吴承恩诗歌的浪漫主义色彩.docx

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1、吴承恩诗歌的浪漫主义色彩吴承恩诗歌的浪漫主义色彩 摘 要：吴承恩是明代诗坛上一颗被隐没的星斗。他用潇洒不羁的语言书写奔放的豪情；于丰富的想象中描摹生活小景；以奇幻的神话故事讽喻现实。卓然不群的浪漫主义风格，给明代混沌的诗坛吹进一缕清新气息。 关键词：吴承恩 诗歌 浪漫主义色彩 吴承恩，山阳（今江苏淮安）人，字汝忠，号射阳山人，因明代山阳县为淮安府治所在，府东南七十里处有射阳湖，故有此号。今人眼中的吴承恩是位不朽的小说家，一部旷世卷帙西游记蜚声海外，用浪漫主义的笔调描绘了绚丽多彩的神魔世界，令后人仰止。殊不知，这位“髫龄即以文鸣于淮。”（射阳先生存稿跋）的小说家还工书善画，精于博弈，尤善诗词。清

2、代学者丁晏在山阳诗征序中说：“山阳之能诗者，明代有冰壑老人、射阳先生、虞山逸民，三子可称鼎足，谢华启秀，各名一家。” 吴承恩一生创作颇丰，除为世人悉知的长篇巨著西游记外，其诗、文、词数量亦蔚为可观，只因独子早夭，绝世无继，诗文大量散失，仅存“十一于千百。”（射阳先生存稿跋），现所见射阳先生存稿4卷，为其友人陆遥收集整理，表孙丘度编撰刊刻，收诗1卷，散文3卷，卷末另附小词38首。今有刘修业辑校，刘怀玉笺校的吴承恩诗文集笺校，存诗107首，本文将以此为基础，浅析吴承恩诗歌的浪漫主义色彩。 明代诗坛，笼罩在前后七子“文必秦汉，诗必盛唐。”的复古思潮下，能够不染于色者寥若明星，吴承恩虽与后七子中的徐中

3、行相交甚好，和王世贞兄弟亦有所交，却“不傍人门户篱落，以钓一时声誉。”（吴射阳先生集选叙）李维桢在吴射阳先生集选序中说他：“天下驰鹜七子，而汝忠自如。”朱彝尊在静志居诗话赞语：“习气悉除，一时殆鲜匹。”言辞虽过于盛誉，但也从另一侧面说明了吴承恩诗歌创作的独出机杼，以及给盲从困顿中的明代诗坛带来的强大震撼。 一、潇洒不羁的语言 苏轼语：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”（答张文潜书）吴承恩一生孤高志洁，潇洒不羁。自言：“平生不肯受人怜，喜笑悲歌气傲然。”（赠沙星士）自幼与其友善的朱曰藩在别汝忠诗中有“一自风流嵇阮散，山阳空社长蓬蒿。”之句，将其与放荡不羁，轻时傲世的嵇康和阮籍并提。正是这样的

4、超然洒脱的个性，决定了他诗歌中情感的抒发不会是低回婉转、缠绵悱恻，而是喷薄而出，奔腾直泻。 青莲居士登临地，有客来游兴不孤。 山水每缘人得胜，贤豪多共酒为徒。 云飞醉墨留朱拱，花拥宫袍想玉壶。 独倚阑干倾一斗，知君应复识狂夫。太白楼 这是一首登临游赏之作，吴承恩来到李白曾踏足过的楼阙，山水因有李白这样的诗仙来此而倍添锦绣，自古贤士多嗜酒，酒酣情浓之时，以抒胸中块垒。“独倚阑干倾一斗，知君应复识狂夫。”凭栏独狂饮，大有李白狂傲不羁的风采，更有与太白惺惺相惜之情。 此外，“信马游春山，山回得兰若。”（西山）、“问愁何以扫？杯斗能驱除。”（对酒）、“何以豁中襟？高楼一登眺。”（登城上楼）、“岁华推移

5、如弈棋，今我不乐将何为？”（慰友人）、“怪墨塗墙舞乱鸦，醉中一任字横斜。”（嘉靖丙辰余寓居杭之玄妙观梦一道士长身美髯时已被酒，牵余衣曰为我作醉仙词因信口十章觉而记其四）、“狂欢送游子，醉语惊行人。”（杂言赠冯南淮比部谪茂名）等诗句中都能找到他超脱自如的身影。真如陈文烛所说其诗有“李太白之遗也。”（射阳先生存稿序） 二、生动丰富的想象 “古人云：形在江海之上，心存魏阙之下。神思之谓也。文之思，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色。”（文心雕龙神思）刘勰所谓的神思就是想象，是将记忆中已有的形象片段加工整理的过程，生动丰富的想象是诗歌的翅

6、膀，是诗人理想精神的自由畅言。吴承恩在他的诗歌世界里尽情施展奇幻的想象，呈现出绚丽多彩的画卷。 我梦倒骑银甲龙，夜半乘云上天阙。 星河下瞰冻成石，卷起随风散成屑。 剧然长啸斗柄摇，两厈缤纷堕榆叶。 仙娥并驾白鸾凤，顾我殷勤赠环玦。 觉来开户央视天，拊掌惊呼太奇绝。 乾坤表里总一色，但见梅花扑香月。 狂铺鹿革坐翳花，长笛横吹古时铁。 飞来老鹤鸣向我，顾影蹁跹弄明灭。 是时身在水精域，肝胆森森共澄澈。 呼童问此何物邪？童子无知强名雪。 祠曹老郎隔桥住，鼻气吹珠挂寒鬣。 披书缩颈映窗读，声与饿鸦和呜咽。 茶香酒美君傥来，火蔟铜瓶水方熟。 金陵客窗对雪戏柬朱祠曹 这首七言古诗是诗人临窗观赏漫天飘飞的雪

7、花而诗情大发，挥笔而就的，诗人梦见自己乘着银甲龙在云端漫游，俯瞰大地，凛冽的寒风中雪花缤纷摇曳，散落人间。偶遇仙娥，与之骑龙跨凤，并驾遨游，还殷勤赠予环玦。一觉醒来，开窗仰视，如置身水晶宫中，四壁澄澈。这种上天入地的驰骋想象，将雪花的飘落写得出神入化，自有一种漫浪显于其中。 “梅花融雪丽香台，仙旅凭高锦席开。山水四围龙虎抱，云霞五彩凤凰来。”（宴凤凰台），人们如神仙般在凤凰台上宴饮举杯。“问君庐山几许高？青天一道挂飞涛。”（送人游匡庐）庐山犹如天际倒挂下的飞涛直入大地。“仙源错引渔舟入，恼乱桃花自在春。”（桃源图）渔人误入桃花源，打扰了桃花的自在怒放，也扰乱了桃源人们的宁静生活。“前村一片云将

8、雨，闻倚船窗看挂龙。”（舟行）大雨将至，诗人独倚船窗，静待如挂龙般呼啸而来的疾风骤雨。 三、神话故事的点缀 “余幼年时即好奇闻。在童子社学时，每偷市野言稗史，比长好益甚，闻益奇。”（禹鼎志序）吴承恩对这些市井趣言爱不释手，百听不厌，也不自觉的将他们融入诗歌，讽喻时事。备受学界关注的二郎搜山图歌就是其中最突出的代表。“名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海揽走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒毒龙。”四句描写二郎搜山捉妖情景，山中刀光剑影，群魔断魂，狼嚎猿啼，场面栩栩如生。“民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。”社会的黑暗

9、不是源自妖魔的作乱，而是出于“衣冠”，这才是人间最可怕的鬼怪。“野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。”面对残酷的现实，诗人有心除暴安良，却有志难伸，只能将此夙愿写入诗篇，于诗语间尽情挥洒。 日出沧海东，精光射天地。 俄然忽西掷，似是海神戏。 羲和鞭六龙，能驱不能系。 劳劳彼夸父，奔走更何意？ 余自尘世人，痴心小尘世。 朝登众山顶，聊复饮其气。古意 此诗通篇运用神话故事。某日清晨，诗人登上海边高山，看到太阳冲破云霞，跃出海面，霞光万道铺满天地间，彩霞跃动着，如海神在嬉戏。看着慢慢升起的太阳，联想到了夸

10、父逐日，羲和驾六龙，他们终日奔忙，竟毫无结果。以致使诗人产生了看破尘世，痴心于自己小“尘世”的遁世思想。 “六龙驱日车，羲和不留辙。群生总如梦，独而惊豪杰。大笑仰青天，停怀问明月。”（对月感秋四首其四）、“曹娥浪咽鹃啼雨，精卫随潮堕孤羽。芳魂三绕向南枝，相伴栖鸦月中语。”（孝娥井歌）、“司空驰奏入明光，百辟趋朝笑相慰。独不见当年神禹治九州，奏绩玄龟动天地。”（瑞龙歌）这些诗句中均用神话故事加以点缀，不仅使人易见其意，更增加了无限诗情画意，创造出清新浪漫的意境。 吴承恩在拟古之风盛行的文坛，仍能走出了一条属于自己的诗歌道路，他的诗歌师心匠意，真挚率直，想象丰富，为后人留下了一幅幅充满浪漫主义的诗画。 4