高中历史公开课优质教学课件精选——中国传统文化主流思想的演变优质课课件.ppt

《高中历史公开课优质教学课件精选——中国传统文化主流思想的演变优质课课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中历史公开课优质教学课件精选——中国传统文化主流思想的演变优质课课件.ppt（51页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中国传统文化主流思想的演变,主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？,第 1 课,第 2 课,第 3、4 课,教学目标 1、掌握诸子百家的思想特色及其代表人物的主要主张。 2、探讨百家争鸣形成的原因和影响。 教学重点和难点 重点：春秋战国时期的儒家、道家、法家、墨家学派代表人物及其主要观点。 难点：如何认识理解百家争鸣在当时与后世的影响。,解读标准,概念呈现,“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现

2、为合流，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。,战国七雄,春秋五霸,礼崩乐坏,天下大乱,产生的原因,认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,这段名言反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自己的一生。对我们今天立志成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。,个人简介,孔子生平,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 译文 孔子说：“我十五岁致力于学习，三十岁自立，四十岁不疑惑，五十岁了解天命，六十岁听到什么都能领悟，七十岁随心所欲而不逾越法度。”,材料1,材料2,子曰：“仁者先难而后获

3、,可谓仁矣。”,子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,材料3,有教无类 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 不耻下问 三人行，必有我师焉 温故而知新,可以为师矣 学而时习之，不亦乐乎 学而不思则罔，思而不学则殆 知之为知之，不知为不知 不愤不启，不悱不发 因材施教 仕而优则学，学而优则仕,子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”,知识点拔,请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。,知识点拔,“仁”（核心）和“礼 ”； 注重政治与人事, “为政以德”;对鬼神敬而远之,有教无类、因材施教、全面发展,创办私学; 整理文化典籍,后来成为我们封建

4、社会正统思想，儒家文化也成为传统文化最主要部分,讲一讲,你能给大家讲一讲“苛政猛于虎”的故事吗？,这个故事反映了能够反映儒家的什么思想？,知识联系,意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。使别人得到自己想要得到的。,1、尊重他人，求同存异 2、适度忍让，体谅别人 3、与同学坦诚相待，主动与别人沟通,“己所不欲，勿施于人；已于立而立人，己欲达而达人”,这句话对大家处理同学关系有什么启示？,孔子在汉城,孔子在柏林,课外延伸,请说说孔子在国内外产生了什么影响？,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,孔子的思想飘扬过海，影响深远。,孟子，名轲，

5、战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成孟子一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。,战国时期儒家代表,得道多助，失道寡助。 孟子公孙丑 民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心上 天时不如地利，地利不如人和。 孟子公孙丑 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子滕文公 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 孟子梁惠王下,政治：实施仁政，反对苛政，提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善”,孟子的思想：,孟子(约前372前289) 名轲,邹(今山东邹城市)人。, 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想,

6、 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,师生互动,荀子的简介,荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。,故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水可载舟，亦可覆舟。,荀子(约前313前238),名况,字卿,赵国(今山西安泽一带)人

7、。,政治：主张“仁义”和“王道”，“君舟民水”；学习的最高目标是把握“礼” 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶”,荀子的思想：,孟子、荀子对孔子思想的发展,爱人,以德治民,性相近,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,春秋,战国中期,战国末期,同,异,如何理解荀子所提出的“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ”和“制天命而用之”等观点？,师生互动,“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” -荀子王制,师生互动,春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？,形成： 春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，创立儒家学派。 继承： 战国时期，孟子发展“仁政”学说，提

8、出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论，提出了“君舟民水”的思想。,二.老庄之学,.老子的思想,道生一，一生二，二生三，三生万物 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 治大国如烹小鲜,老子名言,（1）“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本,（2）朴素的辩证法思想,（3）老子的理想社会是“小国寡民”，政治上无为而治,体味道家思想,思想主张:,A、政治主张,无为而治，小国寡民,B、哲学思想:,顺应自然，提倡清静无为，知足寡欲； 世界万物的本原是 “ 道 ”； 世界万物和人类社会总在不停运动，事物是相互依存和不断转化的。,知识点拔,1. 道是万物的本源

9、2.朴素辨证法思想,“无为而治” “小国寡民”,哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国文化产生深远影响,政治主张:消极悲观的态度,“治大国如烹小鲜。” “无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。” “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。” 小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。,思考：你认为老子的思想有局限性吗？,（1）朴素的辩证法思想是老子思想的精华，但其看不到转化的条件，更看不到人的主观能动性。 （2）老子的政治思想是建立“小国寡民”的理

10、想社会，主张“无为而治”，看不到时代发展的趋势和潮流。 （3）老子悲观主义人生态度对后世产生了消极影响。,越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。,小国寡民的社会,知识点拔,这两幅图反映了老子的什么思想？,庄子继承老子“道”的思想，宣传天道与自然无为。提出了“齐物”的观点，认为万物没有界限和差别。 他认为得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥”的生活方式：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，以达到天地万物为一的精神境界。,逍遥游的庄子,.庄子的思想,道家思想有何积极意义？,道家认识到事物具有向相反的方面转化的规律，蕴涵了朴素的辩证法思想，并用自然的和社会的变动进行了论证，阐发了以柔

11、克刚，以弱胜强的方法论原则，辩证法思想是道家思想的精华；针对当时的诸侯争霸、社会动荡的现象，提出了“无为而治”的思想，有利于社会经济的发展，表达了道家对人民的同情；崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。,早期法家,一、思想特点,奖励耕战、实施严刑峻法,废除世卿世禄制度和井田制 禁止父子兄弟同家共财 实行重农抑商政策 实行统一度量衡，加强中央集权 燔诗书，明法令，以吏为师,二、主要内容,（1）李悝变法：,（2）商鞅变法：,推行尽地力之效，创立法经，推行按军功授田宅的制度。,结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？,韩非思想,事在四方，要在中

12、央，圣人执要，四方来效。,术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。,君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。,刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。,法不阿贵。,圣人不期修古，不法常可。人世之事，因为之备。世异则事异，事异则备变。,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,法家 韩非子,理论来源,观点主张,集权观：加强君主集权,改革观：“不期修古,不法常可”、,认识论：遵循客观规律行事,法、术、势三派,道家思想,法治观：厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义

13、政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。,知识梳理,“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。”,守株待兔,请思考：韩非子守株待免的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？,法家理论可得天下而不能治天下。,天下大乱，15年便灭亡。历史启示？,法家主张“法治”，与我们今天所倡导的“依法治国”有何区别？,（1）法家主张的“法治”思想，实际上是封建信条，服从

14、于君主专制的需要，是控制人民的工具。 (2)当今倡导的“依法治国”，维护的是人民群众的利益，保证的是基本民主权利，实现的是人民的基本权利。在今天，社会主义精神文明和民主法治建设，一方面在健全法制，另一方面需加大执法力度，实现法律面前人人平等，真正实现依法治国。,材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。,材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,材料三：尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能则举之。天下之百姓，皆上同与天子。,请思考：这三则材料分别反映了墨子的 什么思想观点？除此之外墨子还有哪些 观点？,兼爱、非攻、尚贤、尚同,墨

15、家：墨翟,“兼相爱、交相利”,主张：,兼爱 非攻 尚贤 尚同 节葬 节用,特点 ：,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求实际功利(实用)的精神,宗旨、核心思想：,知识梳理,战国时期各家对墨家的评价： 孟子：“墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也” 庄子：“墨子泛爱，兼利而非斗”“其生也勤，其死也薄，使人悲，其行难为也。墨子虽独能任，奈天下何？” 荀子：“墨子上功劳苦，与百姓均事业、齐功劳，若是则不威，不威则罚不行。”,你同意他们的观点吗？你觉得应该如何评价墨子的思想？,墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？,墨子的观点代表了劳动人民的利益，其“兼爱”“非攻”等主张有利于缓和社

16、会矛盾，维护和平。但无等级的爱在当时是不可能实现的。,长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，劳动者地位的上升。,其他主要学派的代表人物及思想主张,“兼爱”,“非攻”,“尚贤”,继承老子的学说，辩证法,主张法治,君主专制中央集权,朴素的辩证法思想,政治上主张“无为而治”,小结,诸子百家思想的历史影响,知识升华,先秦时代的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼） 道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（无为） 法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统

17、文化的基本精神。,“百家争鸣”的意义,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件 是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展，具有深远的影响。,深化拓展,古为今用,儒家的“仁政” 法家的法治思想 孔子的教育思想 墨家的兼爱、非攻,认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”,你最欣赏哪位思想家的哪个观点？你在当时会投入谁的门下？为什么？,诸子百家的思想在今天大放异彩,以德治国,依法治国,全民教育、素质教育、 职业教育等,平等博爱、热爱和平、 反对战争,现实问题历史化,某校的水电浪费现象严重,水电部门通知如果再超过一定的

18、限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。,儒家：谁浪费水电就要找他谈话,给他讲道理,让他意识到浪费水电是一件很不道德的事情,只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费行为是不符合礼的规范的，这样就能解决这个问题。,道家：采用无为的办法，再维持一段时间，等水电部们停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。,法家：应该制定一些具体的措施和制度,对浪费水电者采取严厉的惩罚措施.可以成立一个督查队,对浪费行为进行有效的监管,一旦发现就采取有力的惩罚措施。,墨家：加强节约意识的宣传,树立节约意识。要身体力行,做节约的模范

19、,利用自身优势制作节约用水的各种工具。,小 结：,一个时期：,一种局面：,四大学派：,春秋战国时期,“百家争鸣”,儒、道、墨、法,1、儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别： 德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级道德为基本内容的；今天的德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内容的。 所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定和发展服务的。 2、社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康、正常、有序地

20、进行。,现代“以德治国”思想与儒家思想的“德治”,1、百家争鸣局面产生的根本原因是（ ） A、社会大变革 B、生产力的发展 C、文化教育的发展 D、言论自由,2、战国时期，儒家学派的代表人物主要有（ ）,孔子 孟子 荀子 庄子,A. B. C. D. ,3、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是:,A、孟子和荀子 B、孟子和老子 C、老子和孔子 D、荀子和墨子,4、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是（ ） A、孔子和老子 B、孟子和荀子 C、荀子和庄子D、荀子和韩非子,5、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是（ ） A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子,

21、6、关于墨子及其思想评价不正确的是（ ） A、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子 B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益 C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视,7、战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（ ） A、韩非子 B、庄子 C、孟子 D、墨子,8、战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家“是古非今”的历史观的是（ ） A、荀子 B、孟子 C、墨子 D、韩非子,9、对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是 A、诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神 B、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则 C、墨家学说构成了2000多年传统思想的哲学思想 D、法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器,10、“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（ ） A、政治上倡导“无为而治” B、指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 C、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 D、认为矛盾双方不能互相转化,谢谢,