2022高三语文二轮专题复习 考前题型滚动练8 基础知识＋名著阅读＋古诗文填空＋文言文阅读.doc

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1、滚动练8基础知识名著阅读古诗文填空文言文阅读(四)一、基础知识1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是 ()A脚踝(hui) 靓妆(ling)羁縻(m) 教学相长(zhng)B菁华(qng) 骀荡(di)强横(hng) 胆大如斗(du)C伉俪(kng) 骁勇(xio)蓓蕾(bi) 数典忘祖(sh)D忖度(cn) 剽窃(pio)抹黑(m) 逸兴遄飞(chun)答案DA项，靓jng；B项，菁jng；C项，骁xio，数sh。2下列词语中，没有错别字的一组是 ()A蜕化以偏概全开门缉盗贪赃枉法B接洽韬光养晦病入膏盲精减机构C装潢发扬光大欢度春节断章取义D祛疑以逸代劳励精图治排忧解难答案CA.开门揖盗

2、；B.病入膏肓、精简机构；D.以逸待劳。3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ()艺术专业的学生用高成本的材料制作简历_，但是如果盲目地追求高成本简历，把它搞得过于花哨，用人单位反而不喜欢。中学生读诗，可以提高审美能力。可以_高尚的情操。可以激发爱国热情。_“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，那么设计必要的制度，采取一定的措施，来解决不同家庭的不同困难，_有了更加实际的社会意义。A无可非议熏陶因为所以B无可厚非陶冶因为所以C无可非议熏陶既然就D无可厚非陶冶既然就答案D无可非议：没有什么可以指责的。表示做得妥当。无可厚非：不可以过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。熏陶：

3、人的思想行为因长期接触某些事物而受到好的影响。陶冶：指怡情养性，比喻给人的思想、性格以有益的影响。既然就，表示先提出前提，而后加以推论。因为所以，表示因果。4下列各句中，标点符号使用不正确的一句是 ()A当我们进去的时候，便发现马克思在安乐椅上安静地睡着了但已经永远地睡着了。B“今天好热啊！你什么时候去上海？”张强对刚刚进门的小王说。C恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球；有些小如一座城池，但密度却比铅大100万亿倍。D据估计到2004年，每三个美国人就有一个非白人包括亚洲人、西班牙裔

4、人和黑人凭着毅力、教育在推动着马丁路德金伟大梦想的实现。答案BA项的破折号起强调作用。B项的省略号改为破折号，表话题突然转变。C项表解释。D项中的破折号解释“非白人”的内容较多，而且出现了标点符号，所以就需要用双破折号，这样层次分明。5下列各句中，没有语病的一句是 ()A泉阳泉矿泉水厂家温馨提示：本品允许有少量白色或结晶状沉淀物，是天然矿物质结晶体，属正常现象。B近日，阿里巴巴旗下的淘宝和天猫定下了2013年交易总额突破1万亿人民币的目标，这对他们而言并不是过高的奢望。C全新的形式、权威的导师、优秀的学员和热情的观众，让“中国好声音”不再是传统意义上的选秀节目，而是一场普及率极高的音乐盛会。D

5、据悉，为了更好地体现高考公平性，今年高考全国将针对贫困地区提供一万个招生名额走进高校，保证他们有机会实现“大学梦”。答案CA.“属正常现象”前缺少主语。B.“过高”和“奢”语意重复。D.句式杂糅，“针对贫困地区提供一万个招生名额走进高校”中将“走进高校”删掉。二、名著阅读6下列对有关名著的说明，不正确的一项是 ()A觉慧，是家中最激进、最富有斗争精神的人。他积极参加学生运动，创办进步刊物，公开抗婚，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。(家)B王熙凤是贾琏之妻，有着出众的才干和权术，因而成为荣国府的管家媳妇。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，也有爽朗大度的一面；她虽精明干练，但也有其艰难窘迫之处，

6、在贾府捉襟见肘的衰落局面下，她以病体恃强支撑，终于在后40回中，因心劳力拙而死去。(红楼梦)C老将黄忠用计策夺取天荡山，斩杀夏侯渊后，又去劫夺曹操的粮草，被张颌、徐晃围住，赵云前去接应，杀出重围，救出黄忠。刘备听说后，高兴地对孔明说：“子龙一身都是胆也。”(三国演义)D爱斯梅拉达被执行绞刑后，卡西莫多也失踪了。后来人们在墓窖里发现了卡西莫多和爱斯梅拉达紧紧连在一起的尸骨。当人们想把他们分开时，尸骨便化为了尘土。(巴黎圣母院)答案A觉慧并没有公开抗婚。三、古诗文填空7古诗文填空。(5题限选4题)(1)三岁为妇，_；夙兴夜寐，_。(诗经卫风氓)(2)桂棹兮兰桨，_。渺渺兮予怀，_。(苏轼赤壁赋)(

7、3)_，揭竿为旗，天下云集响应，_。(贾谊过秦论)(4)悟已往之不谏，_。实迷途其未远，_。(陶渊明归去来兮辞)(5)_，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，_。(屈原湘夫人)答案(1)靡室劳矣靡有朝矣(2)击空明兮溯流光望美人兮天一方(3)斩木为兵赢粮而景从(4)知来者之可追觉今是而昨非(5)捐余袂兮江中将以遗兮远者四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成后面的题目。去宥东方之墨者谢子，将西见秦惠王。惠王问秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之亲谢子贤于己也，对曰：“谢子，东方之辩士也。其为人甚险，将奋于说，以取少主也。”王因藏怒以待之。谢子至，说王，王弗听。谢子不说，遂辞而行。凡听言以求善也，所言苟善，虽奋于取

8、少主，何损？所言不善，虽不奋于取少主，何益？不以善为之悫，而徒以取少主为之悖，惠王失所以为听矣。用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形与智皆衰邪？荆威王学书于沈尹华，昭嫠恶之。威王好制，有中谢佐制者，为昭嫠谓威王曰：“国人皆曰：王乃沈尹华之弟子也。”王不说，因疏沈尹华。中谢，细人也，一言而令威王不闻先王之术，文学之士不得进，令昭嫠得行其私。故细人之言，不可不察也。且数怒人主，以为奸人除路，奸路以除而恶壅却，岂不难哉？夫激矢则远，激水则旱，激主则悖，悖则无君子矣。夫不可激者，其唯先有度。邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。

9、邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”吏对曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。节选自吕氏春秋(卷十六)先识览第四【注】 宥：通“囿”，局限。荆威王：即楚威王。古时楚地亦称“荆”。中谢：官名，亦作“中射”，古时王侯的侍御近臣。文学之士：精通古代文献典籍的人。旱：通“

10、悍”，勇猛。8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A将奋于说奋：用力，尽力。B中谢，细人也 细：仔细。C以为奸人除路 除：清除，打通。D殊不见人 殊：极，根本。答案B细：渺小，卑微。9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A其皆甚有所宥邪其皆出于此乎B文学之士不得进 吾得兄事之C人皆在焉 善莫大焉D凡听言以求善也 以其无礼于晋答案AA.语气副词，大概。B.助词，“的”；代词，“他”。C.代词，“那里”；语气助词，无实义。D.连词，用来；介词，因为。10以下六句话分别编为四组，全部属于“所宥”表现的一组是()王因藏怒以待之人之老也，形益衰而智益盛王不说，因疏沈尹华一言而令威王

11、不闻先王之术 邻者若此其险也，岂可为之邻哉殊不见人，徒见金耳A B C D答案C是评论，是说细人。11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)用志若是，见客虽劳，耳目虽弊，犹不得所谓也。译文：_ (2)夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。译文：_ (3)故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。译文：_答案(1)像这样花费心事，会见说客即使再多(勤劳，辛劳)，耳朵眼睛(因会客频繁)即使再疲困，也不能明晓别人说的什么。(2)请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。(3)所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。【参考译

12、文】东部地区的墨家(墨子学说)学者谢先生，将要西行去见秦惠王。秦惠王问秦国的墨家学者唐姑果。唐姑果担心秦惠王亲近谢先生，认为他比自己贤能，于是回答说：“谢先生，是东方善于辩论的人。他的用心非常险恶，他将尽力向您游说，来取悦迷惑您的继承人。”秦惠王因此怀着怒气等待着谢先生。谢先生到了以后，游说秦惠王，秦惠王不听。谢先生很不高兴，于是告辞离去。凡是听别人的见解是为了寻求正确的(治理)方法的，所说的如果正确，就算他为了取悦继任的王子尽力游说，又有什么损失？所说的如果不正确，就算他不是为了取悦继任的王子，又有什么好处？不把采纳对方的良言作为自己的忠厚，却只因对方取悦少主而形成自己的蔽塞，秦惠王在听取见

13、解方面有过失啊。拥有这样的想法，会见说客即使再多，耳朵眼睛即使(因会客频繁)再疲困，也不能明晓别人说的什么。人老了以后，身体衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身体和智力都衰弱了吗？楚威王向沈尹华学习书法，昭嫠(楚国大夫)很嫉恨这件事。楚威王喜欢创制一些式样(也有解释为法制的)，有个协助他创制式样担任中谢(官职名)的人，替昭釐对楚威王说：“国人都说：大王是沈尹华的弟子。”楚威王很不高兴，因此疏远了沈尹华。担任中谢的那个人是个小人(地位卑微的人)，一句话就让楚威王学不到先王治理国家的方法，有学问的人不能得到晋升，让昭嫠能够实行自己的阴谋。所以小人的话，不可以不详加考察。况且多次激怒国君，通过这为

14、奸佞的人扫清了道路，奸佞小人仕途前进之路打通了却又厌恶贤人的仕途堵塞，这难道不是太难了吗？疾飞的箭，可以射得很远，湍急的流水汹涌澎湃，激怒的君主就会受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成为君子。那些不可能被激怒的人，他们大概事先心里早有准则。有一个和别人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。这个人不高兴地说：“邻居像这样阴险，怎么能和他做邻居呢？”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里，见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他：“人都在那里，你就抢人家的金子，为什么？”他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是极端的认知局限啊。存在(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧？所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。6