2021_2021学年高中历史第五单元近代中国的思想解放潮流第15课新文化运动与马克思主义的传播课后作业含解析新人教版必修.doc

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1、第15课 新文化运动与马克思主义的传播 课时作业 一、选择题1中国近代史：16002000，中国的奋斗：“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革。”以下属于“这场思想变革”的现象是()A“打倒孔家店”B允许“民间自立公司”C兴民权，设议院D平均地权，节制资本解析：据材料“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂，就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革”可知这场运动是新文化运动“打倒孔家店”，故A项正确；允许“民间自立公司

2、”属于经济领域的措施，故B项错误；兴民权，设议院属于维新思想，故C项错误；平均地权，节制资本是孙中山的民生主义，故D项错误。答案：A2胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张()A摒弃传统儒家学说B继承发扬经世致用思想C培育独立理性精神D开展平民化的文学革命解析：材料中未涉及摒弃儒家，故A项错误；材料中“鲜明的实用主义色彩”不等于儒家的经世致用，故B项错误；C项与材料中“不依傍、不育从”相符，故C项正确；D项与材料中“国民意识”不符，没有涉及文学革命，故D项错误

3、。答案：C3下图是某历史著作第十九章的部分子目录，该章总标题(？处)最合适的是()第十九章一、观念形态的革命二、中西文化的冲突与论战三、科学与民主四、各色各样的“主义”A维新变法B辛亥革命C新文化运动D国民大革命解析：维新变法主张改良，与“观念形态的革命”不符，故A项错误；辛亥革命主张暴力推翻清政府，且对传统文化有一定包容性，与“中西文化的冲突与论战”不符，故B项错误；子目录中“观念形态的革命”、“民主与科学”等信息，符合新文化运动，故C项正确；国民大革命的主要任务是反帝反封建军阀，故D项错误。答案：C4有学者指出，新文化运动时提出的科学与民主的口号，是继承以往的科学和民主思想而来的，但亦有重

4、要的不同。这里的“不同”主要是指，新文化运动强调()A实现富国强兵B改造社会制度C提高国民觉悟D批判传统文化解析：“新文化运动”没有涉及富国强兵的内容，故A项错误；新文化运动也没有提到改造社会制度的内容，故B项错误；“科学与民主的口号”主要用于提高国民觉悟，故C项正确；“批判传统文化”只是新文化运动的形式，其真正的目的是提倡民主和科学，故D项错误。答案：C5袁世凯统治时期，出现了一股尊孔复古的逆流。全国到处成立“孔教会”“尊孔会”“孔道会”等组织，定孔教为“国教”的主张也甚嚣尘上。针对该现象，一批激进的知识分子发起思想革命，打出的旗号是()A“中学为体，西学为用”B“物竞天择，适者生存”C“德

5、先生”与“赛先生”D“民族、民权、民生三大主义”解析：“中学为体，西学为用”是洋务运动时期旗帜，故A项错误；“物竞天择，适者生存”是19世纪末严复提出的口号，故B项错误；民主就是德先生，科学就是赛先生，故C项正确；“民族，民权、民生三大主义”是孙中山先生的思想，故D项错误。答案：C61919年保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得新青年声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时()A救亡图存成为时代主题B文化平民化成为趋势C传统文化被新文化否定D追求新思想成为主流解析：材料强调的是新文化运动时期文化的发展而非救亡图存，故A项错误

6、；由材料“保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳”、“论战使得新青年声名大振，最高印数达到一万五六千份”可知新文化运动提倡白话文促进文化平民化，故B项正确；材料强调批判文言文与孔孟之道，但并未提及新文化，故C项错误；材料强调的是文化发展而非追求新思想，故D项错误。答案：B7下表中变化发生的原因是()时段流行话题 五四运动前孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良 五四运动后平民、劳工、劳动、阶级 A.传统文化的影响根深蒂固B反封建的启蒙任务已完成C无产阶级取得了政治权利D马克思主义在中国的传播解析：据材料“贞操”、

7、“礼教”等词汇在五四之后消失恰恰说明传统文化的改变，故A项错误；据材料“平民”、“阶级”等词汇的出现说明社会仍存在封建的思想压制劳工，反封建的启蒙任务并未完成，故B项错误；据材料“流行话题”可知只是社会讨论内容不是无产阶级获得权利的表现，故C项错误；据材料“平民、劳工、劳动、阶级”可知流行话题涉及无产阶级，结合所学可知是五四以后马克思主义大大传播，故D项正确。答案：D8李大钊为马克思主义在中国的传播作出了巨大的贡献。下列作品中不属于李大钊的是()A德意志社会革命家小传B庶民的胜利C布尔什维主义的胜利D我的马克思主义观解析：德意志社会革命家小传是朱执信的作品，故A项错误，符合题意；庶民的胜利属于

8、李大钊的作品，故B项正确，不符合题意；布尔什维主义的胜利属于李大钊的作品，故C项正确，不符合题意；我的马克思主义观属于李大钊的作品，故D项正确，不符合题意。答案：A9“北方吹来十月的风，惊醒我们苦弟兄。无产阶级快起来，联合农民去进攻。”这首歌词直接体现的历史现象是()A马克思主义传播B五四爱国运动C中国共产党诞生D第一次国共合作解析：题干中“北方吹来十月的风无产阶级快起来”指俄国的十月革命给中国送来了马克思主义，故A项正确；十月革命是1917年11月，1918年马克思主义传入中国，五四运动是1919年，故B项错误；中国共产党诞生是1921年7月，故C项错误；第一次国共合作是1924年，故D项错

9、误。答案：A101918年，李大钊发表法俄革命之比较观庶民的胜利和布尔什维主义的胜利等文章，指出：1917年的俄国革命，“是立于社会主义上之革命”“须知今后的世界，变成劳工的世界”。李大钊通过这些文章()A全面介绍了马克思主义B宣传民主思想与科学精神C肯定了苏联的建设成就D提倡学习俄国，改造中国解析：李大钊的这些文章主要体现出的是俄国革命的经验可以借鉴，提出学习俄国改造中国，故选择D项；马克思主义包含很多领域，李大钊只介绍了一部分，故A项错误；B项不具体，材料介绍的主要是马列主义，故B项错误，苏联建设成就要在20世纪30年代开始凸现出来，故C项错误。答案：D11在中国传统政治文化中，民众处于受

10、治的地位。近代某一时期平民主义思潮大起，“劳工神圣”、“平民神圣”的口号十分普遍。这一思潮兴起于()A维新变法时期B辛亥革命时期C五四新文化时期D抗日战争时期解析：维新变法运动期间资产阶级维新派并没有充分发动民众，不可能有材料中“劳工神圣”、“平民神圣”的口号，故A项错误；同样，辛亥革命期间，资产阶级革命派也未能充分发挥民众，故B项错误；五四运动期间，平民主义蓬勃兴起，故C项正确；抗日战争期间，全民族抗日才是社会所最为广泛流行的口号，不可能有“劳工神圣”、“平民神圣”之类的口号，故D项错误。答案：C12“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义”，此后马克思主义开始了中国化进程。以下相关说法正

11、确的是()A经历由学术思想向社会改造指导思想转变的过程B梁启超作德意志社会革命家小传做相应介绍C李大钊发表庶民的胜利系统介绍马克思主义D陈独秀在上海组织了“马克思主义学说研究会”解析：马克思主义属于无产阶级革命的指导思想，马克思主义在中国的传播体现了这一特点，故A项正确。德意志社会革命家小传是革命党人朱执信于1906年在民报上发表的，故B项错误；李大钊发表庶民的胜利系统介绍了十月革命的胜利，故C项错误；陈独秀在上海组织“马克思主义研究会”，故D项错误。答案：A二、非选择题13每当面临社会转型的十字路口，思想转变往往成为社会转型的前奏。阅读材料，回答问题。材料明清之际，出现了一股反叛“传统文化模

12、式”(即异端)，这个“异端”与僵化的文化结构进行了碰撞颇有意味的是，在同一个时期(即1417世纪)的欧洲，也出现了封建经济解体与之相适应的也有一股异端(或叫新质文化思潮)勃兴东西方出现“相近似”的思想动向林岷编著中国文化史概述材料二新文化运动对孔子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞、易白沙，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点；而且又多表现出强烈的“全盘否定”文化传统的非历史主义倾向。因而破坏有余，建设不足。但是无论如何，“打倒孔家店”这种敢于砸碎精神枷锁的气魄是伟大的。林岷编著中国文化史概述(1)材料一“东西方出现相近似的思想动向”

13、分别指什么？指出欧洲这个“异端”思想的核心和实质。(2)根据材料二，概括编著者对这一文化现象的评价。结合材料二和所学知识，分析陈独秀、鲁迅、吴虞等人文化心态的成因。解析：第(1)问第一小问，根据材料一“1417世纪”“异端”可判断东西方的思想动向；第二小问，根据所学分析西方的思想解放的核心及实质。第(2)问第一小问，据材料二信息从积极影响和局限性角度评价新文化运动；第二小问，根据材料二“新文化运动对孔子及儒学的批判，无论是陈独秀、鲁迅、吴虞、易白沙，都还是用资产阶级的民主主义、人文主义、个性主义为武器；用进化论而不是历史唯物论来作为理论基点”并结合所学从经济、政治、思想等角度进行分析。答案：(

14、1)东方：明末清初的思想活跃局面；西方：文艺复兴或宗教改革。核心：人文主义。实质：把人性从宗教束缚中解放出来。(2)评价：认为新文化运动对传统文化全盘否定，破坏有余、建设不足；但敢于砸碎儒家传统文化精神枷锁的勇气可嘉。成因：民族资本主义发展，资产阶级要求维护民主共和；北洋军阀政府实行专制独裁统治并试图复辟帝制；戊戌变法及辛亥革命的失败；思想文化领域的尊孔复古逆流，促使新文化运动兴起。14新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料，回答问题。材料一新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更

15、为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。摘编自李良玉思想启蒙与文化重建材料二新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批

16、判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。摘编自李新中华民国史(1)据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。(2)据材料一、二并结合所学知识，评价新文化运动代表人物对传统文化的认识。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右。)解析：第(1)问，“认识”根据材料“新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学”“新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判”来概括。“原因”结合时代背景从政治、思想两个方面分析。第(2)问，为开放性题目，评述时注意要论从史出、史论结合。答案：(1)认识：传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。原因：抵制尊孔复古逆流的需要；受到启蒙思想(民主思想)影响。(2)略。