19秋人教部编版八年级语文上册作业课件：22　《孟子》三章(共28张PPT).ppt

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1、22孟子三章人教版s x qi yn x qi zng qun yu g x b 2用用“/”划分下列句子的朗读节奏。划分下列句子的朗读节奏。(1)天时天时 不如不如 地利地利，地利地利 不如不如 人和人和(2)公孙衍、张仪公孙衍、张仪 岂不诚大丈夫哉岂不诚大丈夫哉(3)故故 天将降大任天将降大任 于于 是人也是人也/3找出下列句子中的通假字找出下列句子中的通假字，并解释。并解释。(1)亲戚畔之亲戚畔之( )(2)往之女家往之女家( )(3)曾益其所不能曾益其所不能( )(4)困于心困于心，衡于虑衡于虑( )(5)入则无法家拂士入则无法家拂士( )“女”同“汝”，你“曾”同“增”，增加“衡”同

2、“横”，梗塞、不顺“拂”同“弼”，辅佐“畔”同“叛”，背叛真正，确实 真诚，诚实教导，训诲 生命；命令 遵循 由于 狱官 士兵，军人 5用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。(1)故君子有不战故君子有不战，战必胜矣。战必胜矣。所以所以(能行仁政的能行仁政的)君主不战则已君主不战则已，战就一定能胜利。战就一定能胜利。(2)得志得志，与民由之；不得志与民由之；不得志，独行其道。独行其道。能够实现志向，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自能够实现志向，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志向，就独自走自己的道路。己的道路。(3)富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移贫贱不能移，威武不

3、能屈。此之谓大丈夫。威武不能屈。此之谓大丈夫。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫。叫做大丈夫。(4)征于色征于色，发于声发于声，而后喻。而后喻。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。6根据提示填空。根据提示填空。(1)孟子孟子(约前约前372前前289)，名名_，字子舆。字子舆。_著名思想著名思想家家，儒家学派代表人物之一儒家学派代表人物之一，有有“_”之称之称，与孔子合称为与孔子合称为“孔孔孟孟”。孟子孟子是记录是记录_的著作的著作，一般认

4、为是孟子及其弟子万章、一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它和公孙丑等人共同编著的。它和_一起合称为一起合称为“四四书书”。轲战国时期亚圣孟子言行论语大学中庸(2)得道多助得道多助，失道寡助失道寡助中指出民心向背的重要性的句子是：中指出民心向背的重要性的句子是：_。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助(3)富贵不能淫富贵不能淫中中，孟子认为孟子认为“大丈夫大丈夫”的正确做法是：的正确做法是：_。“大丈夫大丈夫”对待理对待理想抱负的态度想抱负的态度(处世态度处世态度)是：是：_。“大丈夫大丈夫”的操守应该是：的操守应该是：_。(4)生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐中指出经

5、历磨难砥砺的好处的句子是：中指出经历磨难砥砺的好处的句子是：_。(5)生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐中作者由个人作为上升到治理国家的论中作者由个人作为上升到治理国家的论断的句子是：断的句子是：_。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡得志，与民由之；不得志，独行其道得志，与民由之；不得志，独行其道动心忍性，曾益其所不能动心忍性，曾益其所不能围围 护城河护城河 放弃放弃 离开离开 与自己有血缘或婚姻关系的人与自己有血缘或婚姻关系的人 8用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。

6、得道者多助得道者多助，失道者寡助。失道者寡助。行仁政的君主行仁政的君主，支持帮助他的人就多；不行仁政的君主支持帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持帮助他的人支持帮助他的人就少。就少。9作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什作者认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定作用的因素是什么？么？天地、地利、人和。天地、地利、人和。_人和。人和。10“域民不以封疆之界域民不以封疆之界，固国不以山溪之险固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利”运运用了什么修辞手法？有什么作用？用了什么修辞手法？有什么作用？排比。这几句从反面推论，指出排比。这几句从反面推论，指出“域民

7、域民”“”“固国固国”“”“威天下威天下”应依靠人和，应依靠人和，增强了文章气势，有说服力。增强了文章气势，有说服力。11文中的文中的“得道得道”和和“人和人和”二者之间有什么关系？二者之间有什么关系？“得道得道”即行仁政即行仁政，“人和人和”是下文说的是下文说的“多助多助”“”“天下顺之天下顺之”，是克敌是克敌制胜的重要条件。只有行仁政的君主制胜的重要条件。只有行仁政的君主，方能得方能得“人和人和”，得民心得民心，作战才会作战才会取得胜利。取得胜利。顺从 改变，动摇。这里是使动用法 13把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？公孙衍、张仪岂不诚大

8、丈夫哉？公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？(2)一怒而诸侯惧一怒而诸侯惧，安居而天下熄。安居而天下熄。发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。14作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？作者认为成为大丈夫的两条途径是什么？(用原文回答用原文回答)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，独行其道。15.本文中本文中，孟子阐述了怎样的主张？孟子阐述了怎样

9、的主张？(用自己的话回答用自己的话回答)大丈夫应该有大丈夫应该有“富贵不能淫富贵不能淫，贫贱不能移贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”的骨气的骨气，要坚守要坚守仁、礼、义。仁、礼、义。(三)(昆明中考改编)【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百

10、姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意。”【注释】贞观：唐太宗李世民年号。存：抚恤。耽：沉溺。九重：深宫之内。存意：用心操劳国事。使痛苦 违背 大腿 喜欢，特别爱好 C 18用现代汉语翻译下列句子。(1)人恒过，然后能改。人常常犯错误，这样以后才能改正。(2)若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。如

11、果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。19【甲】文采用层层推理的方法，开头先_，接着提出了担任重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出_的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要_。20【甲】【乙】两文中画线句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容具体分析。同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。【甲】文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；【乙】文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：【甲】文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而【乙】文没有涉及外因。列举事例

12、生于忧患而死于安乐抚恤百姓(心存百姓)21(原创题)被尊称为“圣人”“亚圣”的孔子、孟子对中国可谓影响深远，他们超人的智慧、深邃的思想甚至远及欧洲。让我们与“寻找先贤”小组一同走近圣人，品评儒家经典。活动一：论语孟子是儒家经典，其中有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语中。同学们搜集了许多成语，把它编成了一本小册子。请你为这本小册子取一个名字，并在扉页写上一段序言。名字：_序言：_。孔孟成语汇编 儒家思想千古流传，孔孟语录照耀万世。为了弘扬传统文化，继承先贤哲思，同学们认真阅读了论语孟子，选取了其中经典的、日常生活中运用较多的成语、成语故事，编写成了这本孔孟成语汇编。该书集知识性、趣味性

13、为一体。阅读该书，你会走近伟人，了解伟人，拓展视野，提高文化素养活动二：孔孟的思想精髓已成为我们民族宝贵的精神财富。中央电视台“百家讲坛”栏目中，北师大教授于丹用自己的人生感悟品论语，写出“于丹论语心得”。请你也仿照其形式，谈谈你对论语和孟子中某一名句的认识与体会。名句：己所不欲，勿施于人。(论语)于丹心语：宽容一点，给自己留下一片海阔天空。名句：_心语：_ 名句：_心语：_活动三：有同学在活动中拟出了上联，请你根据相关内容完成下联。上联：李杜诗歌千古吟唱下联：_岁寒，然后知松柏之后凋也。论语“沧海横流，方显英雄本色”，要勇敢地在挑战困难中完善、提升自我。生于忧患，死于安乐。孟子历经风雨，长成大树；历经磨难，造就英才。孔孟思想万世流芳