2021_2021学年新教材高中历史第二单元中古时期的世界第4课中古时期的亚洲课时作业含解析新人教版必修中外历史纲要下.doc

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1、第4课中古时期的亚洲必备知识基础练进阶训练第一层知识点1阿拉伯帝国1.8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚非欧三洲的大帝国，其都城在()A巴格达 B君士坦丁堡C热那亚 D开罗2“大食帝国是以伊斯兰教为国教、政教合一的统一国家，帝国的历史经历了四大哈里发时期(632661年)、倭马亚王朝时期(661750年)和阿拔斯王朝时期(7501258年)。”上述“大食帝国”的建立者是()A波斯人 B希腊人C阿拉伯人 D突厥人37世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，到8世纪中叶，阿拉伯帝国的范围不包括()A叙利亚 B两河流域C伊朗 D南非4阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，下列文明成果经阿拉伯人传入欧

2、洲的是()A印度的数字 B拉丁字母C查士丁尼法典 D庄园制度知识点2奥斯曼帝国的兴起5.16世纪后期，奥斯曼帝国成为一个地跨亚非欧三洲的大帝国，奥斯曼帝国的国教是()A佛教 B基督教C东正教 D伊斯兰教61516世纪，奥斯曼帝国控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。这从侧面说明()A奥斯曼帝国的建立是新航路开辟的重要原因B奥斯曼帝国的政策不能顺应时代发展的潮流C奥斯曼帝国的政策增加了政府的收入D奥斯曼帝国经济实力强大，能够左右东西方贸易知识点3南亚与东亚的国家7.印度教逐渐发展为印度的主要宗教是在()A希腊人征服印度河流域时期B孔雀帝国时期C笈多帝国时期D德里

3、苏丹国时期8古代中国的制度文化曾传播至域外。下列内容中模仿古代中国政治制度建立的是()A高丽王朝的地方行政制度B印度的地方行政制度C奥斯曼帝国的苏丹体制D德里苏丹国的行省制关键能力综合练进阶训练第二层1“伊斯兰历”即伊斯兰教的历法，在我国也叫回回历或回历，为世界穆斯林所通用，这种历法把622年定为伊斯兰教教历元年，是为了纪念穆罕默德在这一年()A建立起政教合一的国家B使麦加成为伊斯兰教圣地C使各部落承认了他的独尊地位D基本上统一了阿拉伯半岛2“安拉为你创造大地上的一切”“天地万物皆属安拉”。与此相关的是()A佛教 B基督教C伊斯兰教 D道教3阿拉伯文学史中记载，一般人为求学而游历欧亚非三洲，然

4、后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分发给发奋的学生们。这说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是()A经济发达 B注重吸收东西方文明C国家重视 D立足以往文明的基础4从公元7世纪开始，穆罕默德和他的继任者们逐渐使阿拉伯帝国成为当时世界上疆域最大的国家。下列关于阿拉伯文明的叙述，正确的是()A建立政教合一的政权B发明“0”到“9”的数字计数法C把圣经作为经典D实行以天皇为中心的中央集权制度5古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著正是通过阿拉伯科学家和学者的创造性劳动才得以矫正和保存。这说明阿拉伯人对东西方文化起到的作用是()A兼收并蓄 B独创特点C全盘西化 D沟通桥梁6下列关于奥斯曼帝国的表述不正

5、确的是()A13世纪，信奉基督教的奥斯曼土耳其人在两河流域上游发展起来B1453年，奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国C奥斯曼帝国的最高统治者是苏丹D地跨亚非欧三大洲7历史上日本可以不断向中国派遣使者，学习中国先进文化的有利条件是()A地理位置优越，中日两国一衣带水B中华文明的先进C中国社会政治安定，政府开明D日本的造船、航海技术比较发达8阅读下列材料，回答问题。材料一公元6世纪下半叶，圣德太子派遣大量使节出使中国，全面学习中国先进文化和政治经济制度。646年，日本统治者任用一些中国归来的留学生，针对日本的政治、经济进行一系列改革，改革内容大部分是对中国唐朝政治经济制度的模仿。材料二

6、一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时世，安于现状，人为隔绝于世界，并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮。(1)从材料一中可以看出日本是怎样对待先进的外国文化的？日本对外国文化的这种态度对日本历史产生了什么影响？(2)材料二中的大帝国是指哪一个国家？它是如何对待外国先进文化的？导致了什么后果？(3)你认为应该如何对待外国文化？学科素养提升练进阶训练第三层1(素养题时空观念)伊斯兰教的经典古兰经的诞生地，位于如图的()A BC D2(情境题学习情境)阅读材料，回答问题。佛教小故事：在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者，当他在路上遇到佛陀时，赶快

7、躲开。但佛陀却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。尼提大惊，答道：“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”佛陀微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名，”(1)佛陀是谁？尼提看到佛陀为什么想避开佛陀？(2)佛陀劝尼提随他出家，这与种姓制度什么规定相冲突？(3)佛陀与尼提的对话说明了什么？第4课中古时期的亚洲必备知识基础练1答案：A解析：阿拉伯帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一，故选A项。2答案：C解析：根据材料“以伊斯兰教为国教”及

8、帝国的历史分期，可知这是阿拉伯帝国，阿拉伯人信奉伊斯兰教，哈里发掌握政治、军事和宗教大权，故选C项。3答案：D解析：7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，故D项不包括，选D项。4答案：A解析：印度的数字是经过阿拉伯人传入欧洲的，故选A项。拉丁字母、查士丁尼法典、庄园制度均为欧洲本土文化，故排除。5答案：D解析：根据所学知识可知，奥斯曼帝国的国教是伊斯兰教，故D项正确，A、B、C三项不正确。6答案：B解析：从材料可以看出奥斯曼帝国控制了东西方的商路，并且征收重税，这不利于东西方贸易的正常进行，因此从侧面可以看出奥斯曼帝国的政策不能顺应时代发展的潮流

9、，故B项正确；A、C两项是政策实行的结果，并非政策本身，错误；材料明确说明是实行的政策影响了东西方贸易，而不是经济实力左右东西方贸易，故D项错误。7答案：C解析：笈多帝国时期，由婆罗门教演变而来的印度教得到统治阶级支持，后来逐渐发展为印度的主要宗教，故选C项。8答案：A解析：10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝仿效中国唐朝制度，在中央设三省六部，将地方划分为十道，A项正确。印度、奥斯曼帝国和德里苏丹国都没有模仿古代中国的政治制度。关键能力综合练1答案：A解析：6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛尚未形成统一国家，内忧外患，阿拉伯人民渴望建立统一的国家，穆罕默德创立的伊斯兰教应运而生。伊斯兰教

10、把622年定为伊斯兰教教历元年，是为了纪念穆罕默德在这一年建立起政教合一的国家。故选A项。2答案：C解析：伊斯兰教的信徒被称为“穆斯林”，意为“信仰真主安拉的人”，故选C项。3答案：B解析：“阿拉伯文学史中记载，一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分发给发奋的学生们”，这说明阿拉伯文学繁荣的主要原因是注重吸收东西方文明。阿拉伯人把中国的古代发明辗转传入西亚和欧洲等地，也给中国带来阿拉伯的天文学和医学知识，以及伊斯兰教和伊斯兰教文化。他们在不同文明之间搭建了文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展。B项符合题意，A、C、D三项不符合题意，故选B项。4

11、答案：A解析：依据所学可知，622年，穆罕默德带领少数信徒离开麦加，在麦地那建立起政教合一的国家，故A项符合题意；印度人发明“0”到“9”的数字计数法，故B项不合题意；基督教把圣经作为经典，故C项不合题意；日本大化改新后，实行以天皇为中心的中央集权制度，故D项不合题意。5答案：A解析：根据题干“古代印度、希腊、波斯与罗马的科学巨著正是通过阿拉伯科学家和学者的创造性劳动才得以矫正和保存”并结合所学知识可知，这说明阿拉伯人对东西方文化起到的作用是兼收并蓄，选项A符合题意；“独创特点”“全盘西化”不符合史实，选项B、C不符合题意；在东西方之间起到了沟通桥梁的作用虽然符合历史史实，但不符合题干材料“得

12、以矫正和保存”，选项D不符合题意。6答案：A解析：13世纪，信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人在两河流域上游发展起来，故选A项。7答案：A解析：日本向中国学习的有利条件主要应该在日本方面，即地理位置优越。8答案：(1)对待：学习和模仿先进的外国文化。影响：使日本得到迅速发展。(其他言之有理的回答也可)(2)中国清朝。闭关自守。导致中国在世界上逐渐落伍，近代列强侵华。(其他言之有理的回答也可)(3)略。(提示：从善于学习、借鉴、创新的基础上回答即可。)解析：第(1)题，从材料信息“646年”“日本统统治者”可知这是日本大化改新对中国文化的学习，据此回答问题。第(2)题从材料信息“安于现状，人为隔绝于世

13、界”判断是清政府的闭关锁国政策，根据所学回答其后果。第(3)题从中日对比得出结论。学科素养提升练1答案：C解析：据所学可知，伊斯兰教在公元七世纪初兴起于阿拉伯半岛，由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，古兰经是伊斯兰教唯一的根本经典，C正确；是中国的黄河流域，是儒家思想的发源地，A错误；是两河流域，与材料不符，B错误；是印度河流域，与材料不符，D错误。2答案：(1)悉达多，佛教的创立者。因为尼提是贱民，属于低级种姓。依照种姓制度，低种姓的人不能与高种姓的人享受同等的社会权力，即使是行路也要避让。(2)不同种姓宗教生活不平等，种姓制度等级森严，各个种姓之间的鸿沟不可逾越。(3)贱民在印度社会中受歧视，没

14、有任何权力和地位。佛陀反对种姓制度，倡导宗教领域“众生平等”，所以获得广泛支持，传播迅速。解析：(1)结合所学可知，佛陀是悉达多，佛教的创立者。根据“挑粪者”可知尼提是贱民，属于低级种姓。结合所学可知，依照种姓制度，低种姓的人不能与高种姓的人享受同等的社会权力，即使是行路也要避让。(2)根据“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”可知，按照种姓制度，不同种姓宗教生活不平等，种姓制度等级森严，各个种姓之间的鸿沟不可逾越。(3)根据“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟子吗？”，说明贱民在印度社会中受歧视，没有任何权力和地位。根据“在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名”得出佛陀反对种姓制度，倡导宗教领域“众生平等”，所以获得广泛支持，传播迅速。