2021_2021学年高中语文第七单元综合检测含解析部编版必修上册.doc

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1、第七单元综合检测时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一在论语里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(论语宪问)，所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。论语记载，孔子说他自己“述而不作”(论语述而)，就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生

2、三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”(论语阳货)换句话说，儿子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。还有在讲授经典时，孔子给它们以新的解释。例如讲到诗，他强调它的道德价值时说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”(论语为政)这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的十三经注疏，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰孔子：第一位教师)材料二“述”的内涵非常丰富。说文解字将“述”解释为“循”；在现代

3、汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等等。在中庸中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。中庸：“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在论语述而第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。论语八佾讲到，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在论语阳货第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说：“子如不言，则小子何述焉？”孔子回答：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”从这

4、段话中可以得出两点：第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者；第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品游叙弗伦对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”

5、是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在尼各马可伦理学中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德

6、更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽“述而不作”何以成就孔子？)材料三“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后，儒家教育多遵从这一原则，以传授、注解经典为己任。要从事这一学问，必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(论语子张)。隋唐以后，科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。

7、可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨“述而不作”与传统教育)1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A论语中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述

8、”或“阐述”等含义所取代。C在儒家经典著作中庸一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)()A作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B孔子认为，儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C“

9、孝”在儒家思想学说中占有着重要的地位，在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(3分)()A“上帝为每个人的灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D“孝子之事亲也，居则致其敬

10、，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)答：5对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。(6分)答：(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。霍乱之乱(节选)池莉霍乱发生的那一天没有一点预兆。天气非常闷热，闪电在遥远的云层里跳动，有大雨将至的迹象。那天是我和秦静在防疫站值夜班。流行病科室里的人都走了，只有科室主任闻达在伏案写他永远也写不完的流行病学调查报告。他对各种流行病怀有着巨大的兴趣和热情。写报告使他每天都要推迟一小时下班。他的妻子认定他这么做

11、是为了逃避做晚饭，有一次吵到单位来了，闻达闻讯仓皇地向楼顶逃窜。他的妻子在顶楼逮住了他，将他的一只皮鞋扔了下去。第二次闻达又逃到了顶楼，他的妻子又将他的一只皮鞋扔了下去，凑巧的是，这两只皮鞋正好都被扔在了飞驰的大卡车上。从此闻达只好穿一双两只不同的皮鞋，但他还是照样在下班之后写他的报告。闻达头发凌乱的脑袋在满满一桌的书本、卡片和资料堆中微微摇晃，嘴唇嚅动，口中念念有词。从油漆斑驳的办公桌底探出老远的，是他瘦骨伶仃的长腿和那双穿着不配套皮鞋的大脚。这哪里像马来西亚的归国华侨，新中国第一代科班出身的流行病学专家？闪电穿过了云层，接近了我们抬头可见的天空，暴风雨就要来了。闻达骑上他那破旧的自行车，摇

12、晃不定地回家去了。秦静幽幽地叹了一口气，我说：“难怪人家说，远看是个要饭的，近看是个烧炭的，一问才知道是防疫站的。”闪电如游蛇窜行在楼房的玻璃窗之间，雷声冷不丁在耳边爆响，密集的大雨从远处轰隆隆黑压压地横扫了过来。大马路上的汽车都大开车灯，纷纷地揿喇叭。晚上八点多，电话铃声骤然响起，是第十九医院肠道门诊的洪大夫打来的，她战战兢兢地说：“我们发现一例霍乱。”我和秦静不约而同地对着电话大叫：“什么？请大声重复一遍！”洪大夫扯着嗓子说：“我们发现一例霍乱！”霍乱来了，在一个天气恶劣的夜晚，在它的踪影在中国消失了几十年之后。我们对它的一点认识仅限于知道它的厉害和可怕。我们傻了眼。大学教材告诉我们，我国

13、在解放后不久便消灭了天花、霍乱和鼠疫，我们也就把书本上的这几种病哗哗地翻了过去。幸好秦静好学，总是随身带着当年的教材，她把课本翻到霍乱这一章，我们俩急急地浏览，高频率地摆动着头。我们终于冷静下来，叮嘱洪大夫赶快把病人隔离，把疫情卡和粪样送到我们站里来，有情况及时打电话。秦静守电话，我另找电话向站领导报告。张书记和祈站长接到电话都大吃一惊，都说马上赶到站里来，并且都问闻达知道不知道。张书记说：“你赶快去医院的车库带车，把闻主任立刻接到站里来。”五层楼的防疫站蓦然间灯火通明，各个科室的人马全都连夜冒雨赶到了站里，大家对霍乱除了满怀恐怖感，其他一无所知。一百多号人在站里挤来挤去，雨水在地上被踩得吧叽

14、作响。张书记和祈站长被大家大呼小叫地扯去询问，答非所问地应付着。大家都非常地不满意，到处是寻找闻达的声音：“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？”大雨喧哗着下个不停，站里比大雨更加喧哗。我大喊一声：“闻主任来了。”大家的目光一下子都集中了过来，有人自动地往后传达说：“闻主任来了！”“闻主任来了！”“闻主任来了！”张书记和祈站长见到闻达如见救星，与他紧紧地握手：“现在就看你的了。”闻达看见一把椅子，便一把拖过来，不假思索地蹬了上去。闻达的举止并没有像平日一样遭到大家的嘲笑，所有的人都仰望着他，心情悬悬地等待他说话。闻达首先表扬了我和秦静，说我们作为年轻医生，在没有任何经验的情况下，对疫情处理得既

15、迅速又正确。然后说：“如果大家都沉着冷静，一切行动听指挥，以最快的速度扑灭这次疫情，祖国和人民将会感谢你们，历史将会铭记你们，我闻达一定为你们请功！”大厅里爆发出的掌声掩盖了外面的雷雨声。闻达站在椅子上，脚上两只不同的皮鞋显得格外醒目，不过依然没有人发出嘲笑。他一口气宣布了八条意见：第一，以流行病室为核心，组成一个紧急行动小组；其他各科室都听从紧急行动小组的分管班长指挥，有令则行，无令则止。第二，化验室立刻复查粪样培养基的菌落，再一次确认霍乱弧菌，具体操作由闻达指导。第三，流行病室连夜出发，追踪病人，隔离病人并确定疫点。第四，消杀科立刻准备好所有的喷雾器和充足的百分之五的来苏消毒液，同时准备大

16、量漂白粉和生石灰。第五，党办负责接待领导，上传下达，发出红头文件。协调车辆，保障疫情用车。第六，站办负责后勤，协同专业部门购买一切所需的用品以及保证值班人员食物和冷饮的供应。第七，指定专人二十四小时守候电话，疫情立刻上报国家卫生部，对外严守秘密。第八，在处理霍乱疫情期间，各科室全部三班倒，一律严格实行无菌操作。闻达说完，大家都像吃了定心丸。祈站长有心思开玩笑了，他说：“老闻好像经过了多少次霍乱似的，出口成章啊。好比老母鸡，屁股一撅就下了一个蛋。”大家开心一笑，各就各位，回到自己的科室去做准备工作。【注】小说霍乱之乱的主要情节是武汉郊区一场霍乱的发生和消灭，背景是上世纪八十年代初。这里节选的是小

17、说的开头部分。6下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)()A主人公闻达总是穿着一双两只不同的皮鞋这一细节在文中多次出现，从侧面强化了闻达的处境和性格，使人物形象更为生动饱满。B“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？”同一个人用多种称谓呼唤闻达，语无伦次中透露出急切，从侧面显现出闻达的重要。C小说借“我”之口所提到的顺口溜，既是防疫人员的自嘲，也是对防疫工作不被重视、防疫人员社会地位不高的状况的客观反映。D听了闻达的安排，祈站长开玩笑，大家开心地笑，这表明从领导到群众都对闻达的工作安排十分满意，对他的专业水平高度信任。7下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A

18、文中有多处生动的景物描写，这些描写既自然形成了时间推移的线索，也营造了霍乱发生之夜特有的混乱、恐怖和紧张的氛围。B当闻达到单位后，文中接连用了四个“闻主任来了！”，这种重复，艺术地表现了大家内心对闻达的期待和听到他来后的极度喜悦。C前半部分采用反面衬托的手法，极力写闻达的生活窘迫、形象寒酸，为后文表现他在疫情到来时的重要作用和价值作了很好的铺垫。D张书记和祁站长在霍乱疫情发生之时紧张无措，完全依赖闻达，这既是对他们官僚作风的讽刺，也揭露了外行领导内行的社会弊端。8作者不惜用较大篇幅把闻达的“八条意见”一一列出，有哪些用意？(4分)答：9小说霍乱之乱的结尾处有段表达作者对人生看法的话：“有些自己

19、热爱的事情，值得一个人为了不可知的结果而长久地等待，为了保存内心而放弃外壳。”请根据上面节选部分的内容，分析小说主人公闻达身上是怎样体现这一观点的。(6分)答：二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。赵大讷，字敬叔。县人周恭肃王元俨之十世孙也。起家译曹掾，调泉州录事。大盗起，宁都泉之无赖男子啸众应之，遂谋来攻城。大讷作栅以御其冲，盗为引去。迁兴化录事，转龙溪尹。俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。大讷投神江中，移石以修孔子庙。庭县多山畬洞獠，官稍侵之，辄弄兵暴掠，至烦。大将出屯，经年不解，大讷调御得其术，服从如良民

20、。邑大姓怙势杀人，郡守受其财出之。大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。俄迁永嘉，永嘉计口赋盐，民以为病，大讷建请令富商转售之瑞安。猾吏伪为官书，诬平民盗贩，民自杀者三人。府下大讷讯之，大讷徙之临汀。州城枕大江水暴岸善崩大讷列植巨木先以萁芒杀浪势然后实土以石甃之岸凡数千尺得不坏。除温、台等处海运千户，遭母丧，改知永新州，州民素豪，势出守吏上，闻大讷至皆畏服不敢吐气。乡饮酒之礼久废，大讷讲而行之，宾主就位，献酬有节，揖拜有容，观者叹悦。在官二年，告老解印绶而归，时至正八年夏六月也。大讷性刚直，不惮大吏，屡典剧县，皆有能声，卒胥无敢出乡，宿猾元豪亦相告远遁，数平反冤狱，民为立生祠

21、。或以事如远乡，父老携子弟聚观曰：“此赵侯也！”其为人爱慕如此。大讷同时，有金徳润君泽者，亦县人，由湖南廉访司掾，历官至嘉兴推官，亦以政事称其果毅有为，议者谓不如大讷云。赞曰：丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也。奋自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或闻国政，使徳泽简在人心，声闻流于后世，然后始无愧于斯名，善矣哉！(选自明宋濂浦阳人物记)【注】赵大讷，元朝人。周恭肃王元俨，指宋太宗赵匡义的第八子赵元俨，封周王，谥恭肃。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃

22、之/岸凡数千尺得不坏/B州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏/C州城枕大江水/暴岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土/以石甃之/岸凡数千尺得不坏/D州城枕大江/水暴/岸善崩/大讷列植巨木/先以萁芒杀浪势/然后实土以石/甃之/岸凡数千尺得不坏/11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A庙古代本是供祀祖宗的地方，也常用来敕封、追谥文人武士。后来庙逐渐与原始的神社混在一起，蜕变为祭鬼神的场所。B乡饮酒礼是周代以宴饮为形式的礼仪，主要是向国家推荐贤者，后融入了儒家尊贤养老的思想，使乡人在宴饮时受到教化。C揖拜是

23、我国传统礼仪，分揖与拜两类。揖即拱手礼，多用于平辈、陌生人之间；拜即跪拜礼，常用于对君主、上级、长辈。D赞是史书的一种体裁，用以表达作者或注家对人物的赞美之情。史书的纪传篇总是先记述后评论，赞就是文后赞美性的评论。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A赵大讷治理有方，退大盗服顽民。他在要冲之处设置栅垒，抵御攻城的盗匪，令其知难而退；修孔庙，兴教化，调御有术，使蛮獠顺服。B赵大讷性情刚直，勇斗大吏猾胥。不论是面对收受贿赂、包庇大姓豪族的郡守大员，还是诬陷平民，使平民自杀的胥吏，他都严格执法。C赵大讷德能兼备，深受百姓爱戴。他多次治理政务繁重的县域，又多次平反冤假错案，百

24、姓爱慕他，在他活着的时候就为他建立了祠堂。D赵大讷成就卓然，声名流芳后世。虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途，但在此以后，奋发作为，广布德泽，卓然有立，终于成就美名。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)俗尚鬼，垒石作祠，以奉紫衣神，黠民将为奸利，必牲犬以祭。(4分)译文：(2)大讷抱案诣府，历指其奸。守怒，阴中以他罪，大讷略无所慑。(4分)译文：14在本篇文章中，作者是怎样表现赵大讷这一人物形象的？(3分)答：(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成1516题。春宫怨杜荀鹤【注】早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪

25、女，相忆采芙蓉。【注】杜荀鹤：唐朝诗人。出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。15下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)()A“早”字仿佛从心灵深处发出的一声深长的叹息，说明被误之久。B三、四句用幽怨的反问语气，进一步写岀了宫女欲妆又罢的心情。C后四句写宫女回忆起入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景。D从整首诗来看，诗人不只是在代宫女寄怨写恨，同时也是自况。16有诗评家认为这首诗传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。请结合全诗，分析这一特点。(6分)答：(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)17补写下列各句的空缺部分。(6分)(1)赤壁赋中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，

26、吹洞箫的客人由此发出“，”的慨叹，感叹人生的短暂。(2)赤壁赋中表现江面辽阔得好像凌空乘风飞去，不知哪里是尽头的句子是“，”。(3)登泰山记中，作者先后用拟人和比喻写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是“，”。三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1820题。在一个下午，工作之后，我执意往荷塘走去。二十年渐增的体重已使步伐沉重了，少年的意兴也不多存了，然则激奋的心情依旧。我走向荷塘间的长堤。面对这一塘荷叶荷花，扑面的芬芳，什么生命能不振奋！什么意兴能不飞扬！我在长堤中间停步，尽量把脚尖逼近水塘，弯屈膝盖，压低视线，。但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生，只是这里一切宁静，一切翠绿

27、，一切婉顺着自然。站在长堤上，面朝西方。下午的阳光从荷叶上反弹过来，翠绿跳入眼睛。凝神之际，突然一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛。千百张荷叶，霎时皆成深黛托着紫黄。紫黄耀眼，碧黛深沉。风、太阳与视觉如此的偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。瞬间风过，荷叶恢复了举天而立的姿态；紫黄碧黛同时消失。我站在堤边，穿着皮鞋的脚未敢涉入塘水，公事包依旧沉重拉着我的肩膀。然而，我感谢那刹那的一刻，当阳光、荷叶、清风与人，有那瞬间的多彩的神会。18文中第一段使用了

28、哪些修辞手法(3分)()A反问比喻排比 B比拟反复借代C反问比拟反复 D比喻借代排比19文中第二段有何语言特点？请试作点评。(4分)答：20请在文中画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)(1)(2)21下边张贴在校内的招领启事有六处错误，请认真阅读并按照要求答题。(4分)招领启事昨天中午，本人在从教室到校礼堂的路上拾到一串钥匙。这串钥匙有五个是铝制的，两个是铜制的。拴钥匙的链上还挂着一只红色的塑料小熊猫。望失主速来认领。章小春(1)本启事的书写格式有两处错误：是是(2)启事的内容中有关物件的、不应交代得这样具体明确。(3)启事的内容中有关

29、联认领的、等还没有交代清楚。22请对下面一段文字进行压缩。要求保留关键信息，句子衔接流畅，不超过60个字。(5分)囧妈跟随其他春节档电影撤档后的第二天，突然宣布改为线上免费公映，瞬时成为当日热点话题。一位电影发行方面业内人士向记者透露，囧妈撤档后，抖音和西瓜视频相关负责人找到电影出品方欢喜传媒，商定电影上映方式与播出时间，“这次囧妈线上播放的基础是，字节跳动与欢喜传媒已经达成合作协议。”此次囧妈在网络首映的商业行为，打破了中国院线的传统运营规则。与外界的一片叫好声不同，院线方对此持否定意见。全国23家院线联名请求国家电影局紧急叫停囧妈在网络上免费播出的行为，并且取缔电影院以外的各类“零窗口期”

30、的放映模式。同时表示，后续将对欢喜传媒及徐峥出品的电影作品予以一定程度上的抵制。囧妈放弃院线首映、选择以流媒体的形式上线，或许是流媒体付费线上观看影片的试水。若囧妈试水成功，或有更多影视作品进行效仿，未来高成本、大制作电影不再局限于影院播放，而选择在流媒体平台播放。答：四、写作(60分)23阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“快乐教育”概念的创造者斯宾塞说：“教育的目的就是让孩子成为一个快乐的人，应该让孩子在快乐的状态下学习。”现如今，有很多父母都崇尚“快乐教育”。他们认为，孩子的感觉最重要，应该让孩子在快乐中学习。如果孩子对学习感到痛苦了，那么就不要逼着孩子学习。郎朗在他的自传里，记录

31、下了父亲小时候逼他练琴的样子成功后的郎朗回忆说：“那是一段残酷的岁月，但如果没有我父亲的那种逼迫，也许就没有今天的自己。”著名教育家乌申斯基说：“任何国家都一样，精英教育从来就不是放养出来的！”清华某教授就曾愤慨地说：“中国教育最大的骗局就是，快乐救育，释放天性和学习无用论。”请结合材料内容，在班内以“快乐教育真的是骗局吗？”为辩题举行一次辩论会，请你选择其中一方，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，表达你的态度。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。第七单元综合检测1解析：A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误，并非“都”“发展”，以偏概全

32、表述绝对。B项，有两个问题，其一为扩大范围，把说文解字换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误，选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于“孝”和“述”两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。答案：D2解析：“于是提出了三年之丧的礼制”错误，“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。答案：B3解析：A项说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。B项表达对天地自然的敬畏，不能作为论

33、据证明材料二有关孝的观点。D项，孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。答案：C4答案：紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。(每点1分，答满3点4分)5答案：“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。(每点3分)6解析：“闻主任呢？老闻呢？闻达呢？闻老师呢？同一个人用多种称谓呼唤闻达”说法有误。结合语境可知，这里是多个人

34、用多种称谓呼唤闻达，体现当时人们的急切、慌乱。答案：B7解析：“这既是对他们官僚作风的讽刺，也揭露了外行领导内行的社会弊端”说法有误。张书记和祁站长在霍乱疫情发生之时紧张无措，完全依赖闻达，突出主人公“闻达”的形象。闻达平时对专业执着，对工作热情，霍乱突然来临时，这个平时被人们不屑的人却成为了大家的主心骨，这种反差，是引导读者对人生意义进行反思。选项偏离主题。答案：D8答案：凸显人物形象。“八条意见”显示出闻达的沉稳、睿智、干练，与他平时处境尴尬、受人嘲笑形成鲜明的对比，使人物性格鲜明突出。呼应相关情节。前文说闻达是流行病专家，霍乱疫情出现后从领导到同事都对他充满期待，“八条意见”使这些都得到

35、了验证落实。强化小说主旨。“八条意见”充分体现出主人公的业务能力、敬业精神和可贵品质，这正是小说所要表达的主旨所在。(每点2分，答出两点即可)9答案：闻达长年坚持对流行病的研究，每天都要写流行病学报告，虽然他并不知道这种“等待”究竟有什么结果；他不追求外在的名利，不计较别人的嘲笑，虽处境困窘仍始终“保存”自己内心对防疫事业的热爱。他在霍乱发生、众人无所适从的关键时刻展现出自己对社会的巨大价值，用事实证明他以前的“等待”和“保存”都是值得的。(每点2分)10解析：“枕”是动词，靠近的意思，“大江”是“枕”的宾语。“水暴”是主谓结构，中间不能断开。根据以上分析应在“水暴”前停顿，排除A、C两项。“

36、甃”是动词，“砌”的意思，“以石”是介宾短语，作“甃”的状语，中间不能断开，应在“以石”前停顿。排除D项。答案：B11解析：“赞就是文后赞美性的评论”说法有误。这种文体一般用于颂扬，但在汉书后汉书晋书的结尾作总评用有褒有贬。答案：D12解析：“虽然是凭借祖辈父辈的势力进入仕途”说法有误。结合原文内容可知赵大讷“起家译曹掾”，再联系赞语“丈夫之以功名自见者，岂必藉祖父之势哉？藉祖父之势而成者，世岂无之？终不足谓之丈夫，必也”可知，他并未凭借祖辈父辈的势力，而是靠自己的能力成就美名。答案：D13答案：(1)龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，

37、一定要用牲畜和狗做祭品。(尚，崇尚；黠，狡猾；为，谋取；牲犬，名词作状语，用牲犬。各1分)(2)赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。(抱案，抱持案牍、案卷；诣，前往、去到；历，一个一个地；中以他罪，状语后置句。各1分)14答案：通过典型事例，正面描写。如：作栅御盗，表现了他的有勇有智。通过其他人物，侧面衬托。如：用金德润正衬他的果毅有为。通过精当评论，画龙点睛。如：文末的点评，让人物形象更鲜明。(每点1分)参考译文赵大讷，字敬叔。是县人周恭肃王赵元俨的第十世孙。以译曹掾的职位被征召出来，后调任泉州录事。强盗四起，宁都泉州的游手好闲

38、、品行不端的男子呼召众人响应他们，于是谋划前来攻城。大赵讷制作栅栏用来抵御盗贼冲击，盗贼因此撤离。后调任兴化录事，又转任龙溪府尹。龙溪的风俗崇尚鬼神，当地有人堆砌石块建造神祠，来供奉紫衣神，狡猾的人想要通过这谋取非法利益，一定要用牲畜和狗做祭品。赵大讷把神像扔到江里，运来石头修建孔子庙。所属庭县中有很多生活在山中的少数民族，官府稍有侵犯，他们就起来作乱抢劫、掠夺，管理起来极为麻烦。派出的大将出兵驻守，几年情况也不能缓解，赵大讷管理驾驭得法，这些人顺服听从和一般百姓一样安分守己。县里有一世家大族依仗权势杀了人，郡守收受了他的钱财为他开脱罪名。赵大讷抱着案卷到州府，逐一指明其中的非法之处。郡守大怒

39、，暗地里用其他罪名中伤他，赵大讷一点都不畏惧。不久调任永嘉，永嘉按人口征收盐税，百姓因此痛苦不堪，赵大讷建议让当地富商把盐转卖到瑞安。奸猾的官吏伪造官府文书，诬陷百姓非法贩卖，百姓因此自杀的有三人。官府派人到赵大讷处责问他，赵大讷被调到临汀。州城靠近大江，江水暴涨，堤岸很容易崩塌。赵大讷成行地排列巨大的木头，先用萁芒止住浪势，这样之后覆上实土，用石头砌垒上，一共几千尺的堤岸得以不被毁坏。赵大讷被授予温、台等处的海运千户，遭遇母丧，改任永新州知州，州里百姓一向豪放强横，势气超出守吏之上，听闻赵大讷到来都惧怕而服从不敢发出声气。乡饮酒礼很久就废除了，赵大讷讲解并重新推行，宾主各就其位，互相敬酒有礼

40、节，拱手跪拜有气度，观看的人都赞叹悦服。在官两年，因年老请求退休辞官回乡，当时正值正八年夏季六月。赵大讷性情刚正，不畏惧大官，多次主管政务繁重的州县，均有能干的声誉，捕捉盗贼的小官吏不敢出乡，巨恶元豪也都互相转告远逃，多次平反冤案，百姓为他立生祠奉祀。有时因为办事去外乡，父老乡亲带着子弟聚集观望并说：“这就是赵侯啊！”他就这样受人爱戴敬慕。赵大讷同一时期，有个叫金徳润字君泽的，也是县人，由湖南亷访司掾，先后连任，官至嘉兴推官，也因政事被人们称赞果敢刚毅有作为，可谈论的人认为比不上赵大讷。赞叹说：大丈夫凭借功名显露自己，难道一定要借助祖辈父辈的权势吗？借助祖辈父辈的权势有成就的，世上怎会没有？但

41、最终不值得称其为大丈夫，一定是这样。从平民发奋，而高明杰出，不同凡响，小到有的作州牧，大到有的官居上位，使恩惠存在于人心，声名流传于后世，这样以后才无愧于这名字，真好啊！15解析：“在家乡溪水边采莲的欢乐情景”分析错误，颈联写景，春风骀荡，风和日丽，鸟语花香，借以烘托春心受残、寂寞空虚的情感。以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深，末联写往日之悲苦，更露其怨情，不是表达“欢乐情景”。答案：C16解析：本诗内容上前四句写宫女的“宫怨”，五、六句从镜前宫女转到室外春景。这两句写景，是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的；手法上以乐景衬哀情，用“风暖鸟声碎，日高花影重

42、”这样的乐景衬托出她心中无春的寂寞空虚之感，使景中之情与前面所抒写的“宫怨”一脉相承，写出了临镜的宫女怨苦至极，但无意中又发现了自然界的春天；最后两句写往日之悲苦，更露其怨情，由颈联所写眼前的“春景”，使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景，以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深。答案：诗歌前四句写宫女的“宫怨”，五、六句从镜前宫女转到室外春景。这两句写景，是围绕着宫女的所感(“风暖”)、所闻(“鸟声”)与所见(“花影”)来写的。临镜的宫女怨苦至极，无意中又发现了自然界的春天，以乐景衬托出她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的“宫怨”是一脉相承的。最后两句由眼前的“春景”，

43、使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景，以往日的欢乐反衬出今日的“宫怨”之深。17答案：(1)哀吾生之须臾羡长江之无穷(2)浩浩乎如冯虚御风而不知其所止(3)苍山负雪明烛天南18解析：“什么生命能不振奋！什么意兴能不飞扬”是反问；“但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生”是比喻；“一切宁静，一切翠绿，一切婉顺着自然”是排比。第一段中没有比拟和借代。答案：A19答案：作者遣词生动形象(如“反弹”“跳入”“跃出”等)，色彩浓郁(如“紫黄”“碧黛”等)；句式变化多姿，注意整散、长短句式的灵活搭配；运用借代、拟人等修辞手法(“跃入那一片紫黄碧黛”“公事包依旧沉重拉着我的肩膀”等)，从而使语言

44、具有深度的艺术感染力。(每点1分，答满3点4分)20解析：第一句，结合上文“压低视线”，可知下面应该写“看”的内容；结合后文“但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生”可知“看”的应当是“荷叶”，据此整理出答案“向荷叶间望去”。第二句，结合上文“千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底”，结合下文“顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛”，可见此处应当写被吹得竖起的荷叶，据此整理答案为“使得那竖起的一半”。答案：(1)向荷叶间望去(2)使得那竖起的一半(每点2分)21解析：本题是一则招领启事。招领启事是指拾到东西后寻找失主前来认领的一种应用文书。主要包括标题、正文

45、、落款三部分。首先，应在第一行中央写上“招领启事”字样，字体稍大于正文。本题所给出的“招领启事”位置没有居中。其次，一般来说，在招领启事中只写拾到东西的名称，以及失主到何地、找何人认领。所拾东西的时间、地点、数量、特征等具体情况留待失主认领时核实，以防止他人冒领。本题中，将钥匙的数量“五个是铝制的，两个是铜制的”和钥匙的特点“挂着一只红色的塑料小熊猫”都交代得过于清楚，却没有写清失主认领钥匙的时间和地点。最后要注意落款，写清招领启事的单位名称或个人姓名，并在其下方标明发布招领启事的日期。本题中的落款下没有时间。答案：(1)“招领启事”未居中落款未署时间(2)特征数量(3)时间地点22解析：本文

46、段共8句话，第1句是主要事件，概括出“囧妈撤出贺岁档改为线上免费公映”；第2句是事件背后的原因，概括出“这是网络运营商与电影出品方达成协议的结果”；第36句是事件产生的反应，概括出“此商业行为打破院线传统运营规则，引发热议”；第7、8句是产生的影响，概括出“囧妈线上免费公映试水成功，有可能改变电影播放格局”。答案：囧妈撤出贺岁档改为线上免费公映。这是网络运营商与电影出品方达成协议的结果。(2分)此商业行为打破院线传统运营规则，引发热议。囧妈线上免费公映试水成功，有可能改变电影播放格局。(3分)23写作提示：所给5则材料划分为两大类，第一类，主张释放天性放养式的快乐教育，第二大类便是反对快乐教育，严苛出人才，成功源自严格的“逼迫”。以上为审题确定立意的过程。综合而言参考立意不外乎三类：肯定快乐教育，不是骗局；否定快乐教育，是骗局；辩证而言快乐教育利弊均有，适合最好。但因为要求写成辩论赛的发言稿，就只能占位非黑即白的一方，所以本次作文就肯否两种立意角度。- 16 -