2022高考语文快速命中考点13.doc

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1、2014高考语文快速命中考点13文言实词1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A阙秦以利晋，唯君图之图：考虑。B今闻购将军之首，金千斤，邑万家 购：购买。C吾入关，秋毫不敢有所近 近：接触、沾染。D拔剑切而啖之 啖：吃。解析B项，购：重金征求。答案B2下列句子中加点词意义相同的一组是()A.B.C.D.解析C项，行：步行，行走。A项，泣：哭泣；泪水。B项，事：事情，情况；侍奉。D项，受：接受；通“授”，传授。答案C3下列句子中加点词意义相同的一组是()A.B.C.D.解析B项，兵：兵器。A项，绝：断绝；横渡。C项，故：形容词，旧；名词，交情。D项，息：名词，风；动词，停止。答案B4对下

2、列句子中加点词的解释，有误的一项是()A越陌度阡，枉用相存存：问候，怀念。B向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 向：过去，以前。C纵一苇之所如，凌万顷之茫然 如：好像。D举酒属客 属：zh，劝酒。解析本题重点考查一词多义。C项，如：到。注意D项“属”读zh时还有一种常见义“写作、撰写”，如“衡少善属文”(张衡传)。答案C5对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A唐浮图慧褒始舍于其址浮图：浮屠，和尚。B则或咎其欲出者 咎：过失、过错。C噫吁嚱，危乎高哉 危：危险。D遂命酒，使快弹数曲 快：快速。解析本题重点考查一词多义。B项，咎：责怪。C项，危：高。D项，快：畅快。答案A6对下列句子中加点词的解释

3、，正确的一项是()A安帝雅闻衡善术学 雅：高雅。B悟已往之不谏，知来者之可追 谏：劝谏。C适千里者，三月聚粮 适：往，到。D寻蒙国恩，除臣洗马 寻：寻求。解析本题重点考查一词多义。A项，雅：素常。B项，谏：劝止，挽回。D项，寻：不久。答案C7下列句子中加点词语的含义与现代汉语相同的一项是()A穷发之北，有冥海者B引以为流觞曲水，列坐其次C至于成立，既无伯叔，终鲜兄弟D臣欲奉诏奔驰解析本题重点考查古今异义。D项，奔驰：很快地跑，古今同义。A项，发：古义，毛，指草木；今义，头发。B项，其次：古义，它的旁边；今义，第二或次要的地位。C项，成立：古义，成人自立；今义，指组织、机构筹备成功，开始存在。答

4、案D8对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是()A樊将军以穷困来归丹 穷困：贫穷。B后之览者，亦将有感于斯文 斯文：行为文雅。C君子博学而日参省乎己 博学：学问广博精深。D今之众人，其下圣人也亦远矣 众人：普通人，一般人。解析本题重点考查古今异义。A项，穷困：走投无路。B项，斯文：这次集会的诗文。斯，这；文，诗文。C项，博学：广博地学习，而非现今“博学(学问广博)多艺”的“博学”义。答案D9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 ()A.B.C.D.解析本题重点考查名词活用作一般动词。C项，目：名词作动词，指用眼色表态示意。A项，树：名词作动词，种植；名词，树木。B项，棹：桨，这里作

5、动词，划桨；名词，桨。D项，道：名词作动词，取道；名词，道路。答案C10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析本题重点考查使动用法。B项，归：使回去。A、C、D三组中加点词的用法不同。A项，亡：灭亡；失去。C项，却：使退却；后退、退却。D项，负：使负担，使承担；承担。答案B文言虚词1下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.C.D.解析C项均为副词，分别表商婉、期望语气。A项，指示代词，这；第三人称代词，作定语。B项，人称代词，他；活用为第一人称代词，自己，我。D项，指示代词，那；音节助词，不译。答案C1下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.

6、C.D.解析A项为连词，表并列，又。B项，副词，暂且，姑且；副词，将。C项，连词，表让步，尚且，还；副词，将要。D项，连词，表并列，又；副词，将。答案A2下列加点词语的用法和意义不相同的一项是()A.B.C.D.解析C项，名词，处所；介词，与“为”一起表被动。其余为助词，在动词前同动词组成“所”字结构。答案C3下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.C.D.解析D项均为助词，表示疑问或反诘。A项表被动，被；介词，为了。B项，动词，形成；介词，向、对。C项，介词，替；动词，作为。答案D4下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.C.D.解析A项均为兼词，相当于“于之”“于此”。

7、B项，兼词，在哪里；句末语气词，陈述语气，呢。C项，代词，之；句末语气词，表肯定。D项，语气助词，表提顿；助词，形容词或副词词尾，相当于“然”，的样子。答案A5下列加点词语的用法和意义都不同的一项是()A.B.C.D.解析B项，动词，认为；介词，把。A项均为介词，因。C项均为连词，表修饰。D项均为介词，表时间，在。答案B6下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.C.D.解析D项为介词，趁此、趁机。A项介词，依据；介词，因。B项，介词，表凭借，依据；名词，机会。C项，动词，继承；连词，于是。答案D7下列各组加点词语的用法和意义都不同的一项是()A.B.C.D.解析D项，介词，表被动；介

8、词，在。A项均为介词，跟、同。B项均为介词，表比较，比。C项均为介词，对于。答案D8下列加点词语的用法和意义都不同的一项是()A.B.C.D.解析C项，前者为连词，表转折，却；后者为副词，表判断。A项均为连词，表承接。B项均为连词，表假设关系。D项均为连词，表选择。答案C9下列加点词语的用法和意义都不同的一项是()A.B.C.D.解析D项均为助词，前者是定语后置的标志，后者是判断的标志，用在主语后，表提顿。A项均为助词，的(人、东西、事情)。B项均为助词，置于数词后面，有称代的作用。C项作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。答案D10下列加点词语的用法和意义都相同的一项是()A.B.C.

9、D.解析B项均为指示代词，这、此。A项，动词，到；人称代词，我。C项，结构助词，定语后置的标志；代词，在否定句中，代词宾语前置。D项，结构助词，取消句子的独立性；音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节。答案B理解并翻译句子一、将文中画线句子翻译成现代汉语。子奇治县子奇年十六，齐君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。(1)夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇治阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。(2)魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。(1)_(2)_【参考译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派(他)

10、去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。(1)凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。(2)魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。二、将文中的画线句子翻译成现代汉语。创业与守业帝尝问：“创业、守文孰难？”玄龄曰：(1)“方时草昧，群雄竞逐，攻破乃降，战胜乃克，创业则难。”魏徵曰：“王者之兴，必乘衰乱，覆昏暴，殆天授

11、人与者。既得天下，则安于骄逸。人欲静，徭役毒之；世方敝，裒刻穷之。国繇此衰，则守文为难。”帝曰：“玄龄从我定天下，冒百死，遇一生，见创业之难。(2)徴与我安天下，畏富贵则骄，骄则怠，怠则亡，见守文之不为易。然创业之不易，既往矣；守成之难，方与公等慎之。”(1)_(2)_【参考译文】太宗问身边大臣：“创业与守成哪个更艰难？”房玄龄说：“(1)建国之前，与各路英雄一起角逐争斗，然后使他们臣服，还是创业难！”魏徵说：“帝王的兴起，必须乘前朝的衰败没落，消灭昏庸残暴的君主。自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创

12、业的艰难。(2)魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”三、将文中的画线句子翻译成现代汉语。治国必先富民(1)凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。(2)民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢凌上犯禁，凌上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。(1)_(2)_【参考译文】(1)大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富

13、裕就安于乡居而爱惜家园，安于乡居爱惜家园就尊敬皇上而畏慎刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。(2)人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗皇上违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。四、将文中画线句子翻译成现代汉语。柳子厚风范其诏至京师，而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，(1)吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷

14、乃见节义。(2)今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣！(1)_(2)_【参考译文】柳宗元被贬为永州司马后，被召回京城，又再贬为柳州刺史。这时候，中山人刘禹锡(字梦得)也在遣放之列，必须前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，(1)我不忍心看到梦得处境困窘，以致无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更

15、换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。(2)当今的人们平日时互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，这样的人比比皆是。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。五、将文中画线句子翻译成现

16、代汉语。白圭经商有道白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。(1)夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取上谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”(2)盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。(1)_(2)_【参考译文】白圭是西周

17、人。当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，当货物过剩，人们低价抛售时，他就收购；当货物不足，人们高价索求时，他就出售。(1)谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。他知道，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。太岁又到了卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。他不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇佣的奴仆

18、同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽捕捉食物那样迅捷。因此他说：“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划试图，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德够不上正确取舍，强健够不上有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。(2)因此，天下人谈论经商之道都效法白圭。白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成功的。六将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名

19、自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！（选自曹丕典论论文（1）古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。_ _（2）遂营目前之务，而遗千载之功。_ _答案：（1）古人不看重一尺的玉璧而看重一寸的光阴，他们怕的是时间白白地过去。（2）于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。附【译文】 文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。一个人的生命有到头的时候，荣誉和欢乐也只能在他

20、在世时享用，二者都终止于一定的期限，不像文章可以经久而不朽。所以古代的作者，把生命寄托在笔墨上，把心意留在文章作品中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。所以西伯周文王被拘而写易，周公旦做朝中大官而制作礼，他们并不因处于困境而不努力，也不因处于顺境而更改志向。这是因为古人不看重一尺的玉璧而看重一寸的光阴，他们怕的是时间白白地过去。而多数人都不愿努力，贫穷的人则害怕饥寒之迫，富贵的人则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业。太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地上日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！七将下面文言

21、文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公（淀山公）于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。(选自明归有光悠然亭记)_ _ _答案：淀山公依凭杰出有为的才能，所做官职，多数显有声名和功绩

22、，因而不被嫉妒他的人容纳。然而到现在朝廷谈论起有用的人才，还一定推崇淀山公。大概淀山公没有被世人忘怀，然而他自己却忘怀到这种地步。【译文】 回忆起我小时候常常在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无。现在淀山公对这座山一天比一天喜欢，在山上建了高大的楼阁，弯曲的栏杆，桌子、坐席、门窗到处都有。又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，取陶渊明诗中的“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代、宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样。而恬淡自然的韵味，常常体现在言外，不只一时的适意。而看到天地间的万物，心中无阻塞之处，到了哪里能不

23、悠然自得呢？我常常认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体。说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊。 淀山公依凭杰出有为的才能，所做官职，多数显有声名和功绩，因而被嫉妒他的人容纳。然而到现在朝廷谈论起有用的人才，还一定推崇淀山公。大概淀山公没有被世人忘怀，然而他自己却忘怀到这种地步。八把下面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 臣光（司马光）曰：“（1）夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之欺，秦孝公不废徙木之赏。（2）此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世

24、，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！”（1）_ _ _ _ _（2）_ _ _答案：（1）诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。（2）这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而商鞅更算得上刻薄，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世的执政者呢！【译文】 臣司马光说：“诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于

25、治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而商鞅更算得上刻薄，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世的执政者呢！”九把下面文言文中画线的句子翻译成现代汉语。唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎？”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑

26、。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”(1)上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎？”_(2)犹惜其有功，不之罪。_(3)大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”_【答案】 (1)唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”(2)因为吝惜他有功绩，不惩罚他了。(3)大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”【参考译文】 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功

27、绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送他丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”十阅读下面的文言文，完成文后题目。 贺钦，字克恭，成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏，复以言官旷职召灾，自劾求退。会陈献章被征来京师，钦听其论学，叹曰：“至性不显，真理犹霾，世即用我，而我奚以为用？”即日上疏解官去，执弟子礼事献章。既别，肖其像事之。其学专读五经、四书、小学，期于反身实践，主敬以收放心。有来学者，辄辞之曰：“己尚未治，何以治人？”既而

28、从游者甚众，磨砻淬厉，成其器业。如是者十余年，虽不出户庭，而达官贵人闻风仰德者，莫不躬拜床下。弘治改元，用阁臣荐，起为陕西右参议。玺书至而母适病死，乃上疏恳辞。正德四年，太监刘瑾括辽东田，东人震恐思乱。义州以守臣贪残变先发，聚众劫掠，顾相戒曰：“毋惊贺黄门。”钦闻之，往谕曰：“若等吾乡人也，今不幸至此，然吾窃为若等忧，镇城兵不即至耶，如之何？”众初汹汹，至是知悔，罗拜而泣呼曰：“吾父也，愿教之。”时又有边将诈诱杀为阵获者，上官按之不得实，一见钦即惭伏地曰：“他人可欺，吾敢欺贺先生耶？”其至诚感人如此。(节选自清光绪五年镇海县志卷二十一人物传二明一)(1)世即用我，而我奚以为用？_(2)既而从游

29、者甚众，磨砻淬厉，成其器业。_答案(1)世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？(2)不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。参考译文贺钦，字克恭，成化二年，凭借进士的身份被授予户科给事中。因为天下大旱，上表极力进谏，又认为自己作为言官荒废职守，招致灾害，所以自己弹劾自己，请求辞官。恰逢陈献章被征召来到京师，贺钦听他谈论学问，叹息道：“真正的性情是不显露的，真正的道理如同埋在地下。世间即使要用我，然而我拿什么为世间所用呢？”当天就上奏疏辞官而去，用弟子侍奉老师的礼节来侍奉陈献章。分别以后，画了陈献章的画像来供奉。他学习专门研究五经、四书、小学，期望投身实践，以恭敬来约束狂放之

30、心。有来向他求学的人，他就推辞说：“我自己尚且还没管好，怎么去教育别人呢？”不久，跟随他学习的人很多，磨炼激励，成就他们的才能学识。这样过了十几年，虽然他足不出户，但是达官贵人仰慕他的高风亮节的，都亲自来到他家里躬身礼拜。弘治改元，因为阁臣的推荐，他被起用为陕西右参议。诏书刚到却恰逢他的母亲因病去世，于是上书恳求推辞。正德四年，太监刘瑾在辽东强占民田，辽东人民震惊恐惧都想着叛乱。义州又因为守官贪婪残酷首先激起了民变，不少人聚众抢劫掠夺，但是他们互相告诫说：“不要惊扰贺黄门。”贺钦听说后，去对他们说：“你们都是我的同乡，现在不幸到了这种地步，然而我私下里为你们担忧，镇防官军马上就会到来，怎么办呢

31、？”众人一开始还气势汹汹，到此时才知后悔，于是众人围着贺钦拜倒在地，流泪喊道：“您是我们的父亲，请您教教我们怎么办吧。”当时又有一个边防将领把人引诱出来杀死冒充阵前捕获的，上级官吏查验没有得到实情，但是这名边防将领一见到贺钦就惭愧地跪倒在地说：“他人可以欺骗，我怎么敢欺骗贺先生呢？”他以至诚使得别人受感化到这种程度。文言文整体阅读一阅读下面文言文，完成1-5题宝 绘 堂 记宋苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，

32、亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦；嵇康之达也，而好锻炼；阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽

33、在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。(本文有删节)【注】锻炼:打铁。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A.虽尤物不足以为病 病:祸害B.然去而不复念也 去:归去C.常与寒士角 角:较量D.以蓄其所有 蓄:收藏 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是()A.皆以儿戏害其国 几以捕系死B.轻死生而重于画 不患贫而患不安C.然为人取去 君为我呼入 D. 譬之烟云之过眼 不知东方之既白3.下列句子中，

34、加点词的用法与其他三项不同的一项是()A.足以悦人而不足以移人者 B.凶其身C.吾薄富贵而厚于书 D.庶几全其乐而远其病也4.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A.本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。B.本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到

35、感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。_ _ (2)人之所有，惟恐其不吾予也。_（3）见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。_二阅读下面一段文言文，完成1-5题。西湖七月半张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之。其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，http:

36、/竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，

37、皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 注七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。张岱(1597-1679)， 明末清初文学家。昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。断桥：原名保佑http:/桥，唐代改称断桥。里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。1

38、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A 灯火优傒 优良 B竹肉相发 歌喉C茶铛旋煮 不久 D轿夫擎燎 火炬2下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是（ ）A以五类看之 以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼， B看月而人不见其看月之态 席其上C名为看月而实不见月者 一一簇拥而去。D以五类看之 看七月半之人3以下六句话，分别编为四组，作者认为真正赏月的一组是（ ）名为看月而实不见月者身在月下而实不看月者亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者人散“始舣舟近岸”之“吾辈”A. B. C. D.4下列对本文的理解和分析

39、，不正确的一项是（ ）A.“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。B.五种人，涵盖了社会上形形色色的不同类别，游湖的繁华，其实也是社会的繁华，更是作者醉心于繁华的现实生活的写照。C.西湖七月半自有其迷人之处，俗人眼中似无可看，而在雅人的眼中，则处处是诗。作者的审美情趣自然是高雅脱俗的，但也不免传统文人孤高自赏的毛病。D.本文是一篇绝妙的记游散文。文字简洁，描写生动，构思新奇。最后一段从前面的第三人称的叙述转为第一人称的叙述。开头奇警峭拔，结尾韵味悠长，艺术技巧委实高明。5翻译下面句子。（1）或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。 （2）轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。 三阅读下面的文言文，完成1-4题。答吴充秀才书欧阳修前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之