《我与地坛》语文教案.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑我与地坛语文教案我与地坛语文教案1 我与地坛这是一部长篇哲思抒情散文，是史铁生文学作品中充满哲思而又极为人性化的代表作之一。全篇分为三部分，第一部分写自己在地坛中得到的生命启迪和人生的感悟;第二部分写自己对母亲的后悔和无尽的思念;第三部分写自己与地坛不可分割的情感。 1、了解残疾后在地坛的启示下对生命产生新理解、新感悟的历程。 2、从把握文章的线索入手，理解母爱的深沉伟大和孩子痛悔。 3、品味文章沉静、深沉、绵密的语言特色，学习本文借景抒情、情景交融的写法。 1、体会笔下地坛宁静肃穆、生机盎然的美。 2、咀嚼母爱对我的影响，体悟母亲与地坛之间的同构性。 这是一

2、片课内自读文，教师引导学生通过速读把握文章概要，通过细读与反复吟诵重要语段体味语言的深沉绵密和领会思想的深邃。 第一课时 一、导入。 二、速读带问题迅速阅读课文第一部分，筛选信息，并归纳。 问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何? 颓废、迷惘 问题2：当时在地坛里思考着什么问题?结果如何? 他在想人为什么要出生，现在是否应该马上去死以及如何活着的问题。 人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。 三、详读地坛是如何帮助走出困境的?从课文的景物描写中体会地坛对的影响。 1、地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身

3、上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候， 让“我”看见那亘古不变的夕阳，让我在满园沉静中 看到时间、认识自己。 2、地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 3、地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来随着旅游业的发展，地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一

4、个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论的赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息都深深地打动 “我”;最博大与最纤细，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地毯上留下了只属于自己的身影; 地坛上不断上演着季节的 离去与来临;所有这一切都鉴证了生命本身的律动的真实。 四、研读说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。”两句话有什么区别? 地坛离我家很近：以“我家”为中心，向外辐射，延及地坛。 我家离地坛很近：以“地坛”为中心，向外辐射，延及我家。 二者的变化实质上表现了的心路历程。前二十年，他的生命按常

5、态 进行，自然是以家为中心。二十岁时突至的残疾使他人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，又在地坛的启示下完成了他对生命的新认识，树立起自己的生命观、世界观，从而得到了获得全新的生命。此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。 五、自由轻读文中景物描写部分，想象当时的情境，感受地坛在沉寂、荒凉、萧瑟的表面下蕴藏着的那种醇厚、沉静、超然博大的生命感。 六、作业： 1、抄写文中景物描写部分和对生死看法部分。 2、预习文章第二部分。 找出文中关于母亲心理活动的语句。 对母亲的态度经历了哪几个阶段? 第二课时 一、课前检测。 二、导入。 三、体味母亲的“苦”： 1、请大家找出并轻

6、读母亲的心理活动 。(检查预习) 2、为什么要说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”? 她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老呆在家里反而不好;她也知道有些事理 儿子需要自己去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是 出于一个母亲对孩子本能的、刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安;当儿子回家后，她想问儿子内心的想法到底怎样，有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终于不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条实现个人价值的路，走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢?她的内心一直被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。

7、“我”所承受的，是我自己的不幸;母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。” 四、体会“我”的懂得与后悔。 1、早先的时候，我对母亲的爱是什么态度?找出文中相应的语句。 “那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”儿子沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲想，甚至来不及体会到母亲的痛苦。 此处用“她的儿子”而不用“我”，第三人称替换了第一人称，采用了一种远观的态度，表现了

8、对自己的否定。 “曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我;她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩?” 母亲很为

9、我担心，但她又不想惊扰儿子，所以她在儿子面前从来不表现出自己的担忧。当她在家迟迟等不到儿子，就来园子里找。找不到儿子时，她焦灼、茫然不知所措;一旦看到了儿子，她又克制住自己内心想让儿子回家的冲动，悄悄地离开。而“我”，出于倔强、羞涩等复杂的原因，躲着母亲，拒绝与母亲的交流。母亲懂得儿子的心理，儿子却不能体谅、回应母亲的心，等到自己能懂得母亲的时候，却已经来不及了。(轻声齐读划线部分) 2、我从事写作与母亲有什么关系? 为了让母亲骄傲，想让母亲能够分享自己的快乐，是母亲能因我而感到幸福。这是“我”感受到了母亲生命的沉重与痛苦，希望能够给她带来一点亮色作为微薄的回报。而母亲则是希望我能够找到一条通

10、向自己幸福的道路，无论是写作或者干别的什么，都应该踏实而不张扬，以坚忍的意志面对艰难的命运。 3、文中记录了母亲离去后，我摇着轮椅在园中度过的一天，为什么要这么写? 从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日没到月升， “我”走遍了这院子的每一个角落 ，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲 那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。 五、轻读这部分的最后一段，仔细品味最后一句话的深情。 这句形象地表现了母亲在“我”生命中的

11、重要性在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。母亲的关爱像一颗会发芽的种子，不知不觉它就埋下了土地，然后 潜滋暗长。直到有一天，成熟了的心灵才突然发现，母亲的爱原来已经长成了一棵苍翠的松柏，一直为“我”遮风挡雨。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”遥相呼应，完成了对母爱的诠释。 六、作业： 1、阅读课外读本中我与地坛的其余部分，并且抄写第三部分。 2、读完我与地坛全文后试回答：经常来地坛的都有哪些人，他们为什么来地坛? 我与地坛语文教案2 教学目的： 通过学生自读和老师指导，整体把握课

12、文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。 1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。 2、学会感受母爱、理解母爱。 3、理解地坛描写与抒情的关系。品味沉静、绵密、抒情的语言特点。 重点、难点及解决方法： 1、理清文章思路和结构。 2、传达怎样的复杂感受。 3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。 课时安排： 一课时(自读课)。 学生活动设计： 预习： 1、阅读我与地坛全文，了解课文大意。 2、质疑，并谈谈自己的理解。 3、朗读精选的部分课文。 教学步骤： 一、导入新课：多媒体音乐命运交响曲，此曲洋溢着一种抗争命运、抗争苦难的激情。贝多芬也正因此顽强地扼住了命运的咽喉。这堂课我们也来学习一

13、篇叙述抗争命运挑战艰辛的文章我与地坛，史铁生。(多媒体，像) 二、本文标题是我与地坛，但是文章仅仅写了我、地坛吗?(还写了母亲，多媒体)现在请同学们搜寻文章，迅速找出文中第一次把我、地坛、母亲三者联系在一起的句子。 第二部分的开头一句：当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。(多媒体显示) 三、朗读、分析、评价 (一)第一部分 1.当年我总是独自跑到地坛去，是跑着去地坛的吗?文章中如何叙说的? (它等待我出生双腿) 2.独自去地坛时，可不是挂着这般灿烂的笑容，找出文中描写第一次去地坛的 句子。(十五年前的一个下午自己的身影)当时他的内心感受怎样?找出关键词句。 (失魂落魄、看见

14、自己的影子百无聊赖，孤独，颓废，残废自伤) 3.于是我们常常能在地坛，夕阳下，月光下，看到那个凄惨伤感的身影，找一找总是4.总是到地坛去，这说明地坛与之间一定有着什么灵犀相通之处。由憔悴自怜、萎靡颓废走向笑容如阳光般灿烂，地坛又起了什么作用呢?先找一找地坛的特点，概括。(荒芜，不衰败，坦然) 朗读写荒芜的句子：四百多年来自在坦荡分析对这种环境的情感。 可是不衰败，依旧有生机，朗读写不衰败的句子：蜂儿片刻不息，渺小卑微的生物尚且活得很好，这又告诉我们什么?(生命来到世界就是一种美丽，活，义无反顾) 坦然：地坛不管天气怎样，不管态度怎样，都坦然安卧，由此，悟出了什么了启迪? 笔下的地坛历经四百多年

15、的变化，虽然昔日的辉煌已经不复存在，但她以顽强的生命力依然宁静地存留在人口密集的城市，荒芜但不衰败的事实，对于一个曾为生死问题苦苦思索的残疾青年来说，肯定有所启示。(生是一个不可辩驳的问题;死是一件不必急于求成的事。换句话说，应该考虑的只有怎样好好活下去的问题。死，既然是一件不必急于求成的必然降临的事，那么，生，就是我们每个人必须承担的义务，苦难的角色同样要有人去扮演，于此，我们看到的是一个濒于崩溃而顽强自救的灵魂。卡夫卡认为幸福就是把痛苦成功地变做快乐，史铁生虽然还不到这种地步，但他至少已经扼制住了死神，并且让痛苦停止呻吟!) 在述说自己面对生死抉择时的所思所想，以一种平静的语调向读者作了倾

16、诉，并且还提到了上帝的安排。真的相信有个上帝在安排自己的命运吗? (显然不是。当一个人能够豁达地面对死亡时，能够以平静的心态看待和谈论死亡的时候，他当然就获得了坚强活下去的自信。他的实际行动也告诉读者，他相信的是自己与不幸的顽强抗争，他相信的是自己的不懈拼搏。) 故园历久而弥坚的活力正是激励勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。于是眼前的一切变得不再那么可怕了，地坛陪伴他度过最艰难的岁月，在死生间进行彻底的思考和痛苦的选择，使我走出了阴影，坦然面对生活，摆脱了那颓废、消极、残废自伤的心境，走出了人生的低谷。他决定活下来了。所以说：我常常要到那园子里去。 (上述分析通过学生读议展开，教

17、师适为点拨，注重学生感受) (二)第二部分 (1)如果不是读了史铁生的这篇呕心沥血之作，我们很难想到自然与人之间会有如此不寻常的关系。导：说他总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。请问摆在母亲面前的到底是怎样的一个难题? 配乐读 2-3段，深沉而凝重的话语。 a矛盾：五个知道，担心，不仅仅是担心，还有痛苦、惊恐。儿子忽然失去了双腿，母亲又不能替代他，悲痛又无可奈何，心里忧虑太多太多 b有一个细节就写出了母亲的这种心理痛苦，有一回反应，心神不定，失魂落魄(读，评)所以说母亲也在受折磨，无处发泄的痛苦活得最苦 (2)母亲又是怎样对待这个难题?没有退缩、没有消极的对待、更没有放弃，而是承

18、担这苦难，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通向自己幸福的道路，默默地支持着儿子，宽慰着儿子。(细节：曾经有过 ) 由此可见，母亲是一位疼爱而且能够理解儿子的母亲。是一位注定活得最苦的母亲，而且是一位意志坚忍的母亲。 (3)母亲对待苦难的态度给了生存的启示：要坚强地承受苦难，要坚忍的生活下去。而这正给怎样活递了一把钥匙。(速读课文，找出下文中写出母亲给我影响的一句。)母亲生前没给我留下过什幺隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，光阴的流逝，在我的印象中愈鲜明深刻。 (4)再让我们去感受母亲的痛苦，母亲的坚忍，母爱的伟大!读现在(音乐：满文军

19、懂你) (5)母亲给我的启示，母爱的深沉与温馨，更多是在现在我才想起，我不知道失去后才倍觉珍惜，母亲走过的焦灼的路让我怀念，于是拿起了笔纪念母亲，纪念一种精神一份崇高。可见，这里不仅写出了母亲这一辈子给了我生存的启示，同时也是一首献给母亲的赞歌。回报母亲，并不要很多，只是别让等待太多，文中那一段文稿朗读。 四、分析、评价，借鉴、吸收。 导：地坛的特殊环境给了这样的生死观的启示。母亲的生命历程也给了那样的生存启示，那么我想问同学们：你如何对待生死问题?如何对待自己的父母? 为理想而活，为爱我的人而活，也为母亲的骄傲而活等等。 经历了深重的苦难，经历了这般近乎致命的打击后，才悟出这样一个非常深刻的

20、对待生命的道理。有句话这么说只有经历痛苦，人才能变得深刻;只有经历痛苦，人生才变得辉煌;只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。但我想每个人不希望自己灾难降临，所以我又想问同学们：你是如何看待苦难的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作业：以感悟生活为话题，课后作文。 板书： 地坛：荒芜但并不衰败 母亲：疼爱，理解儿子 (注定)活得最苦 意志坚韧 设想 生存的启示 生，不再可以辩驳 决定活 死，不必急于求成 怎样活 承受苦难，坚忍生活 我与地坛语文教案3 一、 情境导入：解说（配生命主课件图片） 导语：青年是一首诗，这是因为处在这个年龄段的生命总有着绚丽多姿的梦想和火一样燃烧的激情，语文教案我与地坛

21、。而有这样一位青年却在“21岁最狂妄的年龄残废了双腿”。诗化的岁月瞬间凝固成冰冷的现实，他一度徘徊在生与死的边缘。终于有一天，他把轮椅摇进了地坛，在这古老而又充满无限生机的古园里，他找到了自己精神安栖的家园，聆听心灵的声音，感悟生命的真谛，完成了生命中最为壮丽的一次突围，而这次突围的过程，竟长达十五年。年月，我与地坛诞生了，字里行间喷洒的全是年来积聚在心中的幽思，这位作家就是现任北京作家协会的副主席史铁生。 今天就让我们一起走进我与地坛，走进史铁生，用心灵去丈量他从痛苦中挣扎而出的脚步。 相关的常识：地坛的简介（课件） 二、 检查预习、整体感知：主课件（框架图） 自传体散文，共七节，选入课本的

22、是其中的前两节，同学们在预习中已经通读了全文，请大家结合此文，通过对文中关键信息层次性语句的整合，概述本文的大意。（课件） 过渡：作为一篇散文，把握了的情感线索才能领会形散下的神聚。史铁生对生命的思考有着一个变化轨迹，请大家用文中的话表述一下，高中一年级语文教案语文教案我与地坛。（筛选感情性语句） 失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。 我们每个人都渴望成功。他人的成功往往我们关注的焦点。史铁生由一个失魂落魄的残疾青年成长为一个颇具哲学家气质的作家，他成功的秘诀是什么？文章虽长。但突显的只有三个因素：我、地坛、母亲。透视这三个因素是解答这一问题的关键。为了更真切的走入史铁生的内心

23、世界，我们先来进行一次 仿真模拟，角色互换的采访：共同去感受成功背后那个顽强的生命。 采访的基本要求： 1、分成两组（东半球，西半球）采访史铁生。东半球同学为史铁生、西半球同学为记者。 2、每组第一位同学为组长，搜集整理本小组的采访信息。集中小组成员的共同智慧。 3、采访时角色定位，仿真模拟，尽量从文中提取问题。用文中话作答。可适当加入个性化语言。交流时要声音洪亮。准备一下。 附：采访史铁生： 1、 记者：您好，史铁生，我曾经拜读过您的很多作品，合欢树秋天的怀念您的作品总是充满了理性的光辉，让我们从中感悟到生命的真谛，现在您做为一个知名作家，成功的背后一定有着艰辛的历程。请问您在21岁失去双腿

24、后的感受是什么？ 史铁生：失魂落魄，想早早结束自己的生命。） 2、 记者：据说您在一个偶然的机会来到地坛。自从那以后，就再没长久地离开过它。您最初去地坛的动机是什么？ 史铁生：双腿残废的最初几年，我找不到工作，几乎什么都找不到，到地坛，当仅为着那是可以逃避一个世界的另一个世界。而且那满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看见自己的身影。 3、 记者：看来，地坛对您吸引并非偶然，地坛给你带来了哪些生命的启示？ 史铁生：“园子荒芜但并不衰败，地坛在我出生前四百多年就座落在那了，它剥蚀了浮夸与炫耀，留下的只有那份超然，它就是我命运的写照；尤其是文中景物。我们在座的每一位史铁生都能感受到那种生命

25、的气息。每一位史铁生发言：我喜欢 个性解读 （结论：园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。） 4、 记者：在地坛中您曾连续几个小时思考关于生与死的问题，你想明白了吗？ 史铁生：死是一件不必急于求成的事，剩下地的就是怎样活的问题，这怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。） 5、 记者：你用十五年时间思索生与死的问题，是不是太长了，人生有多少个十五年啊。（只有在沧桑的岁月中才能参透哀与乐；生与死。） 小结：同学的采访很精彩。关于生命的深沉思考，应该是古今哲人成就大器的起点。史铁生起点在地坛，是地坛在不动声色地感染甚至拯救着，使对生死有了达观的理解。看一幅图片。虽然史铁生永远无法

26、穿上那双跑鞋，可实际上，他已经带着那双跑鞋，带着他的梦想，在人生之路尽享自由和奔放。（课件）04年的残奥会上，中国的奖牌跃居世界首位。残疾人身残志坚，顽强地同命运抗击。成功就是要脚踏实地的走好人生的每一步。成功就是不断挑战自我，超越自我。 回到我们的文章中，地坛是迈向成功的第一步，而成功的背后还有一位以地坛为背景的伟大的形象母亲。 我与地坛语文教案4 一、自读要求： 1、理解、体味史铁生对“生命”的感悟。 2、把握文章的脉络线索。 3、品味沉静、绵密、抒情的语言。 二、教学设想： 本文是一篇自读课文，但难度又比较大，因此教学中设想让学生提出问题，充分讨论。在这个过程中抓住关键问题进行分析，进而

27、理解全文。 三、教学用时：2课时（总第课时） 四、教学日期： 教学过程 一、入题 解说：史铁生的所有作品，包括散文、小说，均贯穿一点，就是“对生命的解读”，本篇尤其如此，它是史铁生散文的代表作。阅读本篇，可以说就是跟随去阅读生命。文章比较长。因而把握线索非常重要。文章对我们情感的冲击，对我们心灵的敲打，都是通过语言传达出来的。 二、默诵全文，初步感知文章内容，体悟感情。 1、概括前后两部分要点。 明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。 第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。 2、让学生深入思考，边思边读，抽象概括贯穿全文的思路是什么？ 明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，

28、后半部分是解答。 第一部分中这样几句话，“我一连几小时我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个： 第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？ 第二个，我为什么要出生？ 第三个，我应该怎样活？这是追思的“心魂”。 关于第三个问题。当对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的

29、一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。 这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。 3、再让学生深入思考一下，边读边思考：既然如何面对命运是本篇的追思核心，那么第一部分那么多风景描写和第二部分写母亲是为什么？ 明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是

30、不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一。 景物描写，第一，有衬托心境的作用；第二，为的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）

31、的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？ 我与地坛所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。 在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白

32、了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。 他在园子里又遇到一个漂亮但却是的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难人类

33、的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。 史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看

34、轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的.自我超越就都变成了一种必然。这样一种

35、洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇我与地坛都是那样的和美亲切。 我与地坛语文教案5 上课铃 师：上课 生：老师好 师：同学们好，请坐，今天该谁演讲了？（每节课前三分钟演讲） 张清走到讲台上（不自信地）说今天我和大家一块儿学习李白的将进酒，我先给大家赏析 （没有投入但学生还是给以掌声） 师：好，张清同学能抓住这首诗的精髓，尤其是尾联：天生我才必有用，千金散尽还复来。我们大家一块儿读一下。 生：齐读李白将进酒。 师：读诗要读出诗味。下面同学们一块背诵一下上节课学的我的空中楼阁。 生：齐背我的空中楼阁。（朗朗书声）

36、 师：空中楼阁是李乐薇的精神家园，其实，我们每个人都应有自己的精神家园，陶渊明的精神家园是桃花源，刘禹锡的精神家园是陋室，史铁生的精神家园是什么呢/ 生：地坛（齐声说）。 师：史铁生是谁？是一个什么样的人？ 生：是一个残疾的作家。 师：他怎么残疾？ 生：双腿残疾。 师：他什么时候残疾的？ 生：二十一岁。 师：对，用的话来说就是“等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残疾了双腿，同学们，你们想想假如让你在这个年龄残疾了双腿，你如何感受？ 生：（低头不语，一种极不愿意接受的表情）。 师：那么，史铁生是如何看待这一问题的呢？假如我就是史铁生，你想了解我的内心世界吗？ 生：想（齐答）。 师：好。下面我们进行

37、一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱开始好吗？ 生：好（很兴奋）。 师：因为我的双腿残疾，所以我必须坐下。马凯，请给我一个凳子。 生：（把凳子递给我，含有同情的眼神看着我）。 师：好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈开始。 生1：请问史先生（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是什么？ 师：我第一个念头是-我还会不会有媳妇？（生大笑）。 生2：当你残疾后，最想做的是什么？ 师：我曾经一度想到死，并且这个念头很强烈，但最终我没有这样做。 生2：是你怕死吗？ 师：非也，是因为我觉得我已悟出：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实：上帝在交给我们这个事实的时

38、候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。好，我们一块儿读一下（师生齐读） 生3：假如现在有人愿意比如我要捐献给您双腿，您愿意接受吗？ 师：（鼓掌）我会非常高兴。但我不能接受，因为就目前医疗水平不可能使我的双腿康复，所以我只能真心的谢谢您的好意。但你说这句话的前提是你不可能把双腿给我，如果让你先把双腿给我，你还会说这句话吗？（生笑）所以，爱人者必先爱己。 生4：随着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的什么呢？ 师：和刘易斯赛跑（生吃惊）。可能大家不知道，我最爱的体育运动是田径，最喜欢和羡慕的人就是刘易斯，20xx年3月20日是我永远难忘的日子，因

39、为我见到了刘易斯。 （大屏幕展示史铁生与刘易斯的合影） 师：我在1988年写了一篇短文我的梦想其中有一句就是写给刘易斯，我写到：你的跑鞋我的梦。 生5：您有没有打算参加残疾人运动会？ 师：会的。但是作为啦啦队的人，我会为和我同病相连的人喝彩。 生6：您的将来如何打算？ 师：我沉思，我写作，我活着，我写作。 生7：先生，请问您为什么要写作？ 师：我的写作是逼的，是为生存找到理由，是为写自己的感受，但我的文字打动了一些人时尤其是一些残疾人时，我就为写作找到了充足的理由。 生8：什么力量使你站起来的？ 师：我还在坐着（学生笑）。当然我理解你的意思是为了爱我的人和我爱的人，包括我的母亲，我的妹妹，我的

40、妻子和孩子。 生9：在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您怎么评价您的母亲？ 师：母亲对我的影响很深，她让我感到了她那坚忍的意志和毫不张扬的爱，但她早早离我而去了。 生9：很不好意思提到您的伤心处。假如让您的母亲回来，您想做点什么呢？ 师：我还一如既往的写作。但最想的是让母亲推着我到处走走，那是我最大的幸福，也是母亲最大的快乐。 生10：您这么爱您的母亲，可为什么您却任由母亲去找您呢？您要知道那是很辛苦的。 师：这正是我的母亲的伟大之处。而当时任性的我实在不忍心让母亲看到一个残疾的儿子。我认为我的母亲很理解我。 生10：您的母亲是令人敬佩的。 师：是的。这一点在我与地坛里第二部分最后两自然段

41、写得很深刻，让我们一块读一下好吗？ （师生齐读） 师：黑大春有一首诗圆明园酒鬼这样写到：这一年，我永远不能遗忘， 这一年我多么怀念刚刚逝去老娘，每当我看见井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫芦似的乳房。 所以我要告诉大家：（庄重地）爱自己的母亲！ 而在座的每一位“女记者们”要成为一个有爱的母亲， “男记者们”要成为一个有爱的父亲。 生11：史先生很冒昧的问您一个问题，您为什么只字不提您的父亲？ 师：（作沉思状）我不想回答这个问题，对不起。 生12：您有孩子，您是怎么教他的？ 师：我从来没刻意想过去教育他，他很可爱，我从不打他，骂他，当我在黑暗的房间里写作时，他会打开门从门缝看我，然后他就悄悄跑出去给

42、我倒一杯热茶，我，我还用教育他吗？ 生13：您为什么会选择地坛？ 师；地坛只是一个偶然，因为我当时残疾后，只想找一个近点儿的，宁静的地方，地坛就成首选了，所以地坛只是一个符号，一个象征。 生14：谈一下对于生与死的看法。 师：培根论死亡中有一段这样的话：犹如儿童恐惧黑暗，人对死的恐惧，也由于听信太多的鬼怪传说而增大，其实，随死而来的东西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死时的痉挛，亲友的悲嚎，然而人类的感情并非真的如此软弱，以至不能抵御对死的恐怖，我早已看透生与死。孔子说：“未知生，焉知死。”我们谈另一个话题。 生15：写秋天的怀念时，您怀着怎样的想法？ 师：“秋天是落叶的季节，是归根的季节”

43、，我是想找到一种归的感觉，视死如归的“归”。 生16：您既然对生死看的这么透彻，有没有想过做个禅师？ 师：说到“禅”让我想到了释加侔尼，他是一个完美的人，他一出生便是一个王子，后来毅然承担一个伟大的责任，超脱苦难大众。我并不想自比佛祖，但我在地坛里也是“一叶一菩提，一花一世界”的感觉，但我不想做禅师，我只追求一种禅意。我也做不了禅师，我对禅的理解很少，弘一法师，海灯法师那才是禅师。 生17：残疾是不是更有利于您的写作？ 师：我不清楚，我无法证实，也无法证伪，但我的残疾给了我更多的沉思的时间，如果我不残疾我可能会和朋友去网吧，去三里屯，通宵达旦狂欢，去体验生活，但现在只能而且很快乐地坐在这里。所

44、以，残疾对我来说是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。 生18：张国荣在事业顶峰时跳楼自杀，您如何说死是一种不必求成的事？ 师：对于张国荣的死我不想做过多的评论，但你只关注了张国荣的死，就因为他是名人，您有没有关注山西瓦斯爆炸而死去的几百名矿工，这就是名人之死与凡人之死的区别，有人不想活了，自杀了，死了，死了就死了，那是一种解脱，从屈原到海子，从老舍到川端康成，死的自然而然。 生19：如果让您做高一六班的一名学生，您会怎样？ 师：会非常珍惜，因为我初中没毕业就插队，失去了很多机会，所以我会珍惜的。 生20：最后，您想对我们说些什么呢？ 师：我有虽不健全但健康的身体，我有健康的心，我活着，我幸福！（铃声响，伴随着遥远而深沉的思想） 师：访谈到此结束，谢谢！（生热烈的鼓掌） （当我站起时，感觉双腿已麻木） 课后札记： 作为教育战线上的一名新兵，我一直在追寻着这样一种境界：教与学的双方不是以老师和学生的身份出现（