文与可画筼筜谷偃竹记好用ppt课件.ppt

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1、文与可文与可画筼筜谷画筼筜谷偃竹记偃竹记苏苏 轼轼 题 解： 文与可（文与可（1018101810791079），名），名同同，字，字与可与可，四川省梓潼县人，四川省梓潼县人，北宋著名画家北宋著名画家，是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。 据说，他在自己的寓据说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究都要仔细观察竹子，研究其在不

2、同的季节、不同天其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成与可画竹时，胸中有成竹。竹。”这就是说，与可在这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了。孕育在心中了。 筼筜谷，在洋筼筜谷，在洋州，盛产一种叫州，盛产一种叫“筼筜筼筜”的竹子，此的竹子，此竹生长在水边，粗竹生长在水边，粗壮高大。壮高大。 神宗熙宁八年神宗熙宁八年到熙宁十年，文同到熙宁十年，文同在洋州作知州，常在洋州作知州，常去筼筜谷观

3、察竹子去筼筜谷观察竹子。筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹就是此时所画。就是此时所画。 偃竹，仰斜偃竹，仰斜的竹子，起伏，的竹子，起伏，不平直。偃竹形不平直。偃竹形容竹子的积极向容竹子的积极向上生长不惜的气上生长不惜的气节。节。 写写 作作 背背 景景 本文属于本文属于杂记杂记，记叙了苏轼和文与，记叙了苏轼和文与可之间的深厚情意，并阐述了文与可的可之间的深厚情意，并阐述了文与可的画画论论，是一篇，是一篇有回忆有回忆，有议论有议论，深情缅怀亡，深情缅怀亡友的文章。友的文章。 文与可在洋州时，苏轼先为密州知文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三

4、月又任湖州知州，这时文已去世。七年三月又任湖州知州，这时文已去世。七月七日月七日作者晾晒书画作者晾晒书画时，见到文与可在洋时，见到文与可在洋州赠他的州赠他的“偃竹图偃竹图”，睹物思人睹物思人，悲不自，悲不自禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人禁，乃写成了这一篇情深意切，悲恻动人的优秀散文。的优秀散文。 竹竹之之始生，一寸始生，一寸之之萌耳，萌耳，而节叶而节叶具具焉焉。自。自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至以至于于剑拔剑拔十十寻寻者，生而有者，生而有之之也。也。今画者今画者乃乃节节节节而而为之为之，叶叶，叶叶而而累累之，岂复有之，岂复有竹竹乎！故画竹必乎！故画竹必先先得得成竹成竹于胸中于胸中，执笔，执笔熟熟

5、视，视，乃见其所欲画者，急起从之，乃见其所欲画者，急起从之，振振笔直笔直遂遂，以追其所见，如，以追其所见，如兔兔起鹘落起鹘落，少少纵纵则逝矣。则逝矣。主谓间主谓间的的具备具备语气助词语气助词代节代节叶叶表修表修饰饰堆叠堆叠完整完整的竹的竹子子仔细仔细挥动挥动前进前进放任、放松放任、放松“稍稍”却、却、竟然竟然 与可与可之之教予如此。予不教予如此。予不能能然然也，而心也，而心识识其其所以所以然。夫然。夫既心识其所以然而不能然者既心识其所以然而不能然者，内外不，内外不一一，心手不相，心手不相应应，不学之不学之过过也。故凡也。故凡有见于中有见于中而而操操之不之不熟熟者，者，平居平居自视自视了了然然，

6、而临事忽，而临事忽焉焉丧丧之之，岂独，岂独竹乎？竹乎？ 能做到能做到这样这样明白明白的的原因原因主谓间主谓间一致，一致，统一统一适应适应作作熟练熟练平常平常明白、清楚明白、清楚音节助词音节助词子由子由为为墨竹赋墨竹赋以以遗遗与可与可曰：曰：“庖丁，解牛者也，而养庖丁，解牛者也，而养生者生者取取之之；轮扁，斫轮者也；轮扁，斫轮者也，而，而读书者读书者与与之。今夫夫子之。今夫夫子之之托于斯竹托于斯竹也，而予也，而予以为以为有有道者道者，则非耶？，则非耶？”子由子由未尝未尝画画也，故得其也，故得其意意而已而已。若予者。若予者，岂独得其意，岂独得其意，并并得其得其法法。 写写把把赠送赠送取得、取得、获

7、取获取认为认为意蕴、道理意蕴、道理方法方法同意同意并且并且思考：思考：1、本段可分几层？各写了什么？、本段可分几层？各写了什么？第一段：第一段：介绍文与可的介绍文与可的绘画理论绘画理论和自和自己的己的心得体会心得体会。 文与可的绘画理论文与可的绘画理论成竹在胸。成竹在胸。 自己学习与文可画论的心得。自己学习与文可画论的心得。 引用苏辙的话，引用苏辙的话， 指出与可绘画技指出与可绘画技艺的精妙、深邃。艺的精妙、深邃。2.苏辙引文运用了什么手法？苏辙引文运用了什么手法？类比。类比。 庖丁解牛庖丁解牛让文惠君悟出养生之道让文惠君悟出养生之道 轮扁造轮轮扁造轮让齐桓公悟出读书只能让齐桓公悟出读书只能从

8、实践中体会从实践中体会 与可画竹，初不自与可画竹，初不自贵重。贵重。四方四方之人持之人持缣素缣素而请者，足相而请者，足相蹑蹑于其于其门。与可厌之，投门。与可厌之，投诸诸地而骂曰：地而骂曰：“吾将吾将以以（之）（之）为为袜。袜。”士大夫士大夫传之，传之，以为以为口实口实。及及与可自洋州与可自洋州还，而余为徐州。与可还，而余为徐州。与可以以书遗余书遗余曰：曰：“近近语语士大夫，吾墨竹一派，士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可近在彭城，可往往求之。袜材当求之。袜材当萃萃于子矣。于子矣。”丝织品，绢丝织品，绢踩踩兼词，兼词，之于之于把把作作为为话柄话柄等到等到把把Y Y，告诉，告诉去去聚集聚集形意动，认形

9、意动，认为为贵重贵重 书尾书尾复复写一诗，其写一诗，其略略云：云：“拟拟将一段鹅溪绢，将一段鹅溪绢，扫取扫取寒梢万寒梢万尺长。尺长。”予谓与可：予谓与可：“竹长万尺，竹长万尺，当当用绢二百五十匹，知公倦于用绢二百五十匹，知公倦于笔笔砚砚，愿得此绢而已。，愿得此绢而已。”与可与可无以无以答，则曰：答，则曰：“吾言妄矣，世岂有吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？万尺竹哉？”余余因而因而实实之，答其之，答其诗曰：诗曰：“世间亦有千寻竹，月落世间亦有千寻竹，月落庭空影庭空影许许长。长。”又又大概，大致大概，大致打算打算应当应当于是，就于是，就证实证实如此的，这样的如此的，这样的画出画出没有用没有用来来的的 与可

10、笑曰：与可笑曰：“苏子苏子辩辩矣，矣，然然二百五十匹绢，吾将买二百五十匹绢，吾将买田而田而归老归老焉。焉。”因因以以所画所画筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遗遗予，曰：予，曰：“此竹数尺耳，此竹数尺耳，而而有万尺有万尺之之势势。”能说会道能说会道但但退休养老退休养老于是，就于是，就把把但但赠送赠送气势气势筼筜谷在洋州，与可筼筜谷在洋州，与可尝尝令予令予作作洋州三十咏洋州三十咏，筼筜筼筜谷谷其一其一也也。予诗云：予诗云：“汉汉川修竹贱如蓬，斤斧川修竹贱如蓬，斤斧何何曾赦曾赦箨龙箨龙。料得清贫馋太守，渭。料得清贫馋太守，渭滨滨千亩在胸中。千亩在胸中。”与可与可是是日日与其妻游与其妻游（于）谷中（于）谷中，烧笋

11、，烧笋晚食，晚食，发发函函得诗，得诗，失失笑喷饭笑喷饭满满案案。 曾经曾经表表判判断断笋子笋子水边水边哪里哪里桌子桌子状语状语后置后置打开打开没有控制住没有控制住这这信封信封追忆二人交往中的追忆二人交往中的三件趣事三件趣事。都和画都和画竹有关竹有关第一件第一件，不为士大夫作画。，不为士大夫作画。 狂傲、漠视名利的性格。狂傲、漠视名利的性格。第二件第二件，谈竹形与竹势的关系。，谈竹形与竹势的关系。 认为神似重于形似，二人艺术观相通，认为神似重于形似，二人艺术观相通，是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。是苏轼推崇欣赏文与可的一个原因。第三件第三件，令文同夫妇喷饭的令文同夫妇喷饭的“筼筜谷筼筜谷”诗诗第

12、二段所记三件事，写得风趣幽默，第二段所记三件事，写得风趣幽默，“横说竖说横说竖说”，貌似不经意，实则选材，貌似不经意，实则选材很有讲究侧重很有讲究侧重分别表现了文同分别表现了文同为人、为画、为官为人、为画、为官的特的特点。点。幽默，称赞了文与可为官幽默，称赞了文与可为官清廉清廉。元丰二年正月二十日，与可元丰二年正月二十日，与可没没于陈州。于陈州。是是岁七月七日，岁七月七日，予在湖州予在湖州曝曝书画，见此竹，书画，见此竹，废废卷而哭失声。昔曹孟德祭卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛桥公文，有车过腹痛之之语，语，而余亦而余亦载载与可与可畴昔畴昔戏笑之言戏笑之言者，以见与可者，以见与可于于予亲

13、厚予亲厚无间无间如此也。如此也。死死这这晒晒搁下搁下的的从前从前跟跟没有隔阂没有隔阂记载记载 交代写作此文的缘由，并交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深厚、亲密表明二人关系感情深厚、亲密无间。无间。全全 文文 结结 构构第一段第一段 阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会第一层第一层 由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸第二层第二层 写作者自己学习文与可画论的心得写作者自己学习文与可画论的心得第三层第三层 评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更评价苏辙的看法，表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论能领悟文与可的画论第二段第二

14、段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事第一件第一件 投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话投求画者的绢于地，并言当袜穿，传为笑话第二件第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似 的美学观点的美学观点第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”诗令文夫妇为之喷诗令文夫妇为之喷饭饭第三段第三段 交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深交代写作此文的缘由，并表明二人关系感情深 厚、亲密无间厚、亲密无间v文章的主旨是什么？作者是怎样文章的主旨是什么？作者是怎样表达这一主题思想的？表达这一主题思想的？v明确

15、：明确：文章的主旨是叙述两人的深挚友文章的主旨是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛，通过日常趣事谊以及睹物思人的悲痛，通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系，借用典来表现两人的亲密无间的关系，借用典故表达两人的深厚情谊，流露出了苏轼故表达两人的深厚情谊，流露出了苏轼对文与可的深切怀念。对文与可的深切怀念。写作特点：写作特点： 文章写法上纵横变化，随意洒脱，但始终紧扣题目，围绕文与可所画的筼筜谷偃竹图来展开：先是议“胸有成竹”的绘画理论-这是画此图的基础；中间叙两人的诗歌赠答，交代偃竹图的由来和有关趣事；后写见画思人，抒发悲怆之情，通篇以画竹和二人情谊为中心，脉络清晰，形散而神不散。文言知识总

16、结文言知识总结通假字和古今异义词1、 与可与可没没与陈州与陈州1、 初不自初不自贵重贵重2、 月落庭空影月落庭空影许许长长3、 废废卷而哭失声卷而哭失声4、 吾将吾将以为以为袜袜5、 发发函得诗函得诗6、 而读书者而读书者与与之之7、 以书以书遗遗余曰余曰通通“殁殁”，死亡，死亡 古：以古：以为贵重为贵重 ；今，价值高；今，价值高 许，古：这样；今，也许许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃古：停下，放下；今，废弃 古：把古：把当作；今，认为当作；今，认为古：打开；今：发送古：打开；今：发送 古：赞成；今：给古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失古：赠送；今：遗失词类活用 （1）吾将买

17、田而归吾将买田而归老老焉焉（2）余因而）余因而实实之之（3）与可）与可厌厌之之 （4）自）自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于剑拔剑拔十寻者十寻者 （5）初不自初不自贵重贵重形容词做动词形容词做动词 ，老，养老，老，养老形容词做动词形容词做动词 ，实，证实，实，证实形容词做动词形容词做动词 ，厌，厌恶，厌，厌恶名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法意动用法 ，贵重，以，贵重，以为贵重，觉得为贵重，觉得贵重贵重 “为为”的意义和用法的意义和用法1、今画者乃节节而、今画者乃节节而为为之之

18、2、子由、子由为为墨竹赋墨竹赋以遗与可曰以遗与可曰3、余、余为为徐州徐州4、而予、而予以为以为有道者有道者5、吾将、吾将以为以为袜袜（动词，描画，勾勒。动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（当、做，可译为到某地做官）（动词，认为）（动词，认为）（以之为，把（以之为，把当作当作 ）1、今画者、今画者乃乃节节而为之节节而为之2、乃乃见其所欲画者见其所欲画者1、乃见、乃见其其所欲画者所欲画者2、岂独得、岂独得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其随之随之 “乃乃” “其其”的意义和用法的意义和用法副词，却副词，却 竟然竟然就是就是 就就代词，代代词，代“画家画家”

19、代词，他的代词，他的代词，自己代词，自己4 4、以追以追其其所见所见5 5、其其所以然所以然6 6、岂独得岂独得其其意意代词，代提到的事情代词，代提到的事情 代词，代文与可代词，代文与可 代词，代代词，代“画家画家” “然” “以”“之”的意义和用法 1、 然然 自视了自视了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹绢二百五十匹绢 2、 以以 因因以以所画筼筜谷偃竹遗予所画筼筜谷偃竹遗予 与可与可以以书遗予曰书遗予曰 吾将吾将以以为袜为袜 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 临事忽丧临事忽丧之之 士大夫传士大夫传之之 而读书者与而读书者与之之的样子的样子 这样这样 然而然而 把把把把 把把取消句子的独立性取消句子的独立性 结构助词，的结构助词，的代词，代节叶代词，代节叶 语气助词，补足音节语气助词，补足音节 代词，指与可之言代词，指与可之言 代词，代轮扁讲的道理代词，代轮扁讲的道理 作业作业:1、熟读课文；、熟读课文；2、预习新课。、预习新课。