2012福建高二语文期中试题.pdf

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1、2012 福建高二语文期中试题满分:150 分 时间:150 分钟一、古代诗文阅读（ 30 分）（一）默写名句名篇（ 6 分）1、补写出下列名句名篇的空缺部分（6 分）（1 ）不愤不启，不悱不发。_ , _ （论语 ?述而）（2） 乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。_ , _ ，然而不王者，未之有也。（孟子?梁惠王下）（3） _ , _ 。敬人者，人恒敬之。（孟子 ?离娄下）（4） 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，_ （孟子 ?梁惠王上）（5） 得志与民由之，_ 。（孟子 ?滕文公下）（6） _ , _ ,: 此之谓大丈夫。 （孟子.滕文公下）（二）文言文阅读（ 18分）阅读

2、下面的文言文，完成2-5 题。朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以孝经，一阅，题.其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为学规俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。熹始拜命，即移书他郡，募米商，蠲其征，及至

3、，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短. 熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其大学、论语、孟子、中庸训说立于学官。平生

4、为文凡一百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。（节选自宋史 ?朱熹传） 注：蠲：（ ju m ）免除 九考：古代官吏三年一考绩，九考则为二十七年2、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A、一阅，题 . 其上曰题：写B单车屏徒从屏：使退避C有短朱熹者短：短处，错误D反躬以践其实反躬：反省自己3、 下列各组句子中，分别表现朱熹“政事可观”和“为学成就”的一组是A、中绍兴十八年进士第箪瓢屡空，晏如也B随事处画，必为经久之计所著书皆行于世C复以纳粟人未推赏，辞职名大抵穷理以致其知D移书他郡，募米商，蠲其征而非其道义则一介不取也4、 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A、朱熹从小就聪慧过人

5、，刚能讲话时所提出的问题就让父亲觉得惊奇。后来跟从老师学习孝经，他就用“不若是，非人也”这句话表明了自己对孝道的认识。B朱熹非常注重教育。政务繁忙之余，他经常到州郡的学校去，召集学生给他们讲学。他还重修了白鹿洞书院。C朱熹政绩显著，曾得到皇帝肯定。他能采取灵活合理的措施应对灾荒，帮助百姓渡过难关。他还只身深入民间，察访百姓疾苦。D朱熹认为圣贤思想学说的错误很严重，于是他竭尽精力，深入探究圣贤的思想准则。5、 翻译下面的句子（文中划线一句，课文三句）（ 12 分，每小题3 分）（ 1）郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。（2） 举直错诸枉，能使枉者直。（论语 ?颜渊）（3） 民为贵，社稷次之，

6、君为轻。（孟子 ?尽心下）（4）独乐乐，与人乐乐，孰乐？（孟子?梁惠王下）（三）古代诗歌阅读（6 分）6、阅读下面两首诗歌，回答问题（6 分）韬又从后面抓住了吴荪甫的头发具体指什么事 ?宋周密麦陇风来翠浪斜，草根肥水噪新蛙。羡他无事双蝴蝶，烂醉东风野草花。野步清赵翼峭寒催换木棉裘，倚杖郊原作近游。最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（1）这两首诗分别写了怎样的野步者的形象？（2分）（2）两首诗的三、四句都运用了同一种手法来写景抒情，请就这一手法结合诗歌分别作简要赏析。（ 4 分）二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（ 10 分）7、根据小说子夜内容填空（5 分）为了打倒赵伯韬，

7、吴荪甫背水一战做“空头”，不料 最后倒戈 , 趁低价大量买进。吴荪甫知道“大势已去”后作出三个决定：一，但没有勇气 , 随即改变主意；二，打电话给 ，吩咐他_ _ ; 三，让 立刻收拾行装，一起到牯岭避暑。8、简答题（ 100字左右， 5 分）韬又从后面抓住了吴荪甫的头发具体指什么事 ?子夜中充满了利益的明争暗斗，李玉亭所说的“吴荪甫扼住了朱吟秋的咽喉，赵伯（二）文化经典阅读（6 分）9、阅读下面的语段，回答问题（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁

8、也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！ 其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者， 揠苗者也，非徒无益，而又害之。”（1）下列句子中，加点词的解释错误的一项是（2 分）A、敢问夫子恶乎长 . 长：擅长B则塞于天地之间塞：充满C宋人有闵其苗之不长而揠之者闵：同情D必有事焉，而勿正正：预期（2）下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（2 分）A、其为气也，至大至刚。令尹子文三仕

9、为 . 令尹B天下之不助苗长者寡矣以其外之也C非徒无益，而 . 又害之。其子趋而往视之D以直养而无害博我以文，约我以 . 礼（3） 下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（2 分）A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。B从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。C对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不十分清楚，所以当公孙丑问起时，他便诚恳地回答说： “难言也。”这正是

10、孔子所说的“知之为知之，不知为不知，是知也”D孟子用宋人“揠苗助长”的寓言故事，形象地说明养成“浩然之气”不能急于求成的道理。三、现代文阅读（22 分）（一）论述类文本阅读（6 分）阅读下面的文字，完成1012 题。“原生态”文化，是指根植于某个地域并且反映当地历史人文特征、没有经过商业开发的文化形态，是文化的最初的、最原始的状态，其特征是天然美、自然美、原始美。文化艺术领域的“原生态”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音乐、舞蹈等。原生态的音乐声调古朴原真、嗓音鲜润婉转、高亢雄浑，让人们犹如听到了天籁之音；原生态的舞蹈服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜，将古朴轻松、厚重愉悦的乡野生活表

11、现得淋漓尽致，展示出原型化的乡土风貌。任何一种艺术都有其自身独特的表现语言。苗寨的山歌闪烁如祖传的银冠，蒙族的乎麦宽广如无垠的草原；一曲十二木卡姆，一书“山药蛋”，一嗓子信天游；那古朴原真的乡间俚语、原汁原味的山歌吆喝、节奏铿锵的翩跹舞步无不展现出各民族音乐舞蹈所独有的艺术语言。各民族独特的服饰文化，歌舞中独有的形体动作和节奏都构成了各民族原生态舞蹈语言的重要组成部分，真实得让人获得反璞归真的快感。在歌唱领域中， 要是没有正确把握各民族的语言，唱得再好，也不是地道的原生态民歌。用民族语言或地方方言来演唱，就是在 强调原生态唱法语言上的特点，不然，就失去了原生态歌唱的意蕴。如在劳动中所产生的“劳

12、动号子”，在田野山间所产生的“山歌”，其语言韵调都有明显特点。原生态艺术同时也体现出不同的地域特点，地方色彩浓郁。如陕北的信天游，甘肃、 青海、 宁夏的花儿，蒙古的长调牧歌，侗族大歌，彝族的阿诗玛，维吾尔族的十二木卡姆等。我国地域宽广、幅员辽阔，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水乡，又有北方草原。许多地区交通阻塞，人迹罕见，这在客观上也为原生态艺术的保存创造了有利的条件，许多 少数民族的原生态歌舞、音乐我们还是第一次欣赏到，它们令人耳目一新。这些原生态民歌相比传统的美声、通俗等，唱法更加丰富，更加有味道，也更能获得观众的喜爱。如青歌赛上云南省代表队的原生态唱法选手纳西姐妹组合，以动情感人的

13、嫁女调获得青歌赛第五 名，很多观众都说，这个剧目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。当前，民族文化正受到经济全球化的冲击，许多文化现象正快速消失，各民族民间音乐文化生存的土壤也正在发生变化。原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦受到现代文明的冲击，失去原有的形态， 也就失去了它本身存在的意义。虽然目前保护原生态的呼声越来越高，但原生态的土壤依旧一寸一寸地被吞噬，如何更好地保护原生态文化，避免原 生态文化在现代社会的发展和冲击下变质、在不断发扬中消失、 最终沦为一种表演，这是值 得我们深思和理性思考的一个重要问题。原生态文化的美需要我们去呵护、 去尊重，而不要 去排斥！让我们一起去欣赏原生

14、态文化中的纯洁美！10、下列有关“原生态”文化的理解，不符合原文意思的一项是A、“原生态”文化是一种文化形态，它植根于某个地域，反映当地历史人文特征，且未经商业开发。B “原生态”文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是文化的最初的、最原始的状态。C “原生态”文化在文化艺术领域的最典型的代表是音乐和舞蹈，它们是原汁原味的民族文化。D “原生态”文化的特质在原生态舞蹈上有充分的体现：服饰绚丽斑斓、动作豪迈铿锵、舞步翩跹袅娜。11、下列表述，不符合原文意思的一项是A、在歌唱领域中，原生态唱法只要用民族语言或地方方言来演唱，就不会失去原生态歌唱的意蕴。B 各民族的原生态艺术都有其自身独特的表现语言

15、。如苗寨的山歌、蒙族的乎麦等，无不展现出各民族音乐所独有的艺术语言。C 原生态艺术体现出不同的地域特点，地方色彩浓郁。而我国许多地区交通阻塞，人迹罕见，这在客观上为原生态艺术的保存创造了有利的条件。D 原生态艺术只能存在于适宜它发展的上壤里，一旦受到现代文明的冲击，失去原有的形态，也许会像许多受到经济全球化冲击的文化现象一样快速消失。12、根据原文内容，下列推断正确的一项是A、原生态艺术有着独有的艺术语言和地方特色，其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它，更谈不上喜欢它、欣赏它。B目前，原生态文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，如果我们不去想办法更好地保护原生态文化，那么，它可能最终

16、会变质，沦为一种表演。C原生态艺术只能存在于适宜它发展的土壤里，一旦离开这块土壤也就失去了它本身存在的意义，所以，对民歌手的精心策划、包装与“原生态”是冲突的，不利于原生态的发展。D原生态民歌因为唱法丰富，有味道，真实得让人获得反璞归真的快感，所以相比传统的美声、通俗等唱法，更胜一筹，从而获得观众的喜爱。（二）文学类文本阅读（14 分 ）阅读下面的文字，完成l3-15 题。骆驼刺?胡杨树?红柳木王祖远汽车窗外那一望无际的戈壁滩上，难觅生命的迹象，只有偶尔出现的一蓬蓬骆驼刺、一株株胡杨树和一丛丛红柳木。我心血来潮，给他们封了个绰号，叫抗旱防沙的“戈壁三杰”。为了揭开古丝绸之路上的重镇若羌县以东1

17、20 公里的楼兰故城之谜，我从天山南麓的巴音郭楞蒙古族自治州首府库尔勒起身，沿一路沙尘，把自己交给了一辆全身散了架似的陈旧的老爷汽车。九月的南疆，天地间干焦欲灼，或许一根火柴便足可以把大自然烧为灰烬。这里年降雨量不足三毫米，但蒸发量却超过三千毫米。在这样一种人类难以想象的环境里，我所敬慕的“戈壁三杰”却依然生存，是它们在我来回l200 里的行程中，不时地在路边闪现，安慰和鼓励我这位初涉沙漠的远方人。“戈壁三杰”个个可称为大西北的英雄好汉，它们给了大西北一身豪气与阳刚，顽强地表现着高原上的力量和希望，世世代代向人类传递着大自然内心的激情与信息。别看那些骆驼刺矮趴趴的， 但每枝每叶都坚挺地刺向天空

18、，在飞沙走石的狂风之夜，也从不低头屈服。骆驼刺遍布大漠戈壁，若是没有这些小生命的存在，缺少了这一抹抹绿色的点缀，大西北会增加更多的一片片的和尚头和招来更多伤感的泪水。汽车在南疆一段死寂寂的沙地上行驶。车行的左方闪过了上千亩的胡杨林，但早已全部死亡而干枯。高矮错落，几乎望不透哪里是林子的尽头。其中一株高挺伟岸，顶尖微微后仰；两根一样粗细的枝桠分别向左右前方伸出，形成了历史的定格。它在仰天长啸，倾吐悲愤与不平。显而易见，数百千年以前， 这里一定进行过一场自然界与历史岁月之间惨烈的旷日持久的大搏斗，最终，在“适者生存”的历史进行曲中，这片胡杨悲壮地倒下了，给大自然留下了一片珍贵的遗迹。站着的，仍然那

19、么英武，即便倒下，依旧保留着自己的尊容。人类从这里看到的是“死亦为鬼雄”的豪迈。遥想若干年前，这片胡杨林曾给无边的沙漠戈壁带来 多大一片绿荫，它们头上的枝叶呼唤着云雾，脚下的根系滋生出清泉，紧紧傍在古丝路的一侧。西行的驼队在此歇脚，东进的商旅在树下炊饮，凡是跋涉丝路在此受过荫护的人，谁能 忘记那大漠中的绿荫之梦！然而，我的这次西行考察，印象最深的还数红柳木。这些红柳，有的一丛只有巴掌那么大，零散地趴伏在平坦的沙地上，如镶嵌在黄褐色古老大漠身上的绿斑，为干焦焦的大地带来一丝生气。稍大一点的，细枝底下便有一堆沙。我远近细看了一下，发现哪里有沙堆，那上面必有一丛红柳，二者之间有着这样一种不可分割的缘

20、分。在有些区域，二者的关系得到了进一步的凝聚与表现。沙向红柳聚拢，红柳又依 沙堆成长增高。路经一片望不到边际的沙包，个个圆溜溜的，高一二十米，周长三四十米，上面均有一丛挺直腰杆、成了气候的红柳木，二者都是日积月累、点点滴滴长大成形的。它们这种自然而默契的配合，也正是人类在艰苦的生存环境条件下挣扎奋斗的写照。为了生存， 地球上还有许许多多令人感叹的奇妙现象。红柳能在沙漠里繁衍生存，当然也依靠自己的本能与特性。我特意留神了一下：若朝 着西南方向望去， 沙海里全是蓬蓬松松的绿堆；倘若再掉头向东北方看，则那些沙丘全是秃秃的半边光头。红柳避开了沙丘承受烈日的西南面，牢牢地占据着稍稍背阴的东北侧。向下，

21、拼命地把根扎向深处，这是存活的根本；向上，勇敢地与烈日进行抗争，这是与生俱来的品德。日日夜夜，岁岁年年。红柳就是这样生活着。即便是在那倒下的千亩胡杨林的身旁，又有一丛丛红柳成长起来。红柳不是花，但每一丛的上半截，均呈紫红色，远望，如一顶顶紫红漂亮的花冠，点缀美化着这灼烤人肤的戈壁滩。辗转大漠一个多月，红柳作为生物界的奇迹，偶像般地把一种巨大的力量注入了我的人生世界。人的生命不长，也就是那么一段外出的旅程。如果我们能像红柳那样，永不放弃，人生在艰苦的逆境中也能增添无限风光与意义。13、 下列对文章内容的分析和概括，不正确的两项是（4 分）A 、一望无际的戈壁滩上，难觅生命的迹象，但却生长着骆驼刺

22、、胡杨树和红柳，可见这三种植物生命力是何等顽强。B、作者在第段中综合运用了拟人、夸张、比喻的手法，写出了骆驼刺的坚挺、毫不屈服，表达自己对骆驼刺的敬仰、赞美之情。C 、骆驼刺、胡杨树、红柳木本是安静的植物，但作者却赋予它们以动态美，可见作者对它们的喜爱程度之深。D 、作者在文中重点描写了红柳木，因为红柳木与其他两种植物相比，生命力更顽强，更值得人类学习。E 、纵观全文，语言运用准确、生动，句式变化多样是本文一个重要特色，这反映出作者深厚的文字功底及对大自然观察之细致。14、 文章第段和第段的自然环境有什么特征？这样描写有什么作用？（4 分） 答： 15、作者在文章最后一段说“辗转大漠一个多月，

23、红柳作为生物界的奇迹，偶像般地把一种巨大的力量注入了我的人生世界”，“一种巨大的力量”指什么？结合文本，谈谈你对生命的认识。（6 分）答：四、语言文字运用（ 14 分）16、根据柳卩永、雨霖铃. 的意境，对“杨柳岸、晓风残月”句用散文笔法进行扩写。（不少于 40 字）（6 分）附雨霖铃词 雨霖铃柳永（宋）寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年, 应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。答：17、阅读下面两则材料，回答问题。（8

24、分）材料一：今年，互联网上曾展开了一项“票选十大中式英语”调查，结果显示 Good good study , day day up （好好学习，天天向上）以3417 票高居榜首。 No door （没门）、 Give you some color to see see （给你点颜色看看）（How are you ?How old are you? ”怎么是你，怎么老是你？ ）越来越多的中式英语，开始风靡于网络，吸引了一些狂热追随者。有数据显示：1994年以来加入国际英语行列的词汇中，中式英语贡献了5% 至 20%,超过任何其他来源。材料二：中式英语指的是那种语法不对、拼写错误、带有中文习惯的英

25、语，主要见之于中国许多地方的标牌。如上海一家商场的扶梯旁边，有标识这样提醒顾客：Please bumpyour head carefully （请小心地撞头）。近日有报道称，据上海市语言文字工作委员会介绍，上海已经组织学生志愿者上街寻找中式英文标牌，不久后还将开设网站，收集这方面的投诉，旨在纠正离奇误译。中式英语或将被消灭。（ 1）用一句话概括以上材料的内容。（ 1 分） 答：（2）你对上述现象有何看法？请简要阐析。字数要求在答：五、作文（70 分） 阅读下面的文字，根据要求作文。喧闹、快节奏的生活和工作给人们带来了满足，也带来了烦恼。心灵时常被揉搓得疲惫不堪。你可曾感受过空虚、苦恼和无可奈何

26、? 你可曾梦想过有一个心灵家园？那么，我们该到哪里去寻找我们心灵的憩息地呢？请以“ _ 是心灵的憩息地”为题写一篇文章。要求： 1、把题目补充完整2 、自主确定立意3、写 记叙文或议论文4、不少于800 字150 字左右。（7 分）参考答案（-）1. （1）举一隅不以三服则不复也（ 2）乐以天丁，忧以天r 3）愛？人恒爱之（ 4）天下可运于拿（5）不得志独行其道（引富贵不能渓，贫贱不能移. 威武不能屈（二） 2、C 短 I 诋; 毁，指摘3 E 4、D5、（ 1）郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。（2）（ 3）（4）略附：【文言文译文】朱熹，字元晦，又字仲晦，

27、徽州婺源人。他父亲朱松字乔年。朱熹从小聪慧过人，刚能够讲话时，父亲指着天告诉他说：“这就是天。”朱熹问道：“天的上面是什么？”父亲觉得十分惊奇。到他入学跟从老师读书时，老师教他读孝经，他看过一遍，就在书上写道：“不能像这样去做 ，就不能算作一个人！”他曾经和一群小孩子在沙上玩耍，独自一人端端正正坐着用手指在沙地上画，别人一看，原来是一幅八卦图形。十八岁参加乡贡考试，后考中绍兴十八年进士。淳熙五年，朱熹受命掌管南康军。到任后，兴利除弊，正值当地一年不下雨，他十分重视赈济灾荒的措施，很多百姓得以保全性命。事情结束后，朱熹上表请求按照规定的标准奖赏献粮救灾的人。他还经常到州郡的学校去，召集学生给他们

28、讲学。寻访白鹿洞书院的遗址，向朝廷启奏重修书院，制定学规使人遵守。当时浙东发生大饥荒，宰相王淮上书请求改任朱熹为提举浙东常平茶盐公事，要求他当天轻车前往就任。 （然而）又因为朝廷对南康主动献纳粮食救荒的人没有给予奖赏，朱熹辞谢了这一职务，等到朝廷的奖赏颁发后，他才受职赴任。朱熹就任后，立刻给其他州郡写信，召集米商，免除他们的商税，等朱熹到达浙东，外地商船运来的粮食已经聚集了很多。朱熹每日查访民情，到州县巡行考察，单车独行，不带随从，所到之地，人们都不知道他的身份。郡县的官吏害怕他的严峻的作风，有的甚至弃官离去，辖区之内，秩序肃然。所有丁钱、役法这类规定条款，如对百姓不利，他全部整理出来加以革除

29、。朱熹在赈济灾荒之余，淮曰：“朱熹政绩却是大有可观啊。还按照实际进行规划，一定为百姓做长远的打算。有人毁谤朱熹，说他政务荒疏，皇上对王朱熹在考中进士的五十年里，外地做官只有二十七年，在朝中做官才四十日。家境一向贫寒，以至常常断粮，但他却能安然处之。有的学生从远方来向他请教，他就用豆饭藜汤来招待，并和他们一起吃饭。朱熹常常（需要）开口向别人借钱以维持生活，但是，对于不合道义的钱，却一分不取。朱熹做学问，大致通过深入探究事物的原理，掌握其内在规律，并自我检束，将理论运用到实践中去。他曾说过，古代圣贤的思想学说流散在典籍之中，由于圣贤经书的宗旨没有阐明，圣贤思想学说的传授也就含混隐晦。于是，朱熹竭尽

30、精力，深 入探究圣贤的思想准则。他所写的书在世上广泛流传。朱熹死后，朝廷把他的大学、论 语、孟子、中庸作注的书作为学校的教材。朱熹一生写的文章共一百卷，他的学生的问答一共八十卷，还有别录十卷。（三）（1）第一首诗给我们呈现的是一个陶醉于春天美景，悠然漫步于郊野的隐逸者形象；第二首诗给我们呈现的是一个在阵阵秋寒中带着哀愁，只能倚杖在近郊漫步的老者形象。（2）两首诗三、四句都运用了拟人的手法：周诗赋予蝴蝶以人的感情，和煦的春风让纷飞的蝴蝶陶醉了， “烂醉”二字形象地表现出蝴蝶沉醉花丛，留恋不去的如醉形态，也把作者目睹此景时的陶然之情和盘托出；赵诗将“秋风”拟人化，认为它是个“管闲事”的家伙，染红了

31、枫叶，染白了人头，一年年秋风吹走了一年年时光，它撩起人的种种愁绪，作者用拟人化的手法将自己老迈之态之愁形象地表达出来。二、（一）7、杜竹斋、想自杀、屠维岳、明天全厂停工、林佩瑶8、在收购朱吟秋丝厂的过程中，吴荪甫使尽手腕极力压价逼迫朱吟秋，因此说他“扼住了朱吟秋的咽喉”；而在公债市场上，赵伯韬仗势欺人，对吴穷追猛打，一心要让益中公司倒闭，让吴破产，因此说他“从后面抓住了吴荪甫的头发” 。（二） 9 （1） C （忧虑）（2） D （3） C三、（一）10、C （原文“典型的代表如音乐、舞蹈等”，且原文说“文化艺术领域的原生态 即原汁原味的民族文化”，而不是音乐、舞蹈。）11、 A （说法绝对，

32、原文“就是在强调原生态唱法语言上的特点”）12、 B（ A “其它地方的观众会因为语言不通和民俗不同而很难接受它，更谈不上喜欢它、欣赏它”错，文中“纳西姐妹组合”受欢迎可为证据；C “更胜一筹”误，原文没有把原生态民歌和美声、通俗比较，一决高低之意；D 原文“一旦受到现代文明的冲毁，也就失去了它本身存在的意义”，且“对民歌手的精心策划、包装不利于原生态的发展”推断有误，原文纳西姐妹组合获得好评，实则有利于原生态发展。）（二） 13、选 B、D （ B项，在本段无夸张。 D项，说红柳木“生命力更顽强，更值得人类学习”文中无据。）14、辽阔、荒凉、凄清、荒无人烟、干旱无雨。这样描写为下文写三种植物

33、作了铺垫，烘托出它们顽强的生命力。15、指红柳木身处绝境但不绝望，勇于与命运抗争的勇气和精神。自然界中不凡、不屈和高贵的生命都能给我们太多的启示：生命只有一次，在人生的道路上，事业、爱情等都可能会不顺利，人生也可能会陷入绝境，但不必悲观，不要绝望，只要一息尚存，一切都会好起来。生存本身就是一种资本，一种幸运，一种对不公平命运的勇敢挑战和蔑视，人生就要像红柳一样，身处逆境却能点亮美化世界，赢得敬畏和尊重。四、 16、示例：秋日清晨的寒意，唤醒了酩酊的词人，岸边多姿的杨柳，已不是昨日那株多情之柳，叶梢却也挂着如泪的清露。晓风微起，拨开了密密的柳烟，一弯残月，冷森森地跳进词人的眼帘，那是离人苍白的面

34、容孤寂的泪眼。17. 社会各畀对中式英语的现象看法不一. （1 分） *（2 ）观点石；我认沟中式英再有存在的必基（1 分）“理由（野点理由给2 分） 事雷言就是用来 交流的，只要能被认可，起到沟通的目的. 就体现了语言的功用性 和存在的价值. 爭氛一种语言在使用过程中必定会入乡随俗，受到使用看的影响. 甲式 英语是 一种有 趣的文 化现彖只要不影响交流，让中式思维和文化与世界英语相互厳响和交融，本身就是国际化带来的发展趋势之一 ? *3、许多中式英语公示牌含有某种中国概念，这使英语变得丰富，因为有了某 种中国意味，或者说某种中国式思维芳式，英语更加中国化? *观点二：我认为中式英语没有存在的必要。理由：1、中式英语其实是一些人对英语使用不熟悉、误用，造成不合乎英语习惯的一种结果。语言往往有很多约定俗成的东西，如果不尊重语言习惯和语法规则，用中式思维去使用英语会造成很大的混乱，将会误导中国人学习英语的思维，也不利于交流。2、 中式英语毕竟还是汉语语法下的英语，想真正理解一个国家的文化，还是要真正理解一个国家的语言，不要把自己的文化习惯强加于英语身上。3、 公共场合中式英语不值提倡。对于外国友人来讲，中式英语中错误的翻译让人费解，有些意思与原意恰好相反，令人尴尬。也有损中国人的形象。（如有其它观点，言之成理即可。）五、 作文（按高考评卷标准评分）