧虞舜时，瑶族与之建立“要质要服”的关系。 其五，在夏商周时期，瑶族“党众弥盛”，力量不断增强，袭扰诸夏。 其六，汉代的“长沙武陵蛮”是盘瓠的一部分后裔，是瑶族重要组成部分。 在这段文字里，应劭和范晔把瑶族源流作简要的概述，给我们的研究指明了思路。在没有确切的证据发现之前，我们不应贸然轻率否定它。其中，所言盘瓠夫妇居“南山”“石室”，此两地名尤其值得注意。 这“南山”在何处？不少人认为是陕西的终南山，又有人认为在湘西。何光岳先生则将“南山”释为“南武山”，认定在湘西沅陵。2142这些都不对。我们认为这“南山”就是会稽山。历史上，会稽山曾有多个名称，如苗山、茅山、

6、防山、涂山和南山等。 司马迁史记夏本纪：“禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。” 三国时魏人编集的皇览记：“禹頉在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山，在县南，去县七里。越传（莫注：越王无余外传）曰禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。” 此“苗山”就是“瑶山”。古人“苗瑶不分”，误将瑶记为苗，把“瑶山”误称为“苗山”。 吴越春秋勾践入臣外传记： （一）越王勾践战败退守会稽山，卑词向吴王夫差求和。夫差欲许，伍子胥反对，说：“今越王放于南山之中，游于不可存之地，幸来涉我壤土，入吾梐捆，此乃厨宰之成事食也，岂可失之乎？” （二）“三月，吴王召越王入见，越王伏于

7、前，范蠡立于后吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室。”“太宰嚭出见大夫种、范蠡而言越王复拘于石室。” （三）“伍子胥复谏吴王曰：臣闻，王者攻敌国克之则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患。今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患。” （四）“后一月，越王出石室。” （五）吴王“乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故。” （六）“大夫佚（扶）同、若（苦）成，尝与孤议与会稽石室。” 吴越春秋越王无余外传一文记：“禹召诸神，会稽南山，执玉万国，天下安宁。”“启使岁时春秋祭禹于越，立宗庙于南山。” 越绝书越绝卷第八记：越王尊子“失众，楚伐之，走南山。”“乐野者，越之弋猎处，大乐，故谓乐野。其山上石室，句践所休谋也。去县（会稽县）七里。” 可见，吴越春秋越绝书所记“南山”就是会稽山，所谓“石室”就在会稽山上。 晋代郭璞注山海经记： 昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可以训（为民），（其）乃浮之会稽东海中，得地三百里封之，生男为狗，生女为美人，是为狗封之国也。 3