陈式太极拳小架一路-[陈式太极拳小架的技巧].docx

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1、陈式太极拳小架一路 陈式太极拳小架的技巧 陈式太极拳是明末清初,河南温县陈家沟陈氏第九代陈王廷所创,陈式太极拳将阴阳、动静、正反、有无、形神等对立统一的哲理和宗教、哲学、伦理、医学、武学、艺术等精神资源融入武术之中,集技击、强体、健身、益智和修性为一体,是符合人体运动规律的优秀拳种,属于国家级非物质文化遗产。那么你知道陈式太极拳小架的技巧有哪些吗?下面就和小编一起来看看吧! 陈式太极拳教程小架的技巧 经过静心的练习和感悟再来谈谈陈氏小架拳，以消除很多人对小架拳的误解。小架从陈鑫传陈克忠传陈伯祥这是不断的，在陈沟大架叫马棚架，小架叫书房架。两种是不同的拳，在陈沟排名上，陈伯祥是号称陈沟的第一高手

2、，这是不真的事实。很多练大架不服，其实他们不懂，真正懂太极拳的才能有几人。 如果不是陈伯先的鼓励，陈克忠是不会出来的，小架也就会失传。而当时真正知道陈克忠功夫的没有几个人，是有几个把他的功夫试出来的。逼着他出手的，然后才有陈伯祥学拳的事。连陈沟自己人都不知道谁是真正练小架的，也就是小架拳都是关着门偷偷练的。太极拳教程论坛中有相关介绍。为什么小架不提倡推手，真正练推手的小架人里面只有3人。几乎没人见过小架推手，所以他们不提倡。就说小架的裆吧，可以说练小架不会超过5人，有裆劲，裆里有东西。没有让师傅去摸摸让师傅捏捏就不会明白怎么走，因为这关系到整个劲的传递过程。走后弧是为了身体的转换，劲的转换。太

3、极拳教程论坛中有相关介绍。不然小架就要象大架那样转，因为大架不走腰裆劲，所以转起来必须转大圈。小架只要身体下沉一松就转过来了，所以不走后弧能行吗?但没有几个人能走腰裆劲的，这就是马棚架与书房架的区别。 陈小旺也为这个问题请教过陈伯祥，其实就是练拳地方的不同。手是跟着腰裆走的，不是自己托着的。手是放松的，是随着整个身体的变化而变化，是与胯的转换直接关系。是在胯转过来的同时整个身体向下一松手才跟着转过来。是一个劲的传递过程。所以很多人不明白，裆那不是练出来的。没有师傅教你再练也不明白，就一个裆走法没有一两年是练不好的。太极拳教程论坛中有相关介绍。跟赵堡拳一样的名称叫背丝扣，拳里的东西一个无极桩就占

4、了一多拳半。所以你胯松不下来，如何打拳。没有老师教，练小架，一辈子都练不出。太极拳教程论坛中有相关介绍。再明理练不上身也是白搭，不是说出多少钱或都下大力气就能练上身的，是个各种因素的综合体。真正的太极拳是极其难练的，不是象人们想象那样的。很多东西其实都是那么一点，只有恰到好处才行。不够或是过了都不行的，需要师傅经常指导。 陈式太极拳的特点 (一)外似处女，内似金刚 中华武术，门派繁多，仅拳术就有几百种。各门派都有其独到之处，归纳起来，不外乎是内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主，窜蹦跳跃，腾挪闪战，攻防含义较为明显、让人一看便知是武术。陈氏太极拳则别具特色:以意导气，以气运身;内气不动，外形寂然

5、不动，内气一动，外形随气而动;以内气催动外形，上下相随，连绵不断，以腰为轴，节节贯串，不丢不顶，圆转自如，轻轻运转，默默停止。其功防含意大都隐于内而不显于外，往往使人误认为此拳像摸鱼-样，不是武术。特别是老架一路，以柔为主，要求周身放松，不用僵力，主要是锻炼下盘功夫，使足下生根，转髋灵活，输通气血，练就充足的内气，意到气到，气到劲到，立身中正，八面支撑使身体内外各部建起巩固的防线，形成一身备五弓的蓄发之势，这样，不遇敌则已，若遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风，故外似处女，内似金刚，此为陈氏太极拳的一大特点。 (二)螺旋缠绕的运气方法 大家见过头顶碎砖、脖缠钢筋等，这是硬气功的运气方法。内气运到头

6、顶上，头能将砖碰碎;运到脖颈上，能将钢筋缠绕起来。 陈式太极拳结合力学和经络学的理论，采用螺旋缠绕的运气方法，以小力胜大力，以弱力胜强力。好象用一个小小的千斤顶，就能将载重几吨货物的汽车顶起来一样。所谓太极拳蓄发相变、引劲落空、借力打人，以四两拨千斤，皆是螺旋劲所起的作用。故拳论讲:虚笼诈诱、只为一转从经络学上来讲，经络是指布满人体的气血通路，源于脏腑，流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，以拳术与导引吐纳为表里，拳势动作采用螺旋缠丝式的伸缩旋转，要求以意导气、以气运身;气宜鼓荡、气遍身躯;内气发源于丹田，以腰为轴，节节贯串，微微旋转使腰隙

7、(两肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运动，布于全身;通任、督两脉，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，达于四梢，复归丹田，动作呈弧形，圆活连贯，一招一势，承上启下，一气呵成，导致气血循环，此为运劲(即运气)，它区别于用劲。这种系统的运气方法是符合经络学说的道理，也是其它拳法和体育运动所少有的。 (三)把武术与导引吐纳相结合 导引和吐纳是我国源远流长的养身术，早在公元前几百年的老子、孟子等著作中已有记载。汉初淮南子刘安就编成六禽戏，汉末著名医学家华佗又改为五禽戏，他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作，并结合呼吸运动，用于治病保健锻炼，是后来气功和内行功的先导，也是道家养生学的基础。陈氏太

8、极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机地结合起来，成为内外兼修的内功拳运动，这不仅对强身健体能起到良好的作用，而且对提高拳术的搏击技巧也是一个创造性的发展。 (四)陈氏太极拳的刚柔相济 刚和柔，两者是相互对立的，然而陈氏太极拳则把刚劲与柔劲揉和在整个套路中，一招一势刚中寓柔，柔中寓刚，达到刚柔相济。拳谱规定:运动之功夫，先化劲为柔，然后练柔成刚，及其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之名名之。为什么太极拳的劲力要以刚柔相济为准呢?因有刚而无柔的劲缺乏韧性。易折易损，没有技击格斗的实用价值，只有柔而无刚的劲因失去爆发力也无济实用。故拳论指出

9、:然刚柔既分，而发用有别，四肢发劲，气形诸外，而内持静重，刚势也;气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速;用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则粘、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、捋、挤、捺无不得其自然矣。刚柔不可偏用，用武岂可忽耶! 刚和柔的变换，从神与气上来讲，是通过隐与显表现出来的，隐则为柔，显则为刚。从姿势上来讲，是通过开与合表现出来的，合则为柔，开则为刚(即蓄则为柔，发则为刚)。在运劲过程中表现为柔，在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合，刚柔就能够充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，是神显与气聚之处，所以表现为刚，除此之外，运气转换过程则宜用柔

10、法。陈氏太极拳的每个动作都是有开有合，每个开合动作都有运劲、有落点，落点要用刚劲，其它都用柔劲，以做到刚柔相济。这是做到刚柔相济必须掌握的原则，也是练习避实击虚，蓄而后发，引进落空，松活弹抖的基础。 (五)意识、呼吸、动作三者密切结合 陈氏太极拳是内外兼修的内家拳术，内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意:即心意、意识。陈鑫拳论说:打拳心为主，妙机本是从心发，运用在心，此是真诀。以心为主，而五官百骸无不听命。问:运行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭运行，则左右手足即更迭运行;心欲用缠丝劲顺转圈，则左右手即用缠丝劲顺转圈;心欲沉肘压肩，肘即沉、肩即压;心欲胸腹前合，腰劲塌下，裆口开圆，而胸向

11、前合，腰劲刹下，裆口开圆，无不如意;心欲屈两膝，两膝即屈，右足随右手运行，左足随左手运行，两膝与左右足皆随之，不然多生疵累，此官骸不得不从乎心也。吾故曰:心为一身运行之主宰。以上所言，即是心意与动作的关系。拳论又云:打拳以调养气血，呼吸顺其自然调息绵绵，操固内守，注意玄关。.轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。由此可知，意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时，一举一动都是在意的指挥下，将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机的结合起来，开呼蓄吸，顺其自然，心意不可使气，轻轻运转，成为内外统一的内功拳运动。 (六)实战性的竞技运动一一双人推手和双人粘枪 武术自古以来就有踢、打、摔、拿、跌五种分

12、部练习法，而摔法只讲摔，不阱打，几千年来就一直独立发展，其他四种虽也综合锻炼，但仍各具特色。古代有南拳北腿、长拳短打之称，也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手，如山东的李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打等，也都各具一技之长。同时，由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性，因此，历来大都只作假想性或象征性的练习，这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验，也因实践不足，很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后失其真意或竞技无一人传习的原因之一。 陈王庭以沾、粘、连、随、掤、捋、挤、按为中心内容，在螺旋缠绕的基础上，创造了陈氏太极拳双人推手法，练习大脑反应和皮肤触觉的灵敏性，综合了踢、打、摔、拿、跌等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于拿人的关节，而是着重拿人的劲路，这就高于一般拿法的技巧。陈氏太极拳这种推手方法，技击性较强，因此对发展体力、耐力、速度、灵敏和技巧都是行之有效的。这种推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解决了实习时的场地、护具和特制服装等问题，成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动。双人粘枪法也同于此。 陈式太极拳小架的技巧第 8 页 共 8 页