百年本焕-释本焕倡导百年人生”大缘文化”.docx

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1、百年本焕|释本焕倡导百年人生”大缘文化”百年本焕|释本焕倡导百年人生大缘文化 本焕禅师，俗姓张，名风珊，1907年农历9月21日生于湖北武汉新洲区李集一个四代务程之家。风珊行四，一姐，两兄，弟妹各一。风珊7岁时，父母为他取学名“志山”。私塾第四年，父亲去世，在母亲和长的努力下，志山有幸读完6年私塾，通文达理，人称“小先生”。 母亲晚年奉斋信佛，志山随其拜佛读经。久之，领悟学佛之“端正行为，澄清妄念，转迷为悟，明心见性”，从此立意向佛，于22岁时出家报恩寺，礼拜潢定法师，法号本幻。1948年接虚云老和尚法脉，更名本焕。 渐入佛心 自出家报恩寺，本焕刻苦修学，身在佛门，心在佛门，每天早起先打扫庙子

2、，挑水劈柴，敬香习禅，不怀杂念，立志成为追求智慧解脱的修行者。不仅得到潢定老法师和传圣老和尚的喜爱，还得到经常到庙上拜佛供养寺庙的万遐进女居士的喜爱。万居士乐善好施，是当时湖北省主席万耀的姐姐，当地僧俗称她为万大姑太，潢定法师深感本焕悟性高，慧根焕发，必济惠众生，而在小小的报恩寺难于深造。于是，在万遐进居士的资助下，本焕前往武昌宝通寺受戒。 1930年农历四月初八，武昌宝通寺，本焕以圆净的身心，从持松和尚受具足戒。这位博学多才的传戒师对他说：“要领悟到佛的真谛，必须经过一番苦行修炼的功夫，亲自体验。渐八佛心，没有捷径，只有苦修行，才能达到那种境界，”并指出：“你要多走些名刹古寺，多参拜高僧大德

3、，特别要注意持戒修行，”本焕牢记持松和尚的话，决心在佛门做位大乘修行者，哪怕是历尽种种艰难困苦，也要寻师访道，亲自体验、苦行修炼 仍得于万遐进居士的资助，本焕开始参学之旅是年四月中旬，本焕从武昌乘船到镇江，步行60多华里到达扬州高寺，参拜了来果和尚。来果和尚是湖北黄冈人，欣然收下了这位同乡为侍者。来果和尚要他手抄宋仁宗的赞僧赋。跟他讲述临济宗义玄祖师的故事，鼓励他要以祖师爷为榜样，通过严格锻炼、坚持修行。日后终将成为一棵给人荫凉的大树，日后，本焕曾忆起高寺修行时的情形：“昼则勤修善法，无令失时；初夜后夜，亦勿有废，中夜诵经，以自消息。” 因修行刻苦，本焕位列来果和尚的十大弟子之一，深得禅师器重

4、。1935年任禅堂维那，次年任堂主，参与或主持诸多重要佛事活动，曾有参加八个禅七之后。又打五个生死七，足足九十一天坚持硬坐、静坐定静不倒单的经历，以顽强的意志，本焕通过了禅功严峻的考验。 山西省五台山是文殊菩萨的道场，际值30岁的本焕一心要完成前往朝拜的宿愿。此时的他已跟随来果和尚修行7年，已有资格出任住持。在武汉完成四千多银圆化缘任务，交高曼寺采购修建寺院木料之后，本焕从汉口乘火车北上，直达河北保定。旋即由保定起香，三步一叩，五步一拜，朝拜五台。一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，仍虔诚叩拜，足足拜了6个月，磕了22万多个响头，到达了五台山。从北台起，同样三步一拜一炷香拜了五个

5、台子。五台高度均在海拔3000米以上，从东北到西南横跨达120公里，如此一拜又是半年，持续一年的朝拜，发须未剃。究其因，本焕师曰：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲?不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道?自己不能入道。不发菩提心，又怎能发愿度人?” 自1938年始，本焕师驻于五台山广济茅蓬(即碧山寺)，决心于圣地苦修十年。1939年四月初八，本焕师有缘与同参寿治、法度接广慧老和尚的临济法脉。后广慧圆寂，遂由寿治接任方丈，本焕、法渡任监院。 禅师忧国 彼时，侵略中国的日本军国主义已经占领了五台山。本焕师爱国爱教，利用监院身份支持抗日战争。并曾救八路军营长于虎口之中。

6、 1942年10月起，在已遭损毁的古西天寺修了闭关之所，地藏菩萨圣诞之曰农历七月三十，潜心求道的本焕师身穿大红袈裟，庄严地进入关房。闭关三年问，本焕师读藏经四千多卷。并于夜晚放焰口千台，超度抗日阵亡将士。 碧山寺有个镇寺之宝，称碧山寺金字经塔，长5.1米。宽1.7米，由白绫和黄绫装裱而成，为明朝三宝弟子许德其所书，内容是大方广佛华严经全文，共80卷，xxxx个字，许德其用了整整16年将其完成，被誉为佛经金字塔。 1947年3月。出关后的本焕师隐居五台山北台顶方3天，接到碧山寺遭受攻击的消息，本焕师遂令一位刚从碧山寺来的寺僧重回寺里，将经塔秘密背上山来。看到此塔完整无缺，热泪盈眶的本焕师向佛发誓

7、：人在金字经塔在，誓与经塔共存亡。 为避免此宝在战争年代被毁，本焕师携塔开始了长途跋涉的流离生涯。先后背塔到山西省三阴县净土寺，北京西直门弥陀院，青岛湛山寺，几经辗转，终于把佛宝安全护送到上海普济寺。今天，华严经金字经塔尚在五台山显通寺完好如初地存列着，色泽犹新。金光耀眼，本焕师功不可没。 南国普度 1948年11月，本焕师来到广东南华寺，常到乳源云门大觉寺看望虚云大师。时年，兼挑五宗宗脉的虚云大师111岁，本焕师41岁。虚云大师欣喜地看到本焕师已有所成，考虑到自己年事已高，遂将曹溪法脉传与本焕师，授其为临济宗四十四代传人，并担任南华寺方丈。1949年农历正月初八，本焕和尚于南华寺升座，四月初

8、八日即开期传戒，请虚云大师为传戒和尚，自己为开堂和尚，传戒53天。 1950年土地改革，南华寺僧人和农民一样分得了土地。自力更生，耕种劳勤。在困难环境中。本焕和尚从1953年至1957年，始终坚持继续弘法，连续3次主持传戒法会。 本焕长老一生弘扬佛法，四处筹建寺院，恢复禅宗祖庭；1984年在深圳筹建弘法寺；1986年修复并重建光孝寺；1989年重建湖北武汉报恩寺；1995年重建禅宗四祖祖庭正觉禅寺；1996年重建南雄莲开净寺；如今，又在百丈山重建百丈禅寺。经他重建和修复的寺院道场规模之大，程度之辉煌可谓前无古人。他给众多僧侣提供了修行和弘法的道场，使广大信众有了更多参拜礼佛的地方。 深圳弘法寺

9、是1949年后国内兴建的首座寺院，其建设开放一直是本焕长老的弘法大愿。1984年，深圳市政府特请本焕长老从丹霞山前往深圳梧桐山共谋筹建弘法寺。1985年7月1日，大师从丹霞山别传寺率领十位法师于梧桐山为弘法寺动土洒净。1986年7月，“弘法寺”由中国佛教协会正式命名。赵朴初会长亲自题写寺名。1992年6月18日，弘法寺举行佛像开光方丈升座仪式。 衣钵 20XX年，本焕长老因病住院，一位陌生的年轻人走进了他的病房。本焕长老握着这位素未谋面的年轻人的手相谈三个多小时。这个年轻人就是弘法寺的现任方丈印顺法师。 印顺法师，俗姓张，字源利。20XX年时在深圳休假，听闻有本焕长老正在住院，受一位领导的委托

10、前去看望，初见，本焕老和尚便与他相谈甚欢，谈宗教状况。谈自己的经历，谈本老对弘法利生的体悟，并力劝其学佛出家。张源利走后，本焕老和尚每晚10点必给他打一个电话。他换了四次电话，最终总是会被本老找到。冥冥中自有因果，半年后，他果真下定了出家的决心，于深圳弘法寺礼拜本焕长老为师并受剃度，法号“印顺”。次年，依广东云门寺佛源长老圆具，为临济宗第四十五代衣钵传人。现为佛学博士，北京大学兼职教授。 据印顺法师讲，在认识本焕老和尚之前，他对“出家”这个词没有任何概念，与老和尚的会面是首次接触出家人。让他下定决心出家的的原因主要有两点：一，他景仰老和尚并对其充满信心；二，他身在社会多年，很多事情都已看得很清

11、楚。他力图于出家之后通过自己的努力。能够使佛教界人员素质偏低、结构教混乱的状况有所改善，进而为整个社会道德体系的重建做些贡献。 印顺法师跟随本焕长老出家以来，一直在老和尚身边做侍者，得老和尚禅脉心髓，秉承老和尚“不为自己求安乐，但愿终生得离苦”之禅门宝训，戒行清净，弘扬佛法。遵从本焕长老的告诫，印顺法师始终坚持完善寺院管理的相关制度，提出以道风建设为中心，以慈善和文化为两翼，构筑珠江三角洲乃至两岸四地走向世界弘法利生的“人文佛教”平台的宗旨，带领四众积极参与社会慈善公益事业和佛教对外文化交流，善缘广播。 综观本焕长老的百年岁月，前半生苦行参研经、律、论教理教义，坐禅、闭关、跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、弘法利生、领众守戒，遵循百丈清规，续禅门宗风，堪称佛门龙象。后半生，本焕长老则奔走中外，行化四方，广结善缘，披肝沥胆，建寺安僧。近二十年来恢复或新建别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、四祖寺、莲开净寺、大雄禅寺、百丈禅寺、大光明寺、成道禅寺等十三座寺院。总建筑面积达数十万平方米，德业巍巍，堪称佛门巨匠。 5