2022高考历史一轮复习课题2诸侯纷争与变法运动训练含解析.doc

《2022高考历史一轮复习课题2诸侯纷争与变法运动训练含解析.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022高考历史一轮复习课题2诸侯纷争与变法运动训练含解析.doc（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、课题2诸侯纷争与变法运动(40分钟60分) 一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.(2021聊城模拟)春秋时,各诸侯国的国君一般称为“公”或“侯”,而到战国时却自称为“王”,国王是最高权力的代表,总揽国家的统治权,这一变化主要反映出战国时期()A.分封制遭到破坏B.官僚政治正式确立C.井田制开始瓦解D.宗法制影响扩大【解析】选A。据材料并结合所学可知,春秋时期周天子称为周王,还是名义上的天下共主,分封制下的“各诸侯国的国君”称为“公”或“侯”;而战国时期各诸侯国的国君却自称为“王”,这反映了分封制遭到破坏,A正确;官僚政治确立的标志是郡县制,材料没有涉及,B错误;据所学可知,井田制瓦

2、解于春秋时期,C错误;材料未涉及宗法血缘关系,D错误。【拔高训练】周礼考工记载:天子之城“方九里”(约10.4 km2)。从考古数据看,洛阳周王城遗址与之相符;东周故城中,秦都雍城、鲁都曲阜、秦都咸阳宫城等也超过了10 km2。这反映出()A.实物史料更能反映历史原貌B.地方诸侯冲破礼制束缚C.秦国国家组织能力领先群雄D.分封制的经济基础彻底动摇【解析】选B。东周战国时期,秦、鲁等国都城达到了周礼所说的“天子之城方九里”的规模,反映出地方诸侯冲破了礼制束缚,B正确;“实物史料更能反映历史原貌”与材料主旨不符,A错误;材料不能说明秦国国家组织能力领先群雄,C错误;材料没有体现出分封制经济基础即井

3、田制的“彻底动摇”,D错误。2.战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更广泛。这说明了()A.华夏认同观念增强B.分封制的崩溃C.血缘政治得到加强D.中央集权加强【解析】选A。从材料中的“戎狄蛮夷逐渐融入华夏族”“华夏族分布更广泛”可以看出,华夏文明对周边部族的吸引力增强,周边部族对华夏文明的认同感也在增强,故A正确;分封制的崩溃、中央集权加强在材料中没有体现,故B、D错误;血缘政治得到加强的表述与战国时期的史实不符,故C错误。3.(2020烟台模拟)战国时,封君在其封邑之内有征收税租的特权,但必须接受国君的命令;赵、秦等国封君的“相”往往由国君从中央派遣到

4、封邑,并由“相”主管治理和掌握兵权。这反映了战国时期()A.国君集权趋势开始出现B.专制主义中央集权制度已确立C.分封制被郡县制所取代D.周王失去了“天下共主”地位【解析】选A。依据材料中信息可知,封君必须接受国君的命令,由国君派遣的“相”主管和掌握赵、秦等国封邑的治理和兵权,这体现的是国君的权力开始集中,因此A正确。B、C是在秦朝,排除;D说法与材料信息无关,排除。4.(2021唐山模拟)从史料实证的角度,论证“至迟到春秋末期,我国已经开始用牛耕地”的论据中最具说服力的是()A.国语中“宗庙之牺,为畎亩之勤”的记载B.春秋时期孔子的一个著名弟子冉耕,字伯牛C.考古出土的春秋时期大量铁犁等生产

5、工具D.刘兴林牛耕起源和早期的牛耕中的论点【解析】选C。实物史料是指以实物、物件的形式出现,包括遗址、墓葬、出土的文物等,第一手史料是指原始资料,即历史人物、事件、现象发生的那个时代留下的资料,直接反映当时情况,一般来说,第一手史料的史料价值更高,实物史料一般是第一手史料,考古出土的春秋时期大量铁犁等生产工具,就是实物史料,故选C;国语属于文献史料,文献史料大多是第二手史料,排除A;“春秋时期孔子的一个著名弟子冉耕,字伯牛”也属于文献史料,排除B;刘兴林的牛耕起源和早期的牛耕属于史学著作,属于一家之言,排除D。5.吕氏春秋上农在描述农耕之利时说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般土

6、地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加()A.使经济重心完成了南移B.加剧了当时的分裂局势C.得益于铁犁牛耕的使用D.主要在于兴修水利工程【解析】选C。材料反映的是战国时期农业生产力的提高。结合所学知识可知,战国时期铁犁、牛耕的出现与普及大大提高了农业生产力,促进了农业生产的发展,故C符合题意。6.(2021济南模拟)战国时期,法家主张“剪除私门势力,选拔法术之士”“因任而授官,循名而责实”;墨家则提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”。他们的主张相同之处在于()A.建立集权制度B.实现富国强兵C.完善人才选拔体制D.打破原有政治秩序【解析】选D。依据材料,战国时期,法家主张“剪除私门势力,选

7、拔法术之士”“因任而授官,循名而责实”,由此可以看出法家主张集权、主张选拔有才能的人出任官员;而墨家提出“虽在农与工肆之人,有能则举之”,主张选贤任能,即为“尚贤”,由此可以看出他们的共同主张是改变原来的世卿世禄制,也就是打破原有的政治秩序,故选D;法家思想中有集权思想,但材料中墨家并未体现集权,排除A;材料反映了法家和墨家如何治国的主张,并未体现他们的目的是富国强兵,排除B;材料中的法家和墨家都涉及了如何选拔人才,但并未形成完善的人才选拔体制,排除C。7.(2021洛阳模拟)吕氏春秋上农载:“古先圣王之所以导其民者,先务于农民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战。”这种经济思想()A.

8、体现了富国强兵的要求B.根源于专制主义中央集权制度C.加速了分封制度的瓦解D.为小农经济的产生奠定了基础【解析】选A。根据材料“古先圣王之所以导其民者,先务于农民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战”可知,这种经济思想认为致力于农业发展能有效治理国家,从事工商业不利于国家防守攻战,故这一思想是为了维护统治基础、满足国家政权积累财富和攻战的需要,体现了富国强兵的要求,故选A;根据所学,此时专制主义中央集权制度尚未建立,排除B;材料中的经济思想强调重视农业有利于国家治理和防守攻战,并未体现对分封制的瓦解作用,排除C;为小农经济产生奠定基础的是生产力的发展和土地私有制的确立,而非材料中重视农业

9、、轻视工商业的思想,排除D。8.孔子治学主张“博学”,即“多闻”“多见”,掌握广博的知识,成为多才多艺的人。论语曰:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”据此可知,孔子倡导“博学”的重要目的是()A.增长人的才艺B.立德树人C.培育政治人才D.改造社会【解析】选B。根据材料可知,孔子认为不好学会导致“愚荡贼绞乱狂”,说明其认为好学的目的在于促进个体道德素养的提升,即立德树人,B正确;题干中不好学的结果与才艺、政治、社会无关,由此可以推断好学目的不是增长才艺、培养政治人才、改造社会,排除A、C、D。

10、9.(2020青岛模拟)桃应问曰:“舜为天子,皋陶为士(法官),瞽叟(舜父)杀人,则如之何?”孟子曰:“执之而已矣。”“然则舜不禁与?”曰:“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”“然则舜如之何?”曰:“舜窃负而逃,遵海滨而处乐而忘天下。”孟子倾向于()A.主张治国应当施以仁政B.礼不下庶人刑不上大夫C.主张治国应当施以法治D.不遵守法治而顾全人伦【解析】选A。从材料中的“舜窃负而逃,遵海滨而处乐而忘天下”等信息来看,“窃负而逃”是孟子依据儒家伦理对问题解决办法的假设,说明孟子倾向于德化天下的王道之治,主张治国应当施以仁政,故答案为A;材料没有反映孟子区分“庶人”和“大夫”以及不同的解决办法,排除B

11、;材料反映的是主张“德治”,排除C;“不遵守法治”说法过于绝对,排除D。10.(2021武汉模拟)孔子曰:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。”孔子主张“名正言顺”的实质是()A.维护封建君主统治秩序B.维护奴隶制社会的稳定C.孔子的仁爱思想D.维护奴隶制社会等级秩序【解析】选D。孔子代表的是没落的奴隶主贵族利益,他认为“礼乐不兴”“刑罚不中”“则民无所措手足”,所以孔子主张“名正言顺”的实质是维护奴隶制社会的等级秩序,故选D;孔子代表的是没落的奴隶主贵族利益,排除A;孔子不仅是要维护社会稳定,更重要的是要维护等级秩序,排除

12、B;材料反映的是孔子维护社会等级秩序的思想,而非仁爱思想,排除C。【加固训练】荀子认为,“人之所以异于禽兽者,以其能群也”。“人何以能群?曰:分(指差异性)。分何以能行?曰:义。故义以分则和,和则一,一则多力,多力则强。”荀子强调“群”的主要目的是()A.维护等级秩序,实现社会和谐B.用礼乐规范行为,使人向善C.反对苛政刑杀,建立统一国家D.呼吁王道和仁义,以德治民【解析】选A。荀子认为,有了等级名分才有了社会群体,根据道义确定了等级名分,人们就能和睦协调、团结一致,力量就强盛。由此可知,荀子强调“群”的主要目的是维护等级秩序,实现社会和谐,故A正确;材料主旨不是用礼乐规范行为,故B错误;材料

13、没有表达反对苛政刑杀、以德治民,故C、D错误。11.在先秦的百家争鸣中法家出现较晚,但却异军突起,逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家()A.比其他各家思想优越B.提出了系统治国理论C.重视维护君主的权威D.顺应了历史发展趋势【解析】选D。各家学说地位平等,无法说明哪家思想史优越,A说法错误;百家争鸣中众多学派都提出了系统的治国理论,故B错误;重视维护统治者权威不是法家独有的,故C错误;法家主张建立符合新兴地主阶级的专制主义中央集权,顺应历史发展趋势,故D正确。【加固训练】(2020潍坊模拟)战国时,孟子主张“(天下)定于一”,墨子认为应使“天下之百姓,

14、皆上同于天子”,韩非提出“事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效”。这些思想的相同之处是都主张()A.君主专制B.实行仁政C.以德治国D.国家统一【解析】选D。根据材料孟子主张天下统一,墨子认为天下百姓与天子相同,只有在统一后才会处于相同的国家内,韩非主张中央集权,也是维护国家统一,故选D;君主专制是法家主张,排除A;仁政是儒家思想主张,题干未体现,排除B;以德治国是孔子主张,排除C。12.战国时期虽有显学,却无主流意识和非主流意识之别,更无法确定谁是统治思想,谁是被统治思想,各家地位平等,竞流并逐,都有可能通过“上说下教”进入王者的殿堂,或在民众中产生重要影响。材料意在说明战国时期()A.思

15、想领域出现百家争鸣的局面B.“士”阶层活跃并且受到重用C.是一个礼崩乐坏的大变革时代D.社会文化呈现多元开放的特点【解析】选D。战国时期,各家学派地位平等,竞流并逐,体现了社会文化的多元化,故选D;A不符合材料主旨,排除;材料没有涉及“士”阶层受到重用的信息,排除B;材料信息无法体现礼崩乐坏,排除C。二、非选择题(第13题12分,第14题12分,共24分)13.儒、法两学派思想是古代中国治国理念的重要来源。阅读材料,完成下列要求。(12分)材料一今人之性,固无礼义,故强学而求有之也;性不知礼义,故思虑而求知之也。然则生而已(如果只有本性),则人无礼义,不知礼义。人无礼义则乱,不知礼义则悖。荀子

16、材料二今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯(呵斥)之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤、不肖俱尽其力矣。韩非子(1)根据材料一,归纳荀子思想主张。结合所学知识,分析其产生的政治背景。(6分)(2)根据材料二,归纳韩非的思想主张。结合所学知识,说明其对秦朝施政的影响。(6分)【解析】第(1)题第

17、一问主张,根据材料一“今人之性,固无礼义”得出人天性不知礼义(或人性本恶);根据材料一“性不知礼义,故思虑而求知之也”得出通过学习、思考获取礼义;根据材料一“人无礼义则乱,不知礼义则悖”得出礼义规范个人行为,维护社会秩序。第二问背景,根据所学知识,从战国时期分封制瓦解,诸侯争霸,礼崩乐坏的社会大变革的局势分析。第(2)题第一问主张,根据材料二“故父母之爱不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣”得出以法治国;根据材料二“是以赏莫如厚而信,使民利之”“罚莫如重而必,使民畏之”得出厚赏重罚;根据材料二“法莫如一而固,使民知之”得出法令统一。第二问影响,结合所学知识从积极和消极两方面进行分

18、析,积极影响是加强中央集权,巩固国家统一;消极影响是容易造成暴政,激化社会矛盾,导致国家灭亡。答案:(1)主张:人天性不知礼义(或人性本恶);通过学习、思考获取礼义;礼义规范个人行为,维护社会秩序。背景:分封制瓦解,诸侯争霸(封建制度确立);礼崩乐坏。(6分)(2)主张:以法治国;厚赏;重罚;法令统一。(任答三点即可)影响:积极:加强中央集权,巩固统一;消极:造成暴政,激化矛盾。(6分)14.阅读材料,回答问题。(12分)材料一晋献公曾祖父(非嫡长子)被封到曲沃(自然条件好),农业发展很快,力量壮大起来。经过七十年时间,晋献公曾祖父、祖父、父亲三代将晋国国君消灭。西周天子对此违反宗法制度的行为

19、束手无策。晋献公即位后,地位不稳,公族(大宗国君亲族)势力强大,威胁到国君。于是,晋献公将同姓的公族消灭屠杀殆尽。从此晋国不再立公子、公孙为贵族,史称“晋无公族”。虽然消除了公族内部对君位的威胁,可是这样一来,政权就渐渐落到卿大夫手中。这种卿权坐大的现象在秦国却并不严重。晋国的卿权强大,发展到极致便是韩赵魏三家分晋,强大统一的晋国顷刻间消失了。卿权坐大是春秋时期历史的必然,但发生在晋国等少数诸侯国中又是历史的偶然。王立群历史从未走远:王立群读史札记材料二恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某个国家,这当然纯粹是一种偶然现象。但是,如果把这个人去掉,那时就会需要有另一个人来替代他,并且这个替代者是会

20、出现的,不论好一些或差一些,但是最终总是会出现的。马克思恩格斯选集(第4卷)根据上述材料并结合相关历史背景,试从历史的必然与偶然的角度解析晋国解体的原因。【解析】据材料一“西周天子对此违反宗法制度的行为束手无策”得出在政治上,宗法制度遭到破坏;据材料一“农业发展很快,力量壮大起来”得出在经济上,井田制在不断瓦解;结合所学得出在文化上,礼崩乐坏;据材料一“卿权坐大是春秋时期历史的必然”得出最终三家分晋只不过是周王朝走向解体的一个缩影,它是当时历史发展的必然。据材料一“晋献公将同姓的公族消灭屠杀殆尽”得出,晋献公将同姓的公族消灭殆尽,导致“晋无公族”,削弱了其统治的宗族支持基础;据材料一“发生在晋国等少数诸侯国中又是历史的偶然”得出,“晋无公族”是晋国卿权坐大和晋国走向解体的偶然因素。答案:原因:在政治上,宗法制度遭到破坏;在经济上,井田制在不断瓦解;在文化上,礼崩乐坏。最终三家分晋只不过是周王朝走向解体的一个缩影,它是当时历史发展的必然。(6分)晋献公将同姓的公族消灭殆尽,导致“晋无公族”,削弱了其统治的宗族支持基础,这是晋国卿权坐大和晋国走向解体的偶然因素。(6分)- 8 -