2022高中语文 综合测试 粤教版选修《唐诗宋词元散曲选读》.doc
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1、【学案导学设计】2015高中语文 综合测试 粤教版选修唐诗宋词元散曲选读(时间:90分钟分值:100分)一、本大题4小题,每小题3分,共12分。1下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是()A裨将/裨益龃龉/咀嚼纰缪/未雨绸缪B慑服/嗫嚅跻身/侪辈对峙/有恃无恐C绚烂/驯服角色/角逐疏浚/怙恶不悛D憔悴/淬火贬谪/嫡系拜谒/残碑断碣答案B解析A项p/b,j,mi/mu。B项sh/ni,j/chi,zh/sh。C项xun/xn,ju,jn/qun。D项cu,zh/d,y/ji。2下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是()李白的诗有着鲜明的艺术个性:爆发式的抒情、变幻莫测的想象和明丽的意象。
2、他把乐府和歌行写得有如行云流水,感情喷薄欲出时,便如黄河之水,奔腾千里,一泻而下。他的诗里既有建立万世功业在指顾之间的信心,又常常有愤慨不平和对于朝廷黑暗的抨击。A变幻莫测B行云流水C喷薄欲出 D指顾之间答案C解析喷薄欲出:喷薄,有力地向上涌起的样子。形容水涌起或太阳向上初升时涌上地平线的气势。此处使用对象不当,可改为“喷涌而出”。A项变幻莫测:变化多端,难以揣测。B项行云流水:比喻自然不拘执(多指文章、歌唱等)。D项指顾之间:指,用手指;顾,回头看。比喻时间十分短促。3下列各句中,没有语病的一句是()A1942年,美国记者白修德冲破重重阻挠报道了河南省的大饥荒情况。影片一九四二使白修德这个人
3、物从历史深处迅速走进人们的视野。B元代王振鹏的江山胜揽图描绘了仲春季节江南的山水风光和人们的日常生活,不仅是研究元代社会的“百科全图”,而且是研究元代绘画的重要图像。C如果不能推动官员财产公开,把权力晒在阳光下,就难以改变生活作风问题成为反腐突破口和兴奋点,也就无法保证“艳照反腐”不误入歧途。D大国的兴衰根本而言源于内部的动力,其中,重要因素包括制度安排、创新能力、持续增长等,也包括外部的推力。答案A解析B项语序不正确,应将“不仅是”和“而且是”后的内容调换。C项成分残缺,“改变”缺宾语中心语“的现状”。D项不合逻辑,“外部的推力”不属于“内部的动力”。4依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接
4、最恰当的一组是()唐代是我国封建社会的鼎盛时期,_,_,_;_,_。_,具有极大的社会认识意义和审美价值。音乐、绘画、书法等艺术有了长足的发展题材扩大,诗体完备,诗家辈出,风格多样政治开明,经济繁荣,文化上兼容并包同时,诗歌本身的发展也趋于成熟唐诗体现了我国古典诗歌创作的最高成就这些都从不同方面对诗歌创作产生了积极影响A BC D答案A解析紧承首句,是“鼎盛时期”的主要表现,同时又是的原因;中的“这些”指代的内容;分号表并列,选“同时”;诗歌成熟化的表现,选;最后小结,选。故选A。二、本大题7小题,共35分。阅读下面的文言文,完成59题。傅青主善医。其乡人王尧客都门,忽头痛,经多医不效,就诊于
5、太医院某,按脉毕,命之曰:“此一月症也,可速归家料理后事,迟无及矣。”王急治任旋里。会傅入都,遇诸途,问王归意,以疾告,曰:“太医院某君,国手也,盍请治之?”某叹曰:“仆之归,从其命也。”乃具告所言。傅骇曰:“果尔,奈何?试为汝诊之。”按脉良久,叹曰:“彼真国手也,其言不谬。”王泫然泣曰:“诚如君言,真无生望矣。然君久着和、缓名,乃不能生死人而肉白骨乎?”傅又沉思久之,谓曰:“汝疾无生理,今思得一法,愈则不任功,不愈亦不任过,试之何如?”王大喜,求方。傅命归家,遍觅健少所用旧毡笠十余枚,煎浓汤,漉成膏,旦夕履之。王归家,如法治之,疾果愈。寻至都见傅,喜慰异常。更谒某,某见王至,瞿然曰:“君犹无
6、恙耶?”王具以傅所治之法告之。某叹曰:“傅君神医,吾不及也。吾初诊汝疾,乃脑髓亏耗,按古方,惟生人脑可治,顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之,真神手,吾不及也。若非傅君,汝白骨寒矣,谓非为鄙人所误耶!医虽小道,攻之不精,是直以人命为儿戏也,吾尚敢业此哉!”送王出,即乞休,闭门谢客,绝口不谈医矣。傅善医而不耐俗,病家多不能致。然素喜看花,置病者于有花木之寺观中,令与之善者诱致之。傅既至,一闻病人呻吟,僧即言为羁旅贫人,无力延医,傅即为治剂,辄应手愈。某妇忽患腹痛,辗转地上。其夫求之傅,乃令持敝瓦缶,置于妇榻前,捣千杵,服之,立止。一老人痰涌喉间,气不得出入,其家具棺待殓。傅诊之,曰:“不死。
7、”令捣蒜汁灌之,吐痰数升而苏。凡患泻者,遇傅无不瘳。用药不依方书,每以一二味取验。有苦痨瘵者,教之胎息,不三月而愈。(选自清稗类钞傅青主善医,有删改)注和、缓:春秋时期秦国两位名医的名字。胎息:像婴儿在母胎中一样不用口鼻而用脐呼吸,是一种高度柔和的腹式呼吸法。5对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()(3分)A王急治任旋里任:行李B医虽小道,攻之不精 攻:研究C病家多不能致 致:达到D令与之善者诱致之 善:交好答案C解析致:招来、招请。6下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()(3分)A.B.C.D.答案D解析D项介词,把。A项介词,到/在。B项副词,于是、就/动词,是、原
8、来是。C项介词,替、给/表被动。7下列各句编为四组,都能表现傅青主善医的一组是()(3分)果尔,奈何?王大喜,求方傅诊之,曰:“不死。”彼真国手也,其言不谬服之,立止每以一二味取验A B C D答案B解析是傅青主对王尧病情的担心,是傅青主对太医诊断的肯定。8下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A王尧患头痛病,被京城的太医判为不治之症,一个月后必死。傅青主叫他试着用青年人使用的毡笠熬成药膏,早晚服食,竟然把病治好了。B太医见到病愈的王尧,大为吃惊,深有感慨。既佩服傅青主医术高超,又自愧学艺不精,几乎误人性命,此后,这个太医干脆不再从医了。C傅青主平素喜欢看花,因而他让人想方设法
9、先把病人安置在有花木的寺院之中,傅青主来了之后,了解情况,给病人诊治下药,手到病除。D傅青主善于医治各种疑难杂症,因病施治,不拘一格,用药不多,妙手回春,很有特色。他还教病人运用“胎息”法调治痨症,效果很好。答案C解析“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思。9将下列句子翻译为现代汉语。(10分)(1)太医院某君,国手也,盍请治之?(3分)译文:_(2)诚如君言,真无生望矣。然君久着和、缓名,乃不能生死人而肉白骨乎?(4分)译文:_(3)送王出,即乞休,闭门谢客,绝口不谈医矣。(3分)译文:_答案(1)太医院某先生,是全国第一流的医生,为什么不请他治病?(2)如果确实像您说的那样,我真
10、的没有活着的希望了。不过您久负名医的美名,竟不能起死回生吗? (3)太医送王尧出门之后,立即请求退休,关上门谢绝求医的人,闭口不再谈医术了。参考译文傅青主善于治病。他的同乡人王尧寄居在京城,忽然患头痛病,经很多医生诊治都不见效,到太医院某医生那里就诊,那太医按脉完毕,吩咐他说:“这病只有一个月时间了,你应尽快回家料理后事,慢一点就来不及了。”王尧急忙打点行李准备回家。适逢傅青主来京城,在路上遇到王尧,就问他回家的原因,王尧把病情告诉傅青主。傅青主说:“太医院某先生,是全国第一流的医生,为什么不请他治病?”王尧叹息着说:“我回家,就是听从他的吩咐啊。”于是将太医说的都告诉他。傅青主很吃惊,说:“
11、如果真是这样,怎么办?让我试给你诊断一下。”按脉很久,叹息着说:“太医他真是国手啊,他说的没错。”王尧流着眼泪说:“如果确实像您说的那样,我真的没有活着的希望了。不过您久负名医的美名,竟不能起死回生吗?”傅青主又沉思很久,对他说:“你的病没有救活的道理,不过我现在想到一个法子,治好了不算功劳,治不好也不承担过失,试一试怎么样?”王尧很高兴,求处方。傅青主吩咐他回家去,四处寻找健壮青年使用的旧毡笠十余枚,煮成浓汤,过滤成药膏,早晚服食。王尧回到家里,按照傅青主的方法医治,病果然好了。不久他到京城见傅青主,傅青主非常欣慰。王尧又去拜见太医,太医见他来,吃惊地看着,说:“你还活着吗?”王尧把傅青主治
12、病的做法告诉他。太医感慨地说:“傅先生真是神医,我比不上他。我当初诊断你的病,原来是脑髓亏损,按照古药方,只有用活人脑才可以医治,但是确实不能得到。现在傅先生用健壮青年使用的多枚旧毡笠代替活人脑,真是本领高超,我比不上。如果不是傅先生,你早就死了,可以说不是被我耽误吗!行医虽说是小本领,研究不精通,这简直是把人命看作儿戏啊,我还敢从事这种职业吗!”太医送王尧出门之后,立即请求退休,关上门谢绝求医的人,闭口不再谈医术了。傅青主善于治病而不能忍受俗气,病家多不能招请他。不过他平时喜欢看花,有人就在有花木的寺院中安置病人,让跟傅青主交好的人引诱他到来。傅青主来了之后,一听到病人的呻吟,僧人当即说是寄
13、寓异乡的穷人,没有钱请医生,傅青主当即给病人诊治下药,随手就治好了。有一个妇人突然患肚子痛的疾病,痛得在地上翻来覆去。她丈夫请傅青主医治,傅青主就叫他拿一个破瓦罐,放在妇人睡榻前面,用圆木棒捣一千次,捣成粉末让妇人服下去,她的肚子立即不痛了。一个老人痰涌在喉咙中间,不能呼吸,他的家人准备了棺材等着收殓。傅青主诊断病情,说:“没有死。”让家人捣蒜汁来灌他,吐出几升痰就苏醒过来。凡是患腹泻的病人,遇到傅青主没有不被治好的。傅青主使用药物不按照药书,常常用一二味药就取得预期的效果。有为痨病所苦的病人,傅青主教他用胎息法调治,不到三个月病就好了。10阅读下面这首词,然后回答问题。(7分)霜天晓角人影窗
14、纱(宋)蒋捷人影窗纱,是谁来折花?折则从他折去;知折去,向谁家?檐牙枝最佳,折时高折些。说与折花人道:须插向,鬓边斜。注从他:听任他。檐牙:高高翘起的屋角。(1)词中的说话人是一个什么样的形象?请结合词的内容简要分析。(4分)答:_(2)请简析这首词的语言特点。(3分)答:_答案(1)形象:性格温和(可结合“折则从他折去”具体分析);善良(可结合“折则从他折去”“檐牙枝最佳,折时高折些”具体分析);“细心”或“细腻”(可结合“是谁来折花”“知折去,向谁家”具体分析);“爱美”或“品味高雅”(可结合“须插向,鬓边斜”等句子具体分析)。(2)语言特点:朴素自然(或通俗化、口语化)。如“是谁来折花”
15、“知折去,向谁家”“折时高折些”等语言,都是口语化的语句,明白晓畅,通俗易懂。11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题)(6分)(1)杜郎俊赏,_。_,青楼梦好,难赋深情。(姜夔扬州慢)(2)渔舟唱晚,_;雁阵惊寒,_。(王勃秋日登洪府滕王阁饯别序)(3)夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,_;或因寄所托,_。(王羲之兰亭集序)(4)烟柳画桥,风帘翠幕,_。_,怒涛卷霜雪,天堑无涯。(柳永望海潮)答案(1)算而今重到须惊纵豆蔻词工(2)响穷彭蠡之滨声断衡阳之浦(3)悟言一室之内放浪形骸之外(4)参差十万人家云树绕堤沙三、本大题4小题,共16分。阅读下面的文字,完成1215题。怎样理解文化的
16、“雅”和“俗”李德顺对于文化的理解,不少人认为“精英文化”就是“高雅”的,而“大众文化”则是“低俗”的。其实,文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么,这种划分的依据是什么,又意味着什么?对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解,是取它们的价值评价含义,就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化,什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还
17、是要给“雅俗”加进另一种含义,就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”,什么属于“俗文化”。这样,“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就与“大众文化”“平民文化”乃至“市井文化”相联系,指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说,这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和阶级偏见,应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简
18、陋的,而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇诗经中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅至极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。水浒西游记等小说,京剧等戏剧,中国传统工艺等,原都是来自民间的“大众文化”、“俗”文化产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。历史证明,“大众文化”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;而“精英文化”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。对
19、任何人和任何文化形式说来,都是如此。现实生活中,人们对“雅”和“俗”有一些严重的误解,甚至偏见。在某些人的潜意识中,一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗,等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说到底,“大众文化”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的“文化文本”,是民族文化伟力的根源。没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。“雅俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。同时,在如何看待“雅、俗”与“精英、大众”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上
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