2021_2021学年新教材高中语文基础过关训练8人皆有不忍人之心含解析部编版选择性必修上册.doc

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1、*人皆有不忍人之心一、基础巩固1下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()A以不忍人之心，行不忍人之政行：施行B恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端C苟不充之，不足以事父母 事：侍奉D有是四端而自谓不能者，自贼者也 贼：盗贼2下列各组句子中加点的词，意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.3下列各项中，不含通假字的一项是()A非所以要誉于乡党朋友也B人之有是四端也，犹其四体也C若火之始然D非所以内交于孺子之父母也4下列句式中不同于其他三项的一项是()A无恻隐之心，非人也B人之所以异于禽兽者几希C五谷者，种之美者也D仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也5补写下列句子中的空缺部分。(1)孟子采用比喻

2、手法，强调四端的重要性的两句话是：，。(2)孟子采用反面论证方法，强调对四端进行扩充的重要性的两句话是：，。二、能力提升阅读下面文言文，回答610题。滕定公薨，世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹，问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之丧齐疏之服飦粥之食自天子达于庶人三代共之。”然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：丧祭从先祖。曰：吾有所受之也。

3、”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：君薨，听于冢宰，歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”然友反命。世子曰：“然，是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及之葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。注释：滕定公：滕国国君。世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。宗国：鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。冢宰：官名，原是辅佐天子的官，百官

4、之长，相当于后世的宰相。歠(chu)：饮，喝。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代共之B诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人/三代共之C诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/飦粥之食/自天子达/于庶人三代共之D诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/飦粥之食/自天子达于庶人三代/共之7下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A薨，古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。B大故，重大的事故，指

5、大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。C冢宰，官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。D有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级官员。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定实行三年的丧礼，但父老官吏们对此不满。B太子担心处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。孟子认为这件事处理得好不好完全取决于太子。C太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何命令。官吏族人都认为太子知礼。下葬时，太子面容悲伤，前来吊丧的人都非常满意。D从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对

6、我们更有启发意义的，还是领导人尽孝的问题。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。译文：_(2)君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。译文：_10结合文章内容分析，孟子阐述了什么观点？答：_三、语言运用11孟子说：“恻隐之心，仁之端也。”请根据这句话给你的启示，写出自己对这一观点的看法。要求：内容具体；语言简明、得体；6080字。答：_12用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和叙述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第

7、一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。答：_基础过关训练81解析：贼：伤害。答案：D2解析：D.均为转折连词。A.结构助词，的/代词，代天下。B.介词，向/介词，在。C.介词，到/介词，同，和。答案：D3解析：A.“要”通“徼”，求取。C.“然”同“燃”，燃烧。D.“内”通“纳”，结交。答案：B4解析：B.为状语后置句；其他三项为判断句。答案：B5答案：(1)人之有是四端也犹其有四体也(2)苟不充之不足以事父母6解析：“三年之丧”“齐疏之服”“飦粥之食”句式相同，中间应该断开，排除C项；“庶人”作前句的宾语，故其后应断开，排除AD两项。选B。答案：B7解析：冢宰，官名，

8、即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。答案：C8解析：应是“领导人以身作则的问题”。答案：D9答案：(1)我们历代的君主也没有这样实行过，到了您这里却违反规矩，是不行的。(关键词：莫、至于、反)(2)尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，必然随风倒。(关键词：小人、尚、偃)10解析：解答这道题，可从原文中寻找关键句子，然后提炼出作者的观点，如从“上有好者，下必有甚焉者矣”“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃”，可知统治者的爱好会极大地影响社会风尚，在上位者的德行会影响百姓的德行等。答案：(示例)统治者(或管理者)的兴趣、爱好、习惯等，对下面的人有很大影响，统治者(或管理者)

9、要以身作则。【参考译文】滕定公死了。太子对老师然友说：“上次在宋国的时候孟子和我谈了许多，我记在心里久久不忘。如今不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后再办丧事。”然友便到邹国，去向孟子请教。孟子说：“好得很啊！父母的丧事本来就应该尽心竭力。曾子说：父母活着的时候，依照礼节侍奉他们；父母去世，依照礼节安葬他们，依照礼节祭拜他们，就可以叫作孝了。诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说过。三年的丧期，穿着粗布做的孝服，喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这样的。”然友回国复命，太子便决定实行三年的丧礼。滕国的父老百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的历代君主没有这样实行过，我们

10、历代的君主也没有这样实行过，到了您这里却违反规矩，是不行的。而且志上说过：丧礼、祭礼遵循祖先的成例。他们又说：我们是有所根据的。”太子对然友说：“我过去不曾做过什么学问，喜欢跑马舞剑。现在父老百官都对我不满意，担心我不能办好丧事，请您再替我去问问孟子吧。”然友再次到邹国请教孟子。孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说过：君王死了，太子把一切政务都交给冢宰代理，自己每天喝稀粥，脸色深黑，就临孝子之位便哭泣，大小官吏没有谁敢不悲哀，这是因为太子带了头。在上位的人有什么喜好，下面的人一定就会喜好得更厉害。尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，必然随风倒。所以，这件事完全取决于太子。”然

11、友回国报告了太子。太子说：“是啊，这件事确实在我怎么做。”于是太子在丧庐中住了五个月，没有颁布过任何政令。大小官吏和同族的人都很赞成，认为太子知礼。等到下葬的那一天，四面八方的人都来观看，太子面容的悲伤，哭泣的哀痛，使前来吊丧的人都非常满意。11解析：谈看法，首先弄清楚“恻隐之心”“仁”“端”的含义，进而揭示三者的关系。答案：示例一：所谓恻隐之心，亦即对弱者的同情、怜悯与关怀。这直接关系到人对尊严的捍卫，人对幸福的追求以及人格的自我完善。简言之，关系到以人为本的道德信念。示例二：恻隐之心是道德的起点和根源，由人的本性所发，在生命与生命的互动中，没有同情，就没有爱，也就没有道德，或不会产生真正的道德。12解析：本题属于主体变化类的句子重组，它要求变换句子的陈述对象。原句子的陈述对象为“孟子”，重组后的第一个分句必须是“中国知识分子呐喊”，其他分句可以灵活安排。答案：中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退的同时爆发出来的，而孟子也就因此为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。- 6 -