2022年部编七年级语文下册第四单元测试卷 .pdf
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1、学习必备欢迎下载第四单元测试卷(时间: 120 分钟满分: 120 分) 题号一二(一) (二) (三) 三总分得分一、积累与运用(26 分 ) 1下列词语中字音、字形全对的一项是()(2 分) A丁卯(m o ) 尊嘱(zn) 譬如(p) 颠沛流离 (p i) B妥贴(ti ) 别扭(bi ) 拖沓(t ) 诲人不倦 (hu ) C累赘(l i) 竹蔑(mi ) 修葺(q ) 不耻下问 (ch ) D契约(q) 德馨(xn) 清涟(lin) 悲天悯人(m n) 2下列句子中加点词语使用不正确的一项是()(2 分) A叶圣陶先生就是这样严格要求自己的,所以所作都是自己的写话风格,平易近人,鲜明
2、简洁 ,细致恳切 ,念,顺口 , 听,悦耳 ,说像话还不够 ,就是话。B梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步。C责任越重大 ,负责的日子越久长, 到责任完了时 ,海阔天空,心安理得 ,那种快乐还要加几倍哩!D那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子苦痛,也都可以。3下列句子中标点符号使用不当的一项是()(2 分) A他还有严的一面,是律己 ,这包括正心修身和“己欲立而立人,己欲达而达人”。B正走着 ,他突然指着前面叫了起来:“看,梨花!”C我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花,不由得想起了一句诗:“驿路梨花处处开”。D古语说得好 , “如释重负”;俗语亦说的是, “心上
3、一块石头落了地”。4下面句子没有语病的一项是()(2 分 ) A在那美丽富饶的黑土地上,是我祖祖辈辈生活的地方。B微笑是一首动人的歌声,它让我们的生活充满了温馨。C江边垂柳 ,袅娜多姿 ,令许多游人不禁停下脚步驻足观赏。D语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体, 是人类文化的重要组成部分。5将下列句子排列成一段连贯的话,顺序排列正确的一项是()(2 分) 到了长成 , 那责任自然压在你头上,如何能躲?不过有大小的分别罢了。人生若能永远像两三岁小孩,本来没有责任 ,那就本来没有苦。尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。ABCD6根据课文内
4、容填空。(5 分) (1)予独爱莲之 _,濯清涟而不妖。(2)陋室铭中点明主旨的句子是, 。(3) 爱 莲 说 中 用 “ 牡 丹 ” 来 反 衬 “ 莲 ” 的 一 句 是 _ ,精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页学习必备欢迎下载_。7有人读了爱莲说创作了一个上联,请你根据上联对出下联。(3 分) 上联:周氏爱莲比君子下联:_ 8某校开展以“弘扬传统 孝敬父母”为主题的综合性学习活动,请你积极参与 ,完成以下任务。 (8 分) (1)【积累】 请写出一句与父爱、母爱有关的名言、俗语或两句前后连贯的古诗。(2 分)
5、_ (2)【探究】 阅读下面材料 , 并写出你的探究结果。(3 分) 材料一下面是中央电视台一则公益广告的截图材料二“父母最想要的是什么?”“最让父母伤心的话是什么?”某媒体对5 家大规模养老院进行调查发现,92%的老人最想要的是跟儿女团聚, “你别管我”这句话最让父母伤心。探究结果:_ _ (3)【拓展】 通过参与这次“弘扬传统 孝敬父母”的活动,你将用哪些具体行动回报父母呢? (写出三点 )(3 分) _ _ 二、阅读理解(44 分) (一)陋室铭 (13 分) 山不在高 ,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经
6、。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐 ,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?9解释下面句中加点词的意义。(4 分 ) (1)山不在高 ,有仙则名() (2)谈笑有鸿儒() (3)可以调素琴 ,阅金经 () (4)无丝竹之乱耳 () 10用现代汉语翻译下面的句子。(4 分) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页学习必备欢迎下载(1)斯是陋室 ,惟吾德馨。_ (2)苔痕上阶绿 ,草色入帘青。_ 11下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()(2 分) A本文托物言志 , 以陋室不陋 ,表达了作者对高洁情操的追求。B文章在
7、描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D 作者在结尾处引用孔子的话, 意在表明只要环境清幽宁静,生活闲适 , “陋室”就不陋。12“谈笑有鸿儒 ,往来无白丁”,对于作者这种交友方式, 你有什么看法?(3 分) _ _ (二)在 “无纸时代 ” ,读纸质书 (14 分) 祝勇现在 ,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者呕心沥血的文字,人们已经无暇顾及 ,这将写作者推向前所未有的尴尬位置,高纯度的文本也日益变成写
8、作者的“独语”。书这个词 ,原本是指一本具体的书,就是尚书中国第一部历史文献集,后来意义变宽 ,指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗,因此 ,一部手机 ,就是一个高浓缩的书房 ,在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字,也不失为一种温暖的抚慰。现在手机上的书算不算书 ,我不知道。假若让我决断,我认为手机上的书不叫书,只有纸质书才是书。我认同手机阅读的便捷,同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁,必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移,与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一定是国家大事, 所谓“祀”与“戎”
9、, 也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词、书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利 ,抒情、议论也才成为可能,并蔓延出灿烂的文学史 ,有了我们浩大、 辉煌的纸上文明,像王羲之 兰亭序、李白上阳台帖、苏轼寒食帖 ,还有 9 亿字的四库全书 。当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是外壳,而是思维方式和传播方式。网络呼唤点击量, 因此造就了“标题党” , 而一些沉静的、意蕴深藏的文字,显然是不适合手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯、陈寅恪、钱锺书?有人说 ,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固地认为 ,纸
10、质书的时代不会消亡。文字需要阅读,文化则需要抚摸、 感受、 相融。 我们的文字 ,从来都是文化的一部分。因此 , 我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏, 更应该是温润的纸页那是我们的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼吸筋脉,与我们的生命血乳交融。“中国最美的书”“世界最美的书”,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的艺术。抽去一张纸, 美就会被抽空 , 文化也会被肢解。当然 ,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加 ,在各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、 西西弗这些品位高尚的书店也不断刷新精选学习资料 - - - -
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